الكنيسة الإنجيلية مقابل الكنيسة الخمسينية: الخمسينيون هم إنجيليون يسعون لتعميد الروح

مقارنة بين الطوائفعرض جميع المقالات البالغ عددها 117 في هذا السلسلة

الكنيسة الخمسينية هي كنيسة إنجيلية. في أمريكا اللاتينية، تعني كلمة "إنجيلية" أي كنيسة بروتستانتية، وفي معظم البلدان التي شملها استطلاع مركز بيو، كانت أغلبية البروتستانت من الخمسينيين. لذا يكمن الاختلاف داخل عائلة واحدة: تُعلّم الكنائس الخمسينية المعمودية في الروح القدس بعد الاهتداء، وهو ما يظهر من خلال التكلم بألسنة, ، في حين لا تقوم الكنائس المعمدانية والمشيخية والمنهجية المجاورة لها بذلك.

كلا النوعين من الكنائس يعظ بأن الشخص يجب أن يولد من جديد من خلال الإيمان بالمسيح، وكلاهما يتمسك بالكتاب المقدس كسلطة نهائية، وكلاهما يعمل على نشر الإنجيل. يمكننا رؤية نقطة الاختلاف في مشهد من سفر أعمال الرسل. كان المؤمنون في السامرة قد تعمدوا بالفعل عندما جاء بطرس ويوحنا وصليا من أجلهم "لكي يقبلوا الروح القدس" (أعمال الرسل 8: 15). يرى الخمسينيون في ذلك تجربة ثانية يجب على كل مؤمن السعي إليها، بينما يرى المعمدانيون ومعظم الإنجيليين الآخرين أن كل مؤمن ينال الروح عند الاهتداء. أما الأسئلة الأخرى بينهم، حول الألسنة والشفاء والنبوة، وما يجب أن يتوقعه المؤمن من الله في العبادة، فكلها تدور حول هذه النقطة.

لمعرفة ما يعلمه الخمسينيون بجانب ما تعلمه الكنائس غير الطائفية والإنجيلية حول 55 سؤالاً، افتح أداتنا المجانية، قارن بين الطوائف المسيحية.

سؤال	الكنائس الخمسينية	كنائس إنجيلية أخرى
هل يجب أن يولد الشخص من جديد؟	نعم، بالتوبة والإيمان بالمسيح	نعم، بالتوبة والإيمان بالمسيح
الكتاب المقدس	"القاعدة المعصومة والموثوقة" (مجمع الله)	"المعيار الأعلى" (المعمدانيون الجنوبيون)
تجربة ثانية بعد الاهتداء	يجب على كل مؤمن أن يسعى للتعميد في الروح، ويظهر ذلك بالألسنة	غير مُعلّم: تعميد الروح يأتي مع الولادة الجديدة
الشفاء والنبوة	الشفاء "جزء لا يتجزأ من الإنجيل" (مجمع الله)	الصلاة من أجل المرضى؛ وتختلف الآراء حول النبوة
العبادة	غالباً ما تشمل الألسنة، والصلاة من أجل الشفاء، والنبوة (مركز بيو، أمريكا اللاتينية)	يختلف من كنيسة إلى أخرى
قواعد اللباس والسلوك	صارمة في بعضها، مثل الكنيسة الرسولية في المكسيك	لا توجد قواعد لباس في المذهب المعمداني

أين تختلف هاتان الكنيستان

كل إجابة مقتبسة من وثائق الكنيسة نفسها أو من إحدى مقالاتنا.

الوحي اليوم

الكنيسة الخمسينية

تحتاج الكنيسة إلى أن تدرك العمل المستمر للروح القدس وتستجيب له من خلال موهبة النبوة المعطاة للكنيسة اليوم.

ترجمة عن ورقة موقف لجمعيات الله: النبوّة في عصرنا (نسخة من أرشيف الإنترنت)

الكنائس غير الطائفية والإنجيلية

إن إعلان الله في المسيح وفي الكتاب المقدس لا يتغير. وبه لا يزال الروح القدس يتكلم اليوم.

