الإنجيليون مقابل البروتستانت: الإنجيليون هم نوع من البروتستانت

مقارنة بين الطوائفعرض جميع المقالات البالغ عددها 117 في هذا السلسلة

الإنجيليون هم بروتستانت، ولكن ليس كل البروتستانت إنجيليين. "بروتستانت" هو اسم العائلة الكاملة للكنائس التي انبثقت عن حركة الإصلاح. أما "إنجيلي" فهو اسم لحركة تمتد عبر العديد من تلك الكنائس، وتتميز بالدعوة إلى الولادة الجديدة، واعتبار الكتاب المقدس السلطة النهائية، والتركيز على الصليب، ومشاركة الإيمان.

يشترك الجانبان في الكلمة نفسها، والتي تأتي من اليونانية وتعني الأخبار السارة. يفتح الميثودي في مقعد الكنيسة الرئيسية والمعمداني في مقعد الكنيسة الإنجيلية كتابهما المقدس على نفس السطر الأول من إنجيل مرقس: "بدء إنجيل يسوع المسيح ابن الله" (مرقس 1: 1).

في الولايات المتحدة، ينتمي البروتستانت غير الإنجيليين في الغالب إلى الكنائس "التقليدية" القديمة، مثل الكنيسة الميثودية المتحدة، والكنيسة الإنجيلية اللوثرية في أمريكا (ELCA)، والكنيسة المشيخية (الولايات المتحدة الأمريكية)، والكنيسة الأسقفية. ويقوم مركز بيو للأبحاث بإحصاء مجموعة ثالثة، وهي الكنائس البروتستانتية ذات الأصول الأفريقية، بشكل منفصل. في استطلاع مركز بيو لعام 2023-2024، كان 40% من البالغين الأمريكيين بروتستانت: 23% في التقليد الإنجيلي، و11% في التقليد التقليدي، و5% في التقليد الأفريقي التاريخي؛ وتصل الأجزاء إلى 39% بعد التقريب.

لا يساعد الأمر أن إحدى الكنائس الرئيسية تحمل الكلمة في اسمها. الكنيسة اللوثرية الإنجيلية في أمريكا ليست جزءًا من الحركة الإنجيلية. إنها تحتفظ بمعنى أقدم للكلمة، من الأيام التي كان يُطلق فيها على أتباع مارتن لوثر الأوائل اسم إنجيليين، وفي ألمانيا evangelisch لا تزال تعني ببساطة بروتستانتي. تبنت الحركة الأمريكية الكلمة لاحقًا وأعطتها معنى أضيق.

الموضوع	بروتستانت إنجيليون	بروتستانت رئيسيون
ما تغطيه الكلمة	حركة موجودة في العديد من الطوائف	مجموعة من الطوائف القديمة
أمثلة	الاتفاقية المعمدانية الجنوبية، الكنيسة المشيخية في أمريكا، مجمع الكنيسة اللوثرية في ميزوري، جمعيات الله	الكنيسة الميثودية المتحدة، الكنيسة الإنجيلية اللوثرية في أمريكا (ELCA)، الكنيسة المشيخية (الولايات المتحدة الأمريكية)، الكنيسة الأسقفية، الكنائس المعمدانية الأمريكية
نسبة البالغين في الولايات المتحدة	23% في 2023-2024 (26% في 2007)	11% في 2023-2024 (18% في 2007)
الكتاب المقدس	"كلمة الله المعصومة والموثوقة الوحيدة" (NAE)	"كلمة الله المكتوبة" و"مصدر ومعيار" الإيمان (ELCA)
الخلاص	تميل إلى الاعتقاد بأن القبول الشخصي للمسيح هو الطريق الوحيد	تميل إلى تبني "نظرة أقل حصرية للخلاص"
مؤكد عليها في الإرسالية (بيو)	جلب الآخرين إلى الإيمان	الإصلاح الاجتماعي
النساء كقساوسة	منقسمة: لا في اتفاقية المعمدانية الجنوبية، نعم في جمعيات الله	نعم، على سبيل المثال في الكنيسة الإنجيلية اللوثرية في أمريكا (ELCA)

أين تختلف هاتان الكنيستان

كل إجابة مقتبسة من وثائق الكنيسة نفسها أو من إحدى مقالاتنا.

الوحي اليوم

البروتستانتية (بوجه عام)

إن مشورة الله كلها في كل ما يلزم لمجده وخلاص الإنسان وإيمانه وحياته، إما أنها مدوّنة صراحةً في الكتاب المقدس، أو يمكن استنتاجها منه بنتيجة صحيحة وضرورية: وهذا الذي لا يجوز أن يُضاف إليه شيء في أي وقت، لا بإعلانات جديدة من الروح ولا بتقاليد الناس.

ترجمة عن اعتراف وستمنستر للإيمان 1.6 (إصلاحي؛ النص على opc.org)

الكنائس غير الطائفية والإنجيلية

إن إعلان الله في المسيح وفي الكتاب المقدس لا يتغير. وبه لا يزال الروح القدس يتكلم اليوم.

ترجمة عن عهد لوزان، القسم 2 (بيان إنجيلي، 1974)

الطبيعة البشرية

البروتستانتية (بوجه عام)

إن الإنسان، بسقوطه في حال الخطيئة، قد فقد كليًّا كل قدرة في الإرادة على أي خير روحي مصاحب للخلاص: حتى إن الإنسان الطبيعي، إذ هو كاره لذلك الخير كل الكراهة وميت بالخطيئة، لا يستطيع بقوته أن يهدي نفسه أو يهيئها لذلك.

ترجمة عن اعتراف وستمنستر للإيمان، 9.3 (نص الكنيسة المشيخية الأرثوذكسية)

الكنائس غير الطائفية والإنجيلية

نقرّ بأن الخطيئة تؤثر في المدى الذي يستطيع به البشر أن يعكسوا صورة الله تمامًا. والخطيئة تفسد طبيعتنا البشرية الأصيلة وقدراتنا، وعلاقاتنا بالآخرين، ودعوتنا البشرية في العالم.

ترجمة عن حركة لوزان، بيان سيول (2024)، رابعًا. الشخص البشري

القداسة في هذه الحياة

البروتستانتية (بوجه عام)

هذا التقديس شامل الإنسان كله؛ غير أنه ناقص في هذه الحياة، إذ تبقى بعد بقايا من الفساد في كل جزء؛ ومن ثم تنشأ حرب دائمة لا صلح فيها، فالجسد يشتهي ضد الروح، والروح ضد الجسد.

ترجمة عن اعتراف وستمنستر للإيمان 13.2 (إصلاحي؛ النص على opc.org)

الكنائس غير الطائفية والإنجيلية

ولكن، كالبذار المزروع في أرض جيدة، فإن البشرى السارة لا تأتي بملء التحول ولا تثمر ثمر التحول دفعة واحدة. بل يحدث هذا التحول تدريجيًا على مدى العمر، إذ يبرهن ازدياد القداسة والمحبة على حقيقة قوة الإنجيل المحوِّلة.

ترجمة عن حركة لوزان، بيان سيول (2024)، خامسًا. التلمذة: دعوتنا إلى القداسة والرسالة

المعمودية

البروتستانتية (بوجه عام)

لا يجب أن يعتمد فقط الذين يعترفون فعلًا بالإيمان بالمسيح وبالطاعة له، بل أيضًا أطفال أحد الوالدين المؤمنين أو كليهما.

ترجمة عن اعتراف وستمنستر للإيمان 28.4 (إصلاحي؛ النص على opc.org)

الكنائس غير الطائفية والإنجيلية

معمودية الماء هي العلامة الظاهرة لما فعله الله بالفعل في حياة الفرد، وهي شهادة للجميع بأن الشخص صار الآن ليسوع.

ترجمة عن كنيسة جيتواي (كنيسة كبيرة غير طائفية في تكساس)، ما نؤمن به: المعمودية بالماء

كيف تتم المعمودية

البروتستانتية (بوجه عام)

ليس لازمًا غمر الشخص في الماء؛ بل تُمنح المعمودية على وجه صحيح بسكب الماء على الشخص أو رشّه به.

ترجمة عن اعتراف وستمنستر للإيمان 28.3 (إصلاحي؛ النص على opc.org)

الكنائس غير الطائفية والإنجيلية

نؤمن بأن الرب يسوع المسيح أسس فريضتين للكنيسة: معمودية الماء بالتغطيس الكامل للمؤمنين وعشاء الرب

ترجمة عن رابطة كالفاري تشابل (أشهر شركة كنائس غير طائفية)، بيان الإيمان: الفرائض

الشركة المقدسة

البروتستانتية (بوجه عام)

إن المتناولين المستحقين، المشتركين ظاهريًّا في العناصر المنظورة في هذا السر، يتناولون حينئذ أيضًا باطنيًّا بالإيمان، حقًّا وفعلًا، ولكن لا جسديًّا ولا مادّيًّا بل روحيًّا، المسيح المصلوب وجميع منافع موته ويتغذون عليه

ترجمة عن اعتراف وستمنستر للإيمان 29.7 (إصلاحي؛ النص على opc.org)

الكنائس غير الطائفية والإنجيلية

التناول (أو عشاء الرب) هو تذكار لموت الرب ويُقام لذكره إلى أن يجيء ثانية.

ترجمة عن كنيسة جيتواي (كنيسة كبيرة غير طائفية في تكساس)، ما نؤمن به: الشركة

الأسرار

البروتستانتية (بوجه عام)

لا يوجد في الإنجيل سوى سرّين اثنين رتّبهما المسيح ربنا؛ أي المعمودية وعشاء الرب: ولا يجوز أن يتولى إدارة أي منهما غير خادم للكلمة مرسوم رسمًا قانونيًّا.

ترجمة عن اعتراف وستمنستر للإيمان 27.4 (إصلاحي؛ النص على opc.org)

الكنائس غير الطائفية والإنجيلية

يدعو الرب يسوع كنيسته إلى أن تجتمع بانتظام لعبادة الله الآب بالابن في الروح القدس. وبهذه الاجتماعات يدعونا إلى أن ننمو في الألفة معه ومعرفته إذ يُقرأ الكتاب المقدس ويُعلَن، وإلى أن نرى نعمته ونحسّ بها ونتذوقها، في المعمودية وعشاء الرب (أعمال الرسل 2: 42).

ترجمة عن حركة لوزان، بيان سيول (2024)، ثالثًا. الكنيسة

مريم

البروتستانتية (بوجه عام)

ونؤمن كذلك ونعلّم أن ابن الله الأزلي، ابن الإله الأزلي، صار ابن الإنسان، من نسل إبراهيم وداود، لا من اتصال رجل بامرأة كما قال الأبيونيون، بل حُبل به بالروح القدس في غاية الطهارة ووُلد من مريم العذراء الدائمة البتولية، كما يوضح لنا التاريخ الإنجيلي بعناية (متى، الأصحاح 1).

ترجمة عن الاعتراف الهلفيتي الثاني، الفصل 11 (الإصلاحي، 1566)

الكنائس غير الطائفية والإنجيلية

تجسد ابن الله الأزلي، الرب يسوع المسيح – المولود من العذراء مريم؛ إلهًا حقًا وإنسانًا حقًا، ولكن بلا خطيئة.

ترجمة عن أساس الإيمان للتحالف الإنجيلي (المملكة المتحدة)

عرض الإجابات الخمس والخمسين لهاتين الكنيستين

لمعرفة ما يُعلمه البروتستانت بجانب ما تُعلمه الكنائس غير الطائفية والإنجيلية حول 55 سؤالاً، افتح أداتنا المجانية، قارن بين الطوائف المسيحية.

بدأ مصطلح "بروتستانت" كاسم لاحتجاج، صِيغ عام 1529 للأمراء الألمان والمدن التي تبنت الإصلاح والتي قدمت احتجاج, ، أي احتجاج رسمي، في مجمع شباير، بعد "رفض التسامح في المناطق الكاثوليكية في الإمبراطورية الرومانية المقدسة". الكنائس التي نشأت عن الإصلاح، والكثير منها التي انفصلت عنها لاحقاً، هي بروتستانتية: اللوثريون، والمصلحون والمشيخيون، والأنجليكان، والمعمدانيون، والميثوديون، والخمسينيون وغيرهم. لقد اشتركوا تقليدياً في ثلاث قناعات: النعمة وحدها، والتبرير بالإيمان وحده، والكتاب المقدس وحده.

أما "إنجيلي"، من ناحية أخرى، فلا تسمي كنيسة واحدة: فالرابطة الوطنية للإنجيليين (NAE) تضم أكثر من 40 طائفة عضو وتقول إن مجتمعها "يجمع بين التقاليد الإصلاحية، والقداسة، والأنابابتست، والخمسينية، والكاريزمية وغيرها من التقاليد."

يختلف الناس حول متى بدأت الحركة. يؤرخها العديد من المؤرخين، اتباعاً لديفيد بيبينغتون، إلى حركات الإحياء التي بدأت في ثلاثينيات القرن الثامن عشر، عصر جوناثان إدواردز وجورج وايتفيلد وجون وتشارلز ويسلي. ويرى لاهوتيون إنجيليون مثل جيه آي باكر وجون ستوت أنها بدلاً من ذلك، بكلمات المؤرخ برايان هاريس، "مسيحية العهد الجديد في جوهرها، كما استردتها حركة الإصلاح، وعززها البيوريتانيون، ونشرتها حركات الصحوة منذ ثلاثينيات القرن الثامن عشر فصاعداً."

نظراً لأن الحركة تتجاوز الطوائف، فإن الخط الفاصل بين الإنجيلية والتقليدية غالباً ما يمر عبر العائلة الواحدة. يصنف مركز بيو البروتستانت الأمريكيين حسب الهيئة التي ينتمون إليها، وتضع دراستهم لعام 2023-2024 هذه الأزواج في جوانب متقابلة:

• المعمدانية: اتفاقية المعمدانية الجنوبية إنجيلية؛ والكنائس المعمدانية الأمريكية في الولايات المتحدة تقليدية.
• الميثودية: الكنيسة الميثودية العالمية، التي أُطلقت في مايو 2022 خلال انقسام غادرت فيه ما يقرب من واحدة من كل أربع رعايا ميثودية متحدة بسبب قضايا الجنسانية وسلطة الكنيسة، هي إنجيلية؛ والكنيسة الميثودية المتحدة تقليدية.
• اللوثرية: مجمع كنيسة ميسوري اللوثرية ومجمع ويسكونسن اللوثرية الإنجيلية هما إنجيليان؛ والكنيسة الإنجيلية اللوثرية في أمريكا (ELCA) تقليدية.
• المشيخية: الكنيسة المشيخية في أمريكا إنجيلية؛ والكنيسة المشيخية (الولايات المتحدة الأمريكية) تقليدية.
• الأنجليكانية: الكنيسة الأنجليكانية في أمريكا الشمالية، التي تشكلت في عام 2009 من عدة مجموعات أنجليكانية بما في ذلك الكنيسة الأسقفية المصلحة، هي إنجيلية؛ والكنيسة الأسقفية تقليدية.

هذه فئات استقصائية، وتلاحظ الرابطة الوطنية للإنجيليين (NAE) نفسها أن "العديد من الإنجيليين نادراً ما يستخدمون المصطلح" لوصف أنفسهم. بالنسبة لشخص يقول فقط "معمداني" أو "مسيحي فقط"، يصنفه مركز بيو حسب العرق وما إذا كان يعتبر نفسه مسيحياً "مولوداً من جديد أو إنجيلياً". يقسم مركز بيو البروتستانت غير الطائفيين بنفس الطريقة: أولئك الذين يطلقون على أنفسهم "مولودون من جديد" أو "إنجيليون" يذهبون إلى التقليد الإنجيلي، والباقون إلى التقليد الرئيسي، والمسيحيون السود غير الطائفيين إلى التقليد الأسود تاريخياً. وبشكل عام، يشكل البروتستانت غير الطائفيين 7% من البالغين الأمريكيين، وهي العائلة البروتستانتية الوحيدة التي نمت كحصة من السكان منذ عام 2007.

يأتي التعريف الأكثر شهرة من بيبينغتون، وهو مؤرخ بريطاني، في الإنجيلية في بريطانيا الحديثة (1989). حدد أربع صفات باعتبارها "العلامات المميزة للدين الإنجيلي": "التحولية، وهي الاعتقاد بأن الحياة بحاجة إلى تغيير؛ والنشاطية، وهي التعبير عن الإنجيل من خلال الجهد؛ والكتابية، وهي نظرة خاصة للكتاب المقدس؛ وما يمكن تسميته بالتركيز على الصليب، وهو التشديد على تضحية المسيح على الصليب". وكتب أنهم معاً "يشكلون رباعية من الأولويات التي تعد أساس الإنجيلية".

تدرج الرابطة الوطنية للإنجيليين (NAE) نفس السمات الأربع على صفحتها الخاصة وتضيف أن "هذه الخصائص والقناعات اللاهوتية هي التي تحدد هويتنا - وليس الاتجاهات السياسية أو الاجتماعية أو الثقافية." في عام 2015، نشرت الرابطة الوطنية للإنجيليين وشركة LifeWay Research اختبار مسح يتبع السمات الأربع عن كثب. وبموجب هذا الاختبار، يُعتبر الشخص الذي يوافق بشدة على جميع هذه العبارات الأربع إنجيلياً من حيث المعتقد:

• "الكتاب المقدس هو السلطة العليا لما أؤمن به".
• "من المهم جداً بالنسبة لي شخصياً أن أشجع غير المسيحيين على الثقة بيسوع المسيح كمخلص لهم".
• "موت يسوع المسيح على الصليب هو التضحية الوحيدة التي يمكنها إزالة عقوبة خطيتي".
• "فقط أولئك الذين يثقون في يسوع المسيح وحده كمخلص لهم ينالون هبة الله المجانية للخلاص الأبدي".

لا تسير التسمية والكنيسة والمعتقد دائماً جنباً إلى جنب، كما أظهر اختبار LifeWay: 59% فقط من البروتستانت الذين أطلقوا على أنفسهم اسم إنجيليين وافقوا بشدة على السمات الأربع جميعها. ومن بين الأمريكيين السود الذين يحملون المعتقدات الأربع، 25% فقط أطلقوا على أنفسهم اسم إنجيليين، مقارنة بـ 62% من المؤمنين البيض و79% من المؤمنين من أصل إسباني. وكما قال إد ستيتزر من LifeWay، "يتمتع المسيحيون الأمريكيون من أصل أفريقي تاريخياً بمستويات عالية من المعتقدات التي تتوافق مع المعتقدات الإنجيلية لكنهم يميلون إلى عدم استخدام هذا المصطلح." يحتفظ مركز بيو بالكنائس السوداء تاريخياً كتقليد خاص بهم لأنها "تشكلت بشكل فريد من خلال تجارب العبودية والفصل العنصري."

تتشارك الكنائس الإنجيلية والرئيسية في نفس جوهر العقائد. يعترف بيان الإيمان الخاص بالرابطة الوطنية للإنجيليين بالثالوث وألوهية المسيح وموته الكفاري وقيامته الجسدية، وتقبل الكنيسة اللوثرية الإنجيلية في أمريكا (ELCA) عقائد الرسل، ونيقية، وأثناسيوس. حيث يختلفون هو في التركيز وكيفية قراءة الكتاب المقدس، والاختلافات حقيقية بما يكفي لدرجة أن مركز بيو يستخدمها لوصف التقليدين. ويقول إن الكنائس الإنجيلية "تميل إلى مشاركة القناعة بأن القبول الشخصي ليسوع المسيح هو الطريق الوحيد للخلاص" و"تؤكد على جلب أشخاص آخرين إلى الإيمان." أما الكنائس الرئيسية "فتميل إلى امتلاك نظرة أقل حصرية للخلاص وتضع تركيزاً على الإصلاح الاجتماعي."

الكتاب المقدس

كلاهما يسمي الكتاب المقدس كلمة الله، لكن كل منهما يصيغها بشكل مختلف، وتُظهر الصياغة أين يضع كل منهما الثقل. يفتتح بيان الإيمان للرابطة الوطنية للإنجيليين بـ: "نؤمن بأن الكتاب المقدس هو كلمة الله الموحى بها، والمعصومة، والموثوقة الوحيدة." ويقول اعتراف المعمدانيين الجنوبيين إن الكتاب المقدس له "الحقيقة، دون أي خليط من الخطأ، في مادته." ويقول دستور الكنيسة اللوثرية الإنجيلية في أمريكا إن الأسفار المقدسة "هي كلمة الله المكتوبة. وبإلهام من روح الله الذي يتحدث من خلال مؤلفيها، فإنها تسجل وتعلن وحي الله الذي يتمحور حول يسوع المسيح،" وتسميها "المصدر الموثوق والمعيار لإعلانها وإيمانها وحياتها." من بين الثلاثة، فقط صياغة المعمدانيين الجنوبيين تنص على العصمة، أي أن الكتاب المقدس لا يحتوي على خطأ. كلمة الرابطة الوطنية للإنجيليين هي "معصوم"، وتتحدث الكنيسة اللوثرية الإنجيلية في أمريكا عن الإلهام والسلطة.

اهتدائهم

يؤكد الإنجيليون على التحول الواعي إلى المسيح، والذي غالباً ما يوصف بكلمات يسوع لنيقوديموس: "الحق الحق أقول لك: إن كان أحد لا يولد من فوق لا يقدر أن يرى ملكوت الله" (يوحنا 3: 3). تصف الرابطة الوطنية للإنجيليين التحولية بأنها "الإيمان بأن الحياة تحتاج إلى أن تتحول من خلال تجربة 'الولادة الجديدة' وعملية مدى الحياة لاتباع يسوع." لكن الإنجيليين لا يصرون على أن يحدث ذلك بطريقة واحدة. كتب عالم العهد الجديد الأسترالي ليون موريس، في مقال نشره التحالف الإنجيلي العالمي، أنه "قد يحدث في