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Japanese Uma igreja pentecostal é uma igreja evangélica. Na América Latina, “evangélico” significa qualquer igreja protestante e, na maioria dos países pesquisados pelo Pew, a maioria dos protestantes era pentecostal. Portanto, a diferença reside dentro de uma mesma família: as igrejas pentecostais ensinam um batismo no Espírito Santo após a conversão, demonstrado por Falar em Línguas, e as igrejas batistas, presbiterianas e metodistas ao lado delas não o fazem.
Ambos os tipos de igreja pregam que uma pessoa deve nascer de novo através da fé em Cristo, ambas mantêm a Bíblia como sua autoridade final e ambas trabalham para espalhar o evangelho. Podemos ver onde elas divergem em uma cena de Atos. Os crentes em Samaria já haviam sido batizados quando Pedro e João desceram e oraram por eles, “para que recebessem o Espírito Santo” (Atos 8:15). Os pentecostais leem ali uma segunda experiência que todo crente deve buscar, enquanto os batistas e a maioria dos outros evangélicos sustentam que todo crente recebe o Espírito na conversão. As outras questões entre eles, sobre línguas, cura e profecia, e sobre o que um crente deve esperar de Deus no culto, todas giram em torno dessa única questão.
Para ver o que os pentecostais ensinam em comparação com o que as igrejas não denominacionais e evangélicas ensinam sobre 55 questões, abra a nossa ferramenta gratuita, Comparar denominações cristãs.
O que as igrejas pentecostais e outras igrejas evangélicas têm em comum e onde divergem
| Pergunta | Igrejas Pentecostais | Outras igrejas evangélicas |
|---|---|---|
| Uma pessoa deve nascer de novo? | Sim, através do arrependimento e da fé em Cristo | Sim, através do arrependimento e da fé em Cristo |
| A Bíblia | A “regra infalível e autoritativa” (Assembleia de Deus) | O “padrão supremo” (Batistas do Sul) |
| Uma segunda experiência após a conversão | Todo crente deve buscar o batismo no Espírito, demonstrado por línguas | Não ensinado: o batismo do Espírito ocorre com o novo nascimento |
| Cura e profecia | Cura “uma parte integrante do evangelho” (Assembleia de Deus) | Oração pelos enfermos; as visões sobre profecia variam |
| adoração | Frequentemente inclui línguas, oração por cura e profecia (Pew, América Latina) | Varia de igreja para igreja |
| Regras sobre vestuário e conduta | Rigorosas em algumas, como a Iglesia Apostólica do México | Sem regras de vestuário na confissão batista |
Em que estas duas igrejas diferem
Cada resposta é citada dos documentos da própria igreja ou de um dos nossos artigos.
Revelação hoje
Pentecostal
A Igreja precisa reconhecer a obra contínua do Espírito Santo e responder a ela por meio do dom de profecia dado à Igreja hoje.
Traduzido de Documento de posição das Assembleias de Deus, A Profecia Hoje (cópia do Wayback)
Não denominacional e Evangélica
A revelação de Deus em Cristo e na Escritura é imutável. Por meio dela o Espírito Santo ainda fala hoje.
Traduzido de Pacto de Lausanne, seção 2 (declaração evangélica, 1974)
Quem é salvo
Pentecostal
As Assembleias de Deus não creem que alguém irá para o inferno por ter nascido no país errado ou no século errado.
Traduzido de Assembleias de Deus (EUA), documento de posição O Juízo Final, seção 2
Não denominacional e Evangélica
Jesus Cristo, sendo ele mesmo o único Deus-Homem, que se entregou como único resgate pelos pecadores, é o único mediador entre Deus e as pessoas. Não há outro nome pelo qual devamos ser salvos.
Traduzido de Pacto de Lausanne, seção 3 (declaração evangélica, 1974)
Natureza humana
Pentecostal
Todo chamado ao arrependimento na Escritura é indício de que Deus deu à humanidade uma vontade livre, que pode escolher o certo ou o errado.