ترجمة عن عهد لوزان، القسم 2 (بيان إنجيلي، 1974)

مَن يخلص

الكنيسة الخمسينية

لا تؤمن جمعيات الله بأن أحدًا يذهب إلى الجحيم لأنه وُلد في البلد الخطأ أو في القرن الخطأ.

ترجمة عن جمعيات الله (الولايات المتحدة)، ورقة موقف: الدينونة الأخيرة، القسم 2

الكنائس غير الطائفية والإنجيلية

يسوع المسيح، الذي هو نفسه الإله الإنسان الوحيد، الذي بذل نفسه فدية وحيدة عن الخطاة، هو الوسيط الوحيد بين الله والناس. وليس اسم آخر ينبغي أن نخلص به.

ترجمة عن عهد لوزان، القسم 3 (بيان إنجيلي، 1974)

الطبيعة البشرية

الكنيسة الخمسينية

كل دعوة إلى التوبة في الكتاب المقدس دليل على أن الله منح البشر إرادة حرة تستطيع أن تختار الصواب أو الخطأ.

ترجمة عن جمعيات الله (الولايات المتحدة)، صفحة موضوعات: سيادة الله وعنايته وإرادة الإنسان الحرة (مؤرشفة 2017)

الكنائس غير الطائفية والإنجيلية

نقرّ بأن الخطيئة تؤثر في المدى الذي يستطيع به البشر أن يعكسوا صورة الله تمامًا. والخطيئة تفسد طبيعتنا البشرية الأصيلة وقدراتنا، وعلاقاتنا بالآخرين، ودعوتنا البشرية في العالم.

ترجمة عن حركة لوزان، بيان سيول (2024)، رابعًا. الشخص البشري

القداسة في هذه الحياة

الكنيسة الخمسينية

يتحقق التقديس في المؤمن بإدراكه اتحاده بالمسيح في موته وقيامته، وبـحسبان الإيمان كل يوم لحقيقة ذلك الاتحاد، وبتقديم كل ملكة فيه باستمرار لسلطان الروح القدس.

ترجمة عن بيان الحقائق الأساسية لجمعيات الله، الحقيقة 9، التقديس (نسخة من أرشيف الإنترنت)

الكنائس غير الطائفية والإنجيلية

ولكن، كالبذار المزروع في أرض جيدة، فإن البشرى السارة لا تأتي بملء التحول ولا تثمر ثمر التحول دفعة واحدة. بل يحدث هذا التحول تدريجيًا على مدى العمر، إذ يبرهن ازدياد القداسة والمحبة على حقيقة قوة الإنجيل المحوِّلة.

ترجمة عن حركة لوزان، بيان سيول (2024)، خامسًا. التلمذة: دعوتنا إلى القداسة والرسالة

كيف تتم المعمودية

الكنيسة الخمسينية

فريضة المعمودية بالتغطيس مأمور بها في الكتاب المقدس.

ترجمة عن بيان الحقائق الأساسية لجمعيات الله، الحقيقة 6، فرائض الكنيسة (المعمودية بالماء) (نسخة من أرشيف الإنترنت)

الكنائس غير الطائفية والإنجيلية

نؤمن بأن الرب يسوع المسيح أسس فريضتين للكنيسة: معمودية الماء بالتغطيس الكامل للمؤمنين وعشاء الرب

ترجمة عن رابطة كالفاري تشابل (أشهر شركة كنائس غير طائفية)، بيان الإيمان: الفرائض

النساء خادمات

الكنيسة الخمسينية

تقرّ جمعيات الله بالموهبة الروحية لـالنساء في جميع جوانب خدمة الكنيسة ومستوياتها كما يعلنها الكتاب المقدس.

ترجمة عن ورقة موقف لجمعيات الله: المرأة في القيادة الخدمية (نسخة من أرشيف الإنترنت)

الكنائس غير الطائفية والإنجيلية

نقرّ بأن هناك آراء مختلفة يتمسك بها بإخلاص من يسعون إلى الأمانة والطاعة للكتاب المقدس. فبعضهم يفسر التعليم الرسولي بما يعني أنه لا ينبغي للنساء أن يعلّمن أو يكرزن، أو أنه يجوز لهن ذلك لكن لا بسلطان منفرد على الرجال. وآخرون يفسرون المساواة الروحية للنساء، وممارسة النساء موهبة النبوة البنّاءة في كنيسة العهد الجديد، واستضافتهن الكنائس في بيوتهن، بما يعني أن المواهب الروحية للقيادة والتعليم يمكن أن يتلقاها ويمارسها في الخدمة النساء والرجال معًا.

