Evangelische versus pinksterkerk: Pinkstergelovigen zijn evangelischen die de doop in de Geest zoeken

Denominaties vergelekenBekijk alle 117 artikelen in deze reeks

Een pinkstergemeente is een evangelische kerk. In Latijns-Amerika betekent “evangelisch” elke protestantse kerk, en in de meeste landen die Pew onderzocht, was een meerderheid van de protestanten pinkstergelovige. Het verschil ligt dus binnen één familie: pinksterkerken onderwijzen een doop in de Heilige Geest na de bekering, wat blijkt uit spreken in tongen, terwijl de baptisten-, presbyteriaanse en methodistische kerken naast hen dat niet doen.

Beide soorten kerken prediken dat een persoon opnieuw geboren moet worden door geloof in Christus, beide houden de Bijbel als hun uiteindelijke autoriteit, en beide werken aan het verspreiden van het evangelie. We kunnen zien waar ze uiteenlopen in een scène uit Handelingen. De gelovigen in Samaria waren al gedoopt toen Petrus en Johannes naar beneden kwamen en voor hen baden, “opdat zij de Heilige Geest zouden ontvangen” (Handelingen 8:15). Pinksterchristenen lezen daarin een tweede ervaring die elke gelovige zou moeten zoeken, terwijl baptisten en de meeste andere evangelischen vasthouden dat elke gelovige de Geest ontvangt bij de bekering. De andere vragen tussen hen, over tongen, genezing en profetie, en over wat een gelovige van God mag verwachten in de aanbidding, verzamelen zich allemaal rond dat ene punt.

Om te zien wat pinkstergemeenten leren naast wat niet-confessionele en evangelische kerken leren over 55 vragen, opent u onze gratis tool, Vergelijk christelijke denominaties.

Vraag	Pinksterkerken	Andere evangelische kerken
Moet een persoon opnieuw geboren worden?	Ja, door bekering en geloof in Christus	Ja, door bekering en geloof in Christus
De Bijbel	De “onfeilbare, gezaghebbende regel” (Assemblies of God)	De “hoogste standaard” (Southern Baptists)
Een tweede ervaring na bekering	Elke gelovige moet de doop in de Geest zoeken, getoond door tongentaal	Niet onderwezen: de doop in de Geest komt met de wedergeboorte
Genezing en profetie	Genezing “een integraal onderdeel van het evangelie” (Assemblies of God)	Gebed voor de zieken; opvattingen over profetie variëren
Aanbidding	Omvat vaak tongentaal, gebed voor genezing en profetie (Pew, Latijns-Amerika)	Varieert van kerk tot kerk
Regels voor kleding en gedrag	Streng in sommige, zoals de Iglesia Apostólica in Mexico	Geen kledingvoorschriften in de baptistische geloofsbelijdenis

Waarin deze twee kerken verschillen

Elk antwoord is geciteerd uit de eigen documenten van de kerk of uit een van onze artikelen.

Openbaring vandaag

Pinkster

De Kerk moet het voortgaande werk van de Heilige Geest erkennen en daarop reageren door de gave van profetie die de Kerk heden gegeven is.

Vertaald uit Assemblies of God, standpuntnota Profetie in onze tijd (kopie in de Wayback Machine)

Niet-kerkelijk gebonden en evangelisch

Gods openbaring in Christus en in de Schrift is onveranderlijk. Door haar spreekt de Heilige Geest nog steeds heden.

Vertaald uit Verbond van Lausanne, paragraaf 2 (evangelische verklaring, 1974)

Wie wordt behouden

Pinkster

De Assemblies of God gelooft niet dat iemand naar de hel zal gaan omdat hij in het verkeerde land of de verkeerde eeuw geboren is.

Vertaald uit Assemblies of God (VS), standpuntnota Het laatste oordeel, paragraaf 2

Niet-kerkelijk gebonden en evangelisch

Jezus Christus, die zelf de enige God-mens is, die zichzelf gegeven heeft als het enige losgeld voor zondaars, is de enige middelaar tussen God en mensen. Er is geen andere naam waardoor wij moeten behouden worden.

Vertaald uit Verbond van Lausanne, paragraaf 3 (evangelische verklaring, 1974)

Menselijke natuur

Pinkster

Elke oproep tot bekering in de Schrift is een aanwijzing dat God de mensheid een vrije wil heeft gegeven die kan kiezen tussen goed en kwaad.