Não denominacional e Evangélica
Reconhecemos que o pecado afeta o grau em que os seres humanos podem refletir plenamente a imagem de Deus. O pecado corrompe a nossa natureza humana inerente e as nossas capacidades, os nossos relacionamentos com os outros e a nossa vocação humana no mundo.
Traduzido de Movimento de Lausanne, A Declaração de Seul (2024), IV. A Pessoa Humana
Santidade nesta vida
Pentecostal
A santificação realiza-se no crente quando ele reconhece sua identificação com Cristo em Sua morte e ressurreição, e pela fé que se apoia diariamente no fato dessa união, e oferecendo continuamente todas as suas faculdades ao domínio do Espírito Santo.
Traduzido de Declaração de Verdades Fundamentais das Assembleias de Deus, verdade 9, A Santificação (cópia do Wayback)
Não denominacional e Evangélica
No entanto, como a semente plantada em boa terra, a boa nova não traz de uma só vez a plenitude da transformação nem produz de uma só vez o fruto da transformação. Pelo contrário, essa transformação ocorre gradualmente ao longo da vida, em que o crescimento da santidade e do amor demonstra a realidade do poder transformador do evangelho.
Traduzido de Movimento de Lausanne, A Declaração de Seul (2024), V. Discipulado: Nosso Chamado à Santidade e à Missão
Como se batiza
Pentecostal
A ordenança do batismo por imersão é ordenada pelas Escrituras.
Não denominacional e Evangélica
Cremos que o Senhor Jesus Cristo instituiu duas ordenanças para a igreja: o batismo nas águas, por imersão completa, dos crentes e a Ceia do Senhor
Traduzido de Calvary Chapel Association (a comunhão não denominacional mais conhecida), Declaração de Fé: As Ordenanças
Mulheres ministras
Pentecostal
As Assembleias de Deus reconhecem o dom espiritual das mulheres em todos os aspectos e níveis do ministério da igreja, conforme revelado nas Escrituras.
Traduzido de Documento de posição das Assembleias de Deus, As Mulheres na Liderança Ministerial (cópia do Wayback)
Não denominacional e Evangélica
Reconhecemos que há pontos de vista diferentes, sinceramente mantidos por aqueles que procuram ser fiéis e obedientes à Escritura. Alguns interpretam o ensino apostólico como implicando que as mulheres não devem ensinar nem pregar, ou que podem fazê-lo, mas não com autoridade exclusiva sobre os homens. Outros interpretam a igualdade espiritual das mulheres, o exercício do edificante dom de profecia por mulheres na igreja do Novo Testamento e o fato de abrigarem igrejas em suas casas como implicando que os dons espirituais de liderar e ensinar podem ser recebidos e exercidos no ministério tanto por mulheres quanto por homens.
Demônios e exorcismo
Pentecostal
Embora os crentes participem da guerra espiritual e venham a ser oprimidos, não podem ser possuídos pelas forças demoníacas.
Traduzido de Assembleias de Deus (EUA), documento de posição A Guerra Espiritual e o Crente
Não denominacional e Evangélica
Ao mesmo tempo que afirmamos que estar em Cristo significa que o cristão pertence a Cristo e que a nossa natureza é transformada, assim como no caso do pecado e da nossa necessidade de lidar com o pecado em nosso corpo, mente, emoções e vontade, perguntamo-nos se o demoníaco, embora já não possa reivindicar posse sobre os cristãos, poderia continuar a afligi-los no corpo, na mente e nas emoções, a menos que se lide com ele.
Traduzido de Movimento de Lausanne, declaração da consulta Livra-nos do Mal (Nairóbi 2000), Áreas de Tensão
Álcool
Pentecostal
Desde o seu início, as Assembleias de Deus têm estado inequivocamente comprometidas com a abstinência de bebidas alcoólicas, convicção firmemente enraizada no que a Bíblia ensina sobre o abuso do vinho, o consumo de bebida forte e também em seu princípio ético cardeal de amor a Deus e aos outros.