ترجمة عن حركة لوزان، التزام كيب تاون (2010)، الجزء الثاني، الثاني-و.3 الرجال والنساء في شراكة (lausanne.org)

الشياطين وطرد الأرواح

الكنيسة الخمسينية

مع أن المؤمنين سيخوضون حربًا روحية وسيتعرضون للاضطهاد الروحي، فإنهم لا يمكن أن تتملكهم القوى الشيطانية.

ترجمة عن جمعيات الله (الولايات المتحدة)، ورقة موقف: الحرب الروحية والمؤمن

الكنائس غير الطائفية والإنجيلية

مع تأكيدنا أن الكينونة في المسيح تعني أن المسيحي ينتمي إلى المسيح وأن طبيعتنا تتحول، كما هي الحال مع الخطيئة وحاجتنا إلى التعامل معها في جسدنا وذهننا وعواطفنا وإرادتنا، فإننا نتساءل هل يمكن أن يظل الشيطاني، وإن كان لم يعد قادرًا على المطالبة بملكية المسيحيين، يصيبهم في الجسد والذهن والعواطف ما لم يُتعامل معه.

ترجمة عن حركة لوزان، بيان مشاورة «نجّنا من الشرير» (نيروبي 2000)، مواطن التوتر

الكحول

الكنيسة الخمسينية

منذ نشأتها، كانت جمعيات الله ملتزمة التزامًا قاطعًا بالامتناع عن المشروبات الكحولية، وهي قناعة متجذرة بثبات في ما يعلّمه الكتاب المقدس عن إساءة استعمال الخمر وتناول المسكر، وكذلك في مبدئها الأخلاقي الأساسي وهو محبة الله والآخرين.

ترجمة عن جمعيات الله (الولايات المتحدة)، ورقة موقف: الامتناع عن الكحول (2016)

الكنائس غير الطائفية والإنجيلية

انسجامًا مع موقفنا التاريخي، دعونا أيضًا كنائسنا إلى أن تأخذ مشكلة تعاطي الكحول الوطنية على محمل الجد، وأن تثقّف أعضاءها بمخاطرها وتشجعهم على ممارسة الامتناع.

ترجمة عن الرابطة الوطنية للإنجيليين، إساءة استعمال الكحول (قرار 1989، مؤرشف)

عرض الإجابات الخمس والخمسين لهاتين الكنيستين

حيثما يقتبس الجدول من كنيسة ما، فإن الكلمات الخمسينية مأخوذة من بيان الحقائق الأساسية لمجمع الله (الولايات المتحدة الأمريكية)، والكلمات الإنجيلية مأخوذة من العقيدة والرسالة المعمدانية لعام 2000 الخاصة باتحاد المعمدانيين الجنوبيين. أما الباقي فمأخوذ من استطلاع مركز بيو للأبحاث لعام 2014 حول أمريكا اللاتينية ودراسة عام 2015 لكنيسة خمسينية مكسيكية.

في معظم استخدامات الكلمة، الأمر كذلك، وتُظهر أمريكا اللاتينية ذلك بوضوح. عندما أجرى مركز بيو للأبحاث استطلاعاً في 18 دولة من أمريكا اللاتينية وبورتوريكو في عام 2014، وجد أنه في المنطقة "غالباً ما يتم استخدام كلمتي 'بروتستانتي' و'إنجيلي' بالتبادل". ويشمل إحصاؤه للبروتستانت هناك "أعضاء الكنائس البروتستانتية التاريخية (مثل المعمدانيين، والسبتيين، والميثوديين، واللوثريين، أو المشيخيين)، وأعضاء الكنائس الخمسينية (مثل مجمع الله، وكنيسة الله الخمسينية، أو الكنيسة الإنجيلية الرباعية)، وأعضاء كنائس بروتستانتية أخرى".