Vertaald uit Assemblies of God (VS), themapagina Gods soevereiniteit, Gods voorzienigheid en de vrije wil van de mens (gearchiveerd 2017)

Niet-kerkelijk gebonden en evangelisch

Wij erkennen dat de zonde invloed heeft op de mate waarin mensen het beeld van God volledig kunnen weerspiegelen. De zonde bederft onze inherente menselijke natuur en vermogens, onze relaties met anderen en onze menselijke roeping in de wereld.

Vertaald uit Lausanne-beweging, De Verklaring van Seoul (2024), IV. De mens

Heiligheid in dit leven

Pinkster

Heiliging wordt in de gelovige verwezenlijkt door zijn gelijkgemaakt zijn met Christus in zijn dood en opstanding te erkennen, door het geloof dat dagelijks op het feit van die vereniging rekent, en door elk vermogen voortdurend onder de heerschappij van de Heilige Geest te stellen.

Vertaald uit Assemblies of God, Verklaring van de fundamentele waarheden, waarheid 9, Heiliging (kopie in de Wayback Machine)

Niet-kerkelijk gebonden en evangelisch

Maar zoals zaad dat in goede grond is gezaaid, brengt het goede nieuws niet in één keer de volheid van verandering of draagt het niet in één keer de vrucht van verandering. Deze verandering voltrekt zich veeleer geleidelijk in de loop van een leven, waarin de toename van heiligheid en liefde de werkelijkheid van de veranderende kracht van het evangelie aantoont.

Vertaald uit Lausanne-beweging, De Verklaring van Seoul (2024), V. Discipelschap: onze roeping tot heiliging en zending

Hoe er gedoopt wordt

Pinkster

De verordening van de doop door onderdompeling wordt door de Schrift geboden.

Vertaald uit Assemblies of God, Verklaring van de fundamentele waarheden, waarheid 6, De verordeningen van de gemeente (doop in water) (kopie in de Wayback Machine)

Niet-kerkelijk gebonden en evangelisch

Wij geloven dat de Heer Jezus Christus twee verordeningen voor de kerk heeft ingesteld: de waterdoop van gelovigen door volledige onderdompeling en het Avondmaal des Heren

Vertaald uit Calvary Chapel Association (de bekendste niet-kerkelijk gebonden gemeenschap), Geloofsverklaring: de verordeningen

Vrouwelijke ambtsdragers

Pinkster

De Assemblies of God erkent de geestelijke begaafdheid van vrouwen in alle aspecten en op alle niveaus van de kerkelijke bediening zoals die in de Schrift is geopenbaard.

Vertaald uit Assemblies of God, standpuntnota Vrouwen in het ambt van leiding (kopie in de Wayback Machine)

Niet-kerkelijk gebonden en evangelisch

Wij erkennen dat er verschillende, oprecht gekoesterde opvattingen zijn onder hen die Schrifttrouw en gehoorzaam willen zijn. Sommigen leggen de apostolische leer zo uit dat vrouwen niet zouden mogen onderwijzen of prediken, of dat zij dat wel mogen maar niet met alleenzeggenschap over mannen. Anderen leggen de geestelijke gelijkwaardigheid van vrouwen, de uitoefening van de stichtende gave van profetie door vrouwen in de gemeente van het Nieuwe Testament, en het ontvangen van gemeenten in hun huizen zo uit dat de geestelijke gaven van leiding geven en onderwijzen door zowel vrouwen als mannen in de bediening ontvangen en uitgeoefend kunnen worden.

Vertaald uit Lausanne-beweging, The Cape Town Commitment (2010), Deel II, IIF.3 Mannen en vrouwen in partnerschap (lausanne.org)

Demonen en uitdrijving

Pinkster

Hoewel gelovigen geestelijke strijd zullen voeren en onderdrukt zullen worden, kunnen zij niet door demonische machten bezeten worden.

Vertaald uit Assemblies of God (VS), standpuntnota Geestelijke oorlogvoering en de gelovige

Niet-kerkelijk gebonden en evangelisch

Hoewel wij bevestigen dat in Christus zijn betekent dat de christen aan Christus toebehoort en dat onze natuur is veranderd, vragen wij ons, evenals bij de zonde en onze noodzaak om met de zonde in ons lichaam, verstand, gevoelens en wil om te gaan, af of het demonische, hoewel het niet langer eigendomsrecht op christenen kan doen gelden, hen nog steeds in lichaam, verstand en gevoelens kan kwellen, tenzij ermee wordt afgerekend.