Traduzido de Assembleias de Deus (EUA), documento de posição Abstinência de Álcool (2016)
Não denominacional e Evangélica
Em consonância com nossa posição histórica, também pedimos às nossas igrejas que levassem a sério o problema nacional do uso de álcool, educando seus membros quanto a seus perigos e incentivando-os a praticar a abstinência.
Traduzido de Associação Nacional de Evangélicos, Abuso de Álcool (resolução de 1989, arquivada)
Onde a tabela cita uma igreja, as palavras pentecostais vêm da Declaração de Verdades Fundamentais das Assembleias de Deus (EUA) e as palavras evangélicas da Fé e Mensagem Batista 2000 da Convenção Batista do Sul. O restante vem da pesquisa de 2014 do Pew Research Center sobre a América Latina e de um estudo de 2015 sobre uma igreja pentecostal mexicana.
Uma igreja pentecostal é uma igreja evangélica?
Na maioria dos usos da palavra, é, e a América Latina mostra isso claramente. Quando o Pew Research Center pesquisou 18 países latino-americanos e Porto Rico em 2014, descobriu que na região “‘protestante’ e ‘evangélico’ são frequentemente usados de forma intercambiável”. Sua contagem de protestantes ali inclui “membros de igrejas protestantes históricas (por exemplo, batistas, adventistas do sétimo dia, metodistas, luteranos ou presbiterianos), membros de igrejas pentecostais (por exemplo, Assembleias de Deus, a Igreja Pentecostal de Deus ou a Igreja do Evangelho Quadrangular) e membros de outras igrejas protestantes”.
Em todos os países pesquisados, uma mediana de 65% desses protestantes identificou-se como cristãos pentecostais, seja porque sua igreja pertence a uma denominação pentecostal (uma mediana de 47%) ou porque se autodenominam pentecostais, independentemente de sua igreja (52%), e os dois grupos se sobrepõem. No Panamá, 39% dos protestantes, e no Brasil, 33%, disseram que eles mesmos já falaram em línguas. Portanto, na América Latina, a maioria das igrejas evangélicas já é pentecostal, e a comparação real ali é entre elas e as igrejas Batista, Presbiteriana, Metodista e dos Irmãos ao seu lado.
O estudo de 2011 do Pew sobre o cristianismo mundial dá a mesma resposta fora da América Latina, falando dos evangélicos como “um movimento transdenominacional”, encontrado em “inúmeras denominações e tradições eclesiásticas, como o metodismo e o presbiterianismo; denominações pentecostais como as Assembleias de Deus; e denominações que são expressa e historicamente evangélicas”.
O que os evangélicos e os pentecostais têm em comum em termos de crenças?
Eles mantêm as grandes verdades dos credos cristãos em comum, bem como a ênfase evangélica na conversão. A Associação Nacional de Evangélicos confessa “um Deus, eternamente existente em três pessoas: Pai, Filho e Espírito Santo”, e chama a Bíblia de “a Palavra de Deus inspirada, a única infalível e autoritativa”. As Assembleias de Deus ensinam que “A salvação é recebida através do arrependimento para com Deus e da fé no Senhor Jesus Cristo”. Eles até batizam da mesma forma: a confissão Batista do Sul diz que “o batismo cristão é a imersão de um crente em água em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo”, e as Assembleias de Deus também batizam “Todos os que se arrependem e creem em Cristo como Salvador e Senhor”, por imersão.
Ambos se baseiam no que Jesus disse a Nicodemos: “Aquele que não nascer de novo não pode ver o reino de Deus” (João 3:3), e eles permanecem juntos ali antes que qualquer questão sobre línguas surja. Uma série gratuita de lições curtas, Cristianismo: O que os cristãos acreditaram durante 2.000 anos, percorre a fé que os evangélicos e pentecostais mantêm em comum com os cristãos de todas as tradições.