عبر البلدان التي شملها الاستطلاع، حدد متوسط 65% من هؤلاء البروتستانت أنفسهم كمسيحيين خمسينيين، إما لأن كنيستهم تنتمي إلى طائفة خمسينية (متوسط 47%) أو لأنهم يطلقون على أنفسهم اسم خمسينيين بغض النظر عن كنيستهم (52%)، وتتداخل المجموعتان. في بنما، قال 39% من البروتستانت، وفي البرازيل 33%، إنهم تحدثوا بألسنة بأنفسهم. لذا، في أمريكا اللاتينية، معظم الكنائس الإنجيلية هي بالفعل كنائس خمسينية، والمقارنة الحقيقية هناك هي بينهم وبين الكنائس المعمدانية والمشيخية والميثودية والأخوية المجاورة لهم.

تقدم دراسة مركز بيو لعام 2011 حول المسيحية العالمية نفس الإجابة خارج أمريكا اللاتينية، حيث تتحدث عن الإنجيليين كـ "حركة عابرة للطوائف"، موجودة في "العديد من الطوائف والتقاليد الكنسية، مثل الميثودية والمشيخية؛ والطوائف الخمسينية مثل مجمع الله؛ والطوائف التي هي إنجيلية صراحة وتاريخياً".

إنهم يشتركون في الحقائق العظيمة للعقائد المسيحية، وكذلك في التركيز الإنجيلي على الاهتداء. تعترف الرابطة الوطنية للإنجيليين بـ "إله واحد، موجود أزلياً في ثلاثة أقانيم: الآب والابن والروح القدس"، وتدعو الكتاب المقدس "كلمة الله الموحى بها، والمعصومة الوحيدة، والموثوقة". وتُعلِّم كنيسة مجمع الله أن "الخلاص يُنال من خلال التوبة إلى الله والإيمان بالرب يسوع المسيح". حتى أنهم يعتمدون بالطريقة نفسها: تقول العقيدة المعمدانية الجنوبية إن "المعمودية المسيحية هي تغطيس المؤمن في الماء باسم الآب والابن والروح القدس"، وتُعمِّد كنيسة مجمع الله أيضاً "كل من يتوب ويؤمن بالمسيح كمخلص ورب"، عن طريق التغطيس.

كلاهما يقف على ما قاله يسوع لنيقوديموس: "إن كان أحد لا يولد من فوق لا يقدر أن يرى ملكوت الله" (يوحنا 3: 3)، وهما يقفان هناك معاً قبل طرح أي سؤال حول الألسنة. سلسلة مجانية من الدروس القصيرة، المسيحية: ما آمن به المسيحيون على مدى 2000 عام, ، تستعرض الإيمان الذي يتمسك به الإنجيليون والخمسينيون بشكل مشترك مع المسيحيين من كل تقليد.

تُعلِّم الكنائس الخمسينية أن على كل مؤمن السعي للحصول على تجربة ثانية بعد الاهتداء. تسمي المادة السابعة من مجمع الله المعمودية في الروح القدس "وعد الآب" وتقول: "كانت هذه هي التجربة الطبيعية للجميع في الكنيسة المسيحية الأولى". إنها تأتي "متميزة ولاحقة لتجربة الولادة الجديدة"، وتجلب القوة للحياة والخدمة، مع مواهب الروح.

يجد الخمسينيون النمط في سفر أعمال الرسل، وبشكل أوضح في السامرة، حيث كان المؤمنون قد تعمدوا بالفعل عندما جاء إليهم بطرس ويوحنا:

اللذان لما نزلا صليا لأجلهم لكي يقبلوا الروح القدس. لأنه لم يكن قد حل بعد على أحد منهم، وإنما كانوا معتمدين باسم الرب يسوع. حينئذ وضعا الأيادي عليهم فقبلوا الروح القدس.

Acts 8:15–17

كان يسوع قد وعد بتلك القوة: "لكنكم ستنالون قوة متى حل الروح القدس عليكم، وتكونون لي شهوداً" (أعمال الرسل 1: 8). وعندما حل الروح على أهل بيت كرنيليوس، تعجب المؤمنون الذين جاءوا مع بطرس، "لأنهم سمعوهم يتكلمون بألسنة ويعظمون الله" (أعمال الرسل 10: 46). ومن مثل هذه المشاهد، تصف المادة الثامنة من مجمع الله الألسنة بأنها "العلامة الجسدية الأولية" لمعمودية الروح.

إنهم يُعلِّمون أن كل مؤمن ينال الروح عند الاهتداء، وأنه لا حاجة لمعمودية ثانية. تقول العقيدة والرسالة المعمدانية إن الروح القدس "يُنمِّي الشخصية المسيحية، ويعزي المؤمنين، ويمنح المواهب الروحية التي يخدمون بها الله من خلال كنيسته". عندما يكتب بولس: "ولكن إن كان أحد ليس له روح المسيح، فذلك ليس له" (رومية 8: 9)، فإنهم يسمعونه يقول إن كل من ينتمي للمسيح لديه الروح بالفعل.

يشير العديد من الإنجيليين أيضاً إلى أسئلة بولس حول المواهب: "ألعل الجميع لهم مواهب شفاء؟ ألعل الجميع يتكلمون بألسنة؟ ألعل الجميع يترجمون؟" (1 كورنثوس 12: 30). يتوقع بولس الإجابة بـ "لا"، ولذلك فهم لا يجعلون الألسنة علامة على أي شيء يجب أن يمتلكه كل مؤمن. يجيب مجمع الله بتمييز: الألسنة التي تأتي مع معمودية الروح، كما تقول مادتها الثامنة، هي "نفسها في الجوهر كموهبة الألسنة (1 كورنثوس 12: 4-10، 28)، ولكنها تختلف في الغرض والاستخدام". إحداهما علامة مخصصة لكل مؤمن معمد بالروح، والأخرى موهبة لا ينالها الجميع، كما يقول بولس.

تدرك كنيسة مجمع الله أن الرجاء الخمسيني، إذا تم تعليمه بشكل سيئ، يمكن أن يتحول إلى ضغط. مقال في influence, ، مجلتها الخاصة، يحذر: "هناك خمسينيون يُعلمون الوعد كطلب وليس كتوقع. ما يعامله شعور الطلب كالتزام، يراه شعور التوقع كفرصة". إذا قيل لك إنه بدون الألسنة تفتقر إلى الروح، فهذه الكلمات موجهة إليك. ما إذا كانت الألسنة ضرورية للخلاص، وأي الكنائس تقول ذلك، هو موضوع البروتستانتية مقابل الخمسينية.

يفعل البعض ذلك، ومن بينهم الكنيسة الرسولية للإيمان بالمسيح يسوع، وهي كنيسة خمسينية مكسيكية توحيدية تُعمِّد باسم يسوع المسيح. تأسست على يد مهاجرين التقوا بحركة شارع أزوسا في لوس أنجلوس، وتصفها دراسة أجريت عام 2015 بأنها تتبع انضباطاً يمنع الكحول والتبغ والمجوهرات والمكياج. يطلب بيان مجمع الله "حياة البر والقداسة الحقيقية" ولكنه لا يضع قواعد للملابس، ولا تضع العقيدة والرسالة المعمدانية أي قواعد أيضاً. الأسباب التي تقدمها مثل هذه الكنائس موضحة في لماذا ترتدي نساء الكنيسة الخمسينية المتحدة الفساتين والتنانير.

في الولايات المتحدة، تطلق كلمة "إنجيلي" على حركة تمتد عبر العديد من الطوائف، بدلاً من كل كنيسة بروتستانتية. تصفها الرابطة الوطنية للإنجيليين بالعلامات الأربع التي حددها المؤرخ البريطاني ديفيد بيبينجتون: الإيمان بالاهتداء، "الاعتقاد بأن الحياة تحتاج إلى التحول من خلال تجربة 'الولادة الجديدة' وعملية اتباع يسوع مدى الحياة"؛ والإيمان بالكتاب المقدس، "احترام عالٍ للكتاب المقدس وطاعته كسلطة قصوى"؛ والنشاط، "التعبير عن الإنجيل وإظهاره في الجهود التبشيرية والإصلاح الاجتماعي"؛ والتركيز على الصليب، "التأكيد على تضحية يسوع المسيح على الصليب كأمر يجعل فداء البشرية ممكناً".