Vertaald uit Lausanne-beweging, Verklaring van de consultatie Deliver Us From Evil (Verlos ons van het kwade) (Nairobi 2000), Spanningsgebieden

Alcohol

Pinkster

Van het begin af aan is de Assemblies of God onomwonden toegewijd aan onthouding van alcoholische dranken, een overtuiging die stevig geworteld is in wat de Bijbel leert over het misbruik van wijn en het gebruik van sterke drank, en ook in haar kardinale ethische beginsel van liefde voor God en anderen.

Vertaald uit Assemblies of God (VS), standpuntnota Onthouding van alcohol (2016)

Niet-kerkelijk gebonden en evangelisch

In overeenstemming met ons historische standpunt riepen wij onze kerken ook op het nationale probleem van alcoholgebruik serieus te nemen, hun leden voor te lichten over de gevaren ervan en hen aan te moedigen zich te onthouden.

Vertaald uit National Association of Evangelicals, Alcoholmisbruik (resolutie van 1989, gearchiveerd)

Bekijk alle 55 antwoorden van deze twee kerken

Waar de tabel een kerk citeert, komen de pinksterwoorden uit de Statement of Fundamental Truths van de Assemblies of God (VS) en de evangelische woorden uit de Baptist Faith and Message 2000 van de Southern Baptist Convention. De rest komt uit het onderzoek van het Pew Research Center uit 2014 naar Latijns-Amerika en een studie uit 2015 naar een Mexicaanse pinksterkerk.

In de meeste toepassingen van het woord is dat zo, en Latijns-Amerika laat dat duidelijk zien. Toen het Pew Research Center in 2014 18 Latijns-Amerikaanse landen en Puerto Rico onderzocht, ontdekte het dat in de regio “‘protestants’ en ‘evangelisch’ vaak door elkaar worden gebruikt.” De telling van protestanten daar omvat “leden van historische protestantse kerken (bijv. baptisten, zevendedagsadventisten, methodisten, lutheranen of presbyterianen), leden van pinksterkerken (bijv. Assemblies of God, de Pentecostal Church of God of de Quadrangular Evangelical Church) en leden van andere protestantse kerken.”

In de onderzochte landen identificeerde een mediaan van 65% van die protestanten zich als pinksterchristen, ofwel omdat hun kerk tot een pinksterdenominatie behoort (een mediaan van 47%) of omdat ze zichzelf pinksterchristen noemen, ongeacht hun kerk (52%), en de twee groepen overlappen elkaar. In Panama zei 39% van de protestanten, en in Brazilië 33%, dat ze zelf in tongen hadden gesproken. Dus in Latijns-Amerika zijn de meeste evangelische kerken al pinksterkerken, en de echte vergelijking daar is tussen hen en de baptisten-, presbyteriaanse, methodistische en broedergemeenten naast hen.

Pew's studie uit 2011 over het wereldchristendom geeft hetzelfde antwoord buiten Latijns-Amerika, waarbij evangelischen worden omschreven als “een trans-denominational beweging,” gevonden in “talloze denominaties en kerktradities, zoals het methodisme en presbyterianisme; pinksterdenominaties zoals de Assemblies of God; en denominaties die uitdrukkelijk en historisch evangelisch zijn.”

Ze houden de grote waarheden van de christelijke geloofsbelijdenissen gemeenschappelijk, evenals de evangelische nadruk op bekering. De National Association of Evangelicals belijdt “één God, eeuwig bestaand in drie personen: Vader, Zoon en Heilige Geest,” en noemt de Bijbel “het geïnspireerde, het enige onfeilbare, gezaghebbende Woord van God.” De Assemblies of God onderwijst dat “Redding wordt ontvangen door bekering tot God en geloof in de Heer Jezus Christus.” Ze dopen zelfs op dezelfde manier: de Southern Baptist-belijdenis zegt dat “christelijke doop de onderdompeling van een gelovige in water is in de naam van de Vader, de Zoon en de Heilige Geest,” en de Assemblies of God doopt ook “Allen die zich bekeren en in Christus geloven als Redder en Heer,” door onderdompeling.