O que as igrejas pentecostais ensinam sobre o Espírito Santo?
As igrejas pentecostais ensinam que todo crente deve buscar uma segunda experiência após a conversão. O sétimo artigo das Assembleias de Deus chama o batismo no Espírito Santo de “a promessa do Pai” e diz: “Esta era a experiência normal de todos na igreja cristã primitiva”. Ele vem “distinto e subsequente à experiência do novo nascimento” e traz poder para a vida e o serviço, com os dons do Espírito.
Os pentecostais encontram o padrão em Atos, mais claramente em Samaria, onde os crentes já haviam sido batizados quando Pedro e João foram até eles:
Os quais, tendo descido, oraram por eles para que recebessem o Espírito Santo: (Porque sobre nenhum deles tinha ainda descido, mas somente eram batizados em nome do Senhor Jesus.) Então lhes impuseram as mãos, e receberam o Espírito Santo.
Acts 8:15–17
Jesus tinha prometido esse poder: “Mas recebereis a virtude do Espírito Santo, que há de vir sobre vós; e ser-me-eis testemunhas” (Atos 1:8). E quando o Espírito caiu sobre a casa de Cornélio, os crentes que vieram com Pedro ficaram admirados, “Porque os ouviam falar línguas, e magnificar a Deus” (Atos 10:46). É a partir de cenas como estas que o oitavo artigo das Assembleias de Deus chama às línguas “o sinal físico inicial” do batismo no Espírito.
O que as igrejas batistas e outras igrejas evangélicas ensinam sobre o Espírito?
Eles ensinam que todo o crente recebe o Espírito na conversão e que não é necessário um segundo batismo. A Fé e Mensagem Batista diz que o Espírito Santo “cultiva o caráter cristão, consola os crentes e concede os dons espirituais pelos quais servem a Deus através da Sua igreja”. Quando Paulo escreve: “Mas, se alguém não tem o Espírito de Cristo, esse tal não é dele” (Romanos 8:9), eles ouvem-no dizer que todos os que pertencem a Cristo já possuem o Espírito.
Muitos evangélicos também apontam para as perguntas de Paulo sobre os dons: “Têm todos o dom de curar? Falam todos diversas línguas? Interpretam todos?” (1 Coríntios 12:30). Paulo espera que a resposta seja não, e por isso não fazem das línguas o sinal de algo que todo o crente deva ter. As Assembleias de Deus respondem com uma distinção: as línguas que acompanham o batismo no Espírito, diz o seu oitavo artigo, são “as mesmas em essência que o dom de línguas (1 Coríntios 12:4-10,28), mas diferentes em propósito e uso”. Uma é um sinal destinado a todo o crente batizado no Espírito, e a outra é um dom que, como diz Paulo, nem todos recebem.
As Assembleias de Deus sabem que a esperança pentecostal, quando mal ensinada, pode transformar-se em pressão. Um artigo em influência, a sua própria revista, alerta: “Há pentecostais que ensinam a promessa como uma exigência em vez de uma expectativa. O que um sentido de exigência trata como uma obrigação, um sentido de expectativa vê como uma oportunidade”. Se lhe disseram que sem línguas lhe falta o Espírito, essas palavras são para si. Se as línguas são necessárias para a salvação, e quais as igrejas que o dizem, é o assunto de Protestante vs Pentecostal.
As igrejas pentecostais têm regras sobre vestuário?
Alguns fazem-no, entre eles a Iglesia Apostólica de la Fe en Cristo Jesús, uma igreja pentecostal mexicana da Unicidade que batiza em nome de Jesus Cristo. Foi fundada por migrantes que conheceram o movimento da Rua Azusa em Los Angeles, e um estudo de 2015 sobre a mesma descreve uma disciplina que proíbe álcool, tabaco, joalharia e maquilhagem. A declaração das Assembleias de Deus pede “uma vida de retidão e verdadeira santidade”, mas não estabelece qualquer código de vestuário, e a Fé e Mensagem Batista também não tem nenhum. As razões que tais igrejas dão estão expostas em Por que as mulheres pentecostais unidas usam vestidos e saias.