تندرج معظم الكنائس الخمسينية الأمريكية ضمن تلك الحركة. تنتمي كنيسة مجمع الله، وكنيسة الله (كليفلاند، تينيسي)، وكنيسة فورسكوير جميعها إلى الرابطة الوطنية للإنجيليين، التي تقول إن مجتمعها "يجمع بين التقاليد الإصلاحية، والقداسة، والأنابابتية، والخمسينية، والكاريزمية، وغيرها". تضع دراسة المشهد الديني لمركز بيو لعام 2023-2024 كنيسة مجمع الله وكنيسة الله (كليفلاند، تينيسي) في التقليد البروتستانتي الإنجيلي. ومع ذلك، هناك استثناءات: يضع مركز بيو كنيسة الله في المسيح، وهي كنيسة خمسينية، في التقليد البروتستانتي الأسود تاريخياً، والذي يحسبه بشكل منفصل، وكنيسة الله الخمسينية الدولية التوحيدية ليست عضواً في الرابطة الوطنية للإنجيليين. الكنائس الرئيسية مثل الكنيسة الميثودية المتحدة هي بروتستانتية دون أن تكون إنجيلية بهذا المعنى، و الإنجيلية مقابل البروتستانتية يشرح ذلك الخط الفاصل.

في إيطاليا، كما في أمريكا اللاتينية، "إنجيلي" هي الكلمة العادية للبروتستانت. حتى أن اتحاد الكنائس الإنجيلية في إيطاليا يطلق على اسمه باللغة الإنجليزية "اتحاد الكنائس البروتستانتية في إيطاليا". وهو يوحد تقريبًا جميع الطوائف البروتستانتية التاريخية في إيطاليا وبعض الكنائس الخمسينية والكاريزمية، ويبلغ عددهم حوالي 65,000 شخص وفقًا لإحصائهم الخاص.

الخمسينيون هم إلى حد بعيد أكبر مجموعة من الإنجيليين الإيطاليين: في عام 2023، قدّر مركز دراسات الأديان الجديدة (CESNUR) أنه من بين 366,000 بروتستانتي من المواطنين الإيطاليين، كان 250,000 (68%) من الخمسينيين، مقابل 61,000 في الكنائس البروتستانتية التاريخية، وبلغ عدد أتباع مجمع الله في إيطاليا وحدها 120,000 منهم.

يُترجم الاسم الكامل لتلك الكنيسة إلى "الكنائس الإنجيلية المسيحية مجمع الله في إيطاليا"، وتصف إيمانها بأنه مسيحي وإنجيلي وخمسيني. تُعلِّم مواد إيمانها المعمودية في الروح القدس كتجربة بعد الولادة الجديدة، مع التحدث بألسنة أخرى كعلامة أولى لها، والشفاء الإلهي من خلال الصلاة ومسح الزيت ووضع الأيدي. تعود جذور الكنائس إلى إحياء لوس أنجلوس عام 1906 وإلى المهاجرين الإيطاليين الذين جلبوا الرسالة إلى الوطن منذ عام 1908، وهناك معاناة في قصتهم: فقد تعرضوا للاضطهاد من عام 1935 إلى 1944، وحصلوا على اعتراف قانوني في عام 1959.

إذن، الخمسيني الإيطالي هو إنجيلي أيضاً، وما يميز الخمسينيين هناك، كما هو الحال في أمريكا اللاتينية والولايات المتحدة، هو المعمودية في الروح والمواهب التي يتوقعون أن تتبعها. أما فيما عدا ذلك، فهم يقفون مع جيرانهم المعمدانيين: الولادة الجديدة، والكتاب المقدس، والعمل الذي أعطاه يسوع لكل من يتبعه، "تكونون لي شهوداً" (أعمال الرسل 1: 8).

---

• البروتستانتية مقابل الخمسينية
• الخمسينيون والكاريزميون والإنجيليون
• الخمسينية مقابل المعمدانية
• الإنجيلية مقابل البروتستانتية
• إنجيلي مقابل كاثوليكي
• ماذا يعني أن تُعمد بالروح القدس

المزيد من هذه السلسلةمقارنة بين الطوائفعرض جميع الـ 117 مقالات