Beiden staan op wat Jezus tegen Nicodemus zei: “Voorwaar, voorwaar, Ik zeg u, tenzij iemand opnieuw geboren wordt, kan hij het koninkrijk van God niet zien” (Johannes 3:3), en ze staan daar samen voordat er enige vraag over tongen opkomt. Een gratis serie korte lessen, Christendom: Wat christenen al 2000 jaar geloven, loopt door het geloof dat evangelischen en pinksterchristenen gemeen hebben met christenen van elke traditie.

Pinksterkerken onderwijzen dat elke gelovige een tweede ervaring na de bekering moet zoeken. Het zevende artikel van de Assemblies of God noemt de doop in de Heilige Geest “de belofte van de Vader” en zegt: “Dit was de normale ervaring van allen in de vroege christelijke kerk.” Het komt “onderscheiden van en volgt op de ervaring van de wedergeboorte,” en het brengt kracht voor leven en dienst, met de gaven van de Geest.

Pinksterchristenen vinden het patroon in Handelingen, het duidelijkst in Samaria, waar de gelovigen al gedoopt waren toen Petrus en Johannes naar hen toe kwamen:

Die, toen zij beneden gekomen waren, voor hen baden, dat zij de Heilige Geest mochten ontvangen: (Want Hij was nog op niemand van hen gevallen: zij waren alleen gedoopt in de naam van de Heer Jezus.) Toen legden zij hun de handen op, en zij ontvingen de Heilige Geest.

Acts 8:15–17

Jezus had die kracht beloofd: “Maar gij zult kracht ontvangen wanneer de Heilige Geest over u komt, en gij zult Mijn getuigen zijn” (Handelingen 1:8). En toen de Geest op het huishouden van Cornelius viel, waren de gelovigen die met Petrus meekwamen verbaasd: “Want zij hoorden hen in tongen spreken en God grootmaken” (Handelingen 10:46). Het is vanuit scènes als deze dat het achtste artikel van de Assemblies of God tongen “het initiële fysieke teken” van de Geestesdoop noemt.

Zij onderwijzen dat elke gelovige de Geest ontvangt bij de bekering, en dat er geen tweede doop nodig is. De Baptist Faith and Message zegt dat de Heilige Geest “het christelijk karakter cultiveert, gelovigen troost en de geestelijke gaven schenkt waarmee zij God dienen door Zijn kerk.” Wanneer Paulus schrijft: “Maar als iemand de Geest van Christus niet heeft, die is van Hem niet” (Romeinen 8:9), horen zij hem zeggen dat iedereen die bij Christus hoort, de Geest al heeft.

Veel evangelischen wijzen ook op de vragen van Paulus over de gaven: “Hebben allen gaven van genezing? Spreken allen in tongen? Vertolken allen?” (1 Korintiërs 12:30). Paulus verwacht het antwoord nee, en dus maken zij van tongen niet het teken van iets dat elke gelovige zou moeten hebben. De Assemblies of God antwoordt met een onderscheid: de tongen die gepaard gaan met de Geestesdoop, zegt het achtste artikel, zijn “in essentie hetzelfde als de gave van tongen (1 Korintiërs 12:4-10,28), maar verschillend in doel en gebruik.” De ene is een teken bedoeld voor elke met de Geest gedoopte gelovige, en de andere is een gave die, zoals Paulus zegt, niet iedereen ontvangt.

De Assemblies of God weet dat de pinksterhoop, als deze slecht wordt onderwezen, kan veranderen in druk. Een artikel in invloed, hun eigen tijdschrift, waarschuwt: “Er zijn pinkstergelovigen die de belofte als een eis onderwijzen in plaats van als een verwachting. Wat een gevoel van eis behandelt als een verplichting, ziet een gevoel van verwachting als een kans.” Als je te horen hebt gekregen dat je zonder tongentaal de Geest mist, zijn die woorden voor jou. Of tongentaal nodig is voor redding, en welke kerken dat zeggen, is het onderwerp van Protestants versus Pinksterbeweging.

Sommigen doen dat wel, waaronder de Iglesia Apostólica de la Fe en Cristo Jesús, een Mexicaanse Oneness-pinksterkerk die doopt in de naam van Jezus Christus. Het werd opgericht door migranten die de Azusa Street-beweging in Los Angeles hadden ontmoet, en een studie uit 2015 beschrijft een discipline die alcohol, tabak, sieraden en make-up verbiedt. De verklaring van de Assemblies of God vraagt om “een leven van rechtvaardigheid en ware heiligheid,” maar stelt geen kledingvoorschrift in, en de Baptist Faith and Message heeft die ook niet. De redenen die dergelijke kerken geven, worden uiteengezet in Waarom vrouwen in de United Pentecostal Church jurken en rokken dragen.

In de Verenigde Staten benoemt “evangelisch” een beweging die door vele denominaties loopt, in plaats van elke protestantse kerk. De National Association of Evangelicals beschrijft het aan de hand van de vier kenmerken die de Britse historicus David Bebbington noemde: conversionisme, “het geloof dat levens getransformeerd moeten worden door een ‘wedergeboren’ ervaring en een levenslang proces van het volgen van Jezus”; biblicisme, “een hoog aanzien voor en gehoorzaamheid aan de Bijbel als de ultieme autoriteit”; activisme, “de expressie en demonstratie van het evangelie in zendings- en sociale hervormingsinspanningen”; en crucicentrisme, “een nadruk op het offer van Jezus Christus aan het kruis als het mogelijk maken van de verlossing van de mensheid.”

De meeste Amerikaanse pinksterkerken passen binnen die beweging. De Assemblies of God, de Church of God (Cleveland, Tennessee) en de Foursquare Church behoren allemaal tot de National Association of Evangelicals, wiens gemeenschap, zo zegt het, “gereformeerde, heiligheids-, anabaptistische, pinkster-, charismatische en andere tradities samenbrengt.” Pew's Religious Landscape Study 2023–24 plaatst de Assemblies of God en de Church of God (Cleveland, Tennessee) in de evangelisch-protestantse traditie. Er zijn echter uitzonderingen: Pew plaatst de Church of God in Christ, een pinksterkerk, in de historisch zwarte protestantse traditie, die het apart telt, en de Oneness United Pentecostal Church International is geen lid van de National Association of Evangelicals. Mainline-kerken zoals de United Methodist Church zijn protestants zonder in deze zin evangelisch te zijn, en Evangelisch vs Protestants legt die grens uit.

In Italië is, net als in Latijns-Amerika, “evangelisch” het gewone woord voor protestants. De Federatie van Evangelische Kerken in Italië geeft zelfs haar eigen naam in het Engels als de Federatie van Protestantse Kerken in Italië. Het verenigt bijna alle historische protestantse denominaties van Italië en enkele pinkster- en charismatische kerken, ongeveer 65.000 mensen volgens hun eigen telling.

Pinksterchristenen zijn veruit de grootste groep Italiaanse evangelischen: in 2023 schatte CESNUR, het Centrum voor Studies over Nieuwe Religies, dat van de 366.000 protestanten die Italiaans staatsburger zijn, 250.000 (68%) pinksterchristen waren, tegenover 61.000 in de historische protestantse kerken, en de Assemblies of God in Italië alleen al telde er 120.000.

De volledige naam van die kerk vertaalt zich als Christelijke Evangelische Kerken Assemblies of God in Italië, en het beschrijft zijn geloof als christelijk, evangelisch en pinksterachtig. De geloofsartikelen onderwijzen de doop in de Heilige Geest als een ervaring na de wedergeboorte, met het spreken in andere tongen als eerste teken, en goddelijke genezing door gebed, zalving met olie en handoplegging. De kerken traceren hun begin naar de opwekking in Los Angeles van 1906 en naar Italiaanse emigranten die de boodschap vanaf 1908 mee naar huis brachten, en er is lijden in hun verhaal: ze werden vervolgd van 1935 tot 1944, en ze kregen juridische erkenning in 1959.

Een Italiaanse pinksterchristen is dus ook een evangelische, en wat pinksterchristenen daar onderscheidt, net als in Latijns-Amerika en de Verenigde Staten, is de doop in de Geest en de gaven die zij verwachten dat daarop volgen. Voor de rest staan ze naast hun baptistische buren: de wedergeboorte, de Bijbel en het werk dat Jezus gaf aan allen die Hem volgen: “gij zult Mijn getuigen zijn” (Handelingen 1:8).

---

• Protestants versus Pinksterbeweging
• Pinksterchristenen, charismatischen en evangelischen
• Pinkster vs Baptist
• Evangelisch vs Protestants
• Evangelisch vs. Katholiek
• Wat het betekent om gedoopt te worden in de Heilige Geest

Meer uit deze reeksDenominaties vergelekenBekijk alle 117 artikelen