O que significa evangélico nos Estados Unidos?
Nos Estados Unidos, “evangélico” designa um movimento que atravessa muitas denominações, em vez de todas as igrejas protestantes. A Associação Nacional de Evangélicos descreve-o pelas quatro marcas que o historiador britânico David Bebbington nomeou: conversionismo, “a crença de que as vidas precisam de ser transformadas através de uma experiência de ‘novo nascimento’ e de um processo vitalício de seguir Jesus”; biblicismo, “um elevado respeito e obediência à Bíblia como autoridade suprema”; ativismo, “a expressão e demonstração do evangelho em esforços missionários e de reforma social”; e crucicentrismo, “uma ênfase no sacrifício de Jesus Cristo na cruz como algo que torna possível a redenção da humanidade”.
A maioria das igrejas pentecostais americanas enquadra-se nesse movimento. As Assembleias de Deus, a Igreja de Deus (Cleveland, Tennessee) e a Igreja Foursquare pertencem todas à Associação Nacional de Evangélicos, cuja comunidade, diz, “reúne tradições Reformadas, de Santidade, Anabatistas, Pentecostais, Carismáticas e outras”. O Estudo da Paisagem Religiosa de 2023–24 do Pew coloca as Assembleias de Deus e a Igreja de Deus (Cleveland, Tennessee) na tradição protestante evangélica. Existem exceções, contudo: o Pew coloca a Igreja de Deus em Cristo, uma igreja pentecostal, na tradição protestante historicamente negra, que conta separadamente, e a Igreja Pentecostal Unida Internacional da Unicidade não é membro da Associação Nacional de Evangélicos. Igrejas tradicionais como a Igreja Metodista Unida são protestantes sem serem evangélicas neste sentido, e Evangélico vs Protestante explica essa linha.
Os evangélicos e os pentecostais são diferentes na Itália?
Em Itália, tal como na América Latina, “evangélico” é a palavra comum para protestante. A Federação das Igrejas Evangélicas em Itália até dá o seu próprio nome em inglês como Federação das Igrejas Protestantes em Itália. Ela une quase todas as denominações protestantes históricas de Itália e algumas igrejas pentecostais e carismáticas, cerca de 65.000 pessoas, segundo a sua própria contagem.
Os pentecostais são, de longe, o maior grupo de evangélicos italianos: em 2023, o CESNUR, o Centro de Estudos sobre Novas Religiões, estimou que, dos 366.000 protestantes que são cidadãos italianos, 250.000 (68%) eram pentecostais, contra 61.000 nas igrejas protestantes históricas, e só as Assembleias de Deus em Itália contavam com 120.000 deles.
O nome completo dessa igreja traduz-se como Igrejas Cristãs Evangélicas Assembleias de Deus em Itália, e descreve a sua fé como cristã, evangélica e pentecostal. Os seus artigos de fé ensinam o batismo no Espírito Santo como uma experiência após o novo nascimento, com o falar noutras línguas como o seu primeiro sinal, e a cura divina através da oração, unção com óleo e imposição de mãos. As igrejas traçam o seu início ao avivamento de Los Angeles de 1906 e aos emigrantes italianos que trouxeram a mensagem para casa a partir de 1908, e há sofrimento na sua história: foram perseguidos de 1935 a 1944, e ganharam reconhecimento legal em 1959.
Um pentecostal italiano, portanto, é também um evangélico, e o que distingue os pentecostais lá, tal como na América Latina e nos Estados Unidos, é o batismo no Espírito e os dons que esperam que se sigam. No resto, mantêm-se ao lado dos seus vizinhos batistas: o novo nascimento, a Bíblia e a obra que Jesus deu a todos os que o seguem: “ser-me-eis testemunhas” (Atos 1:8).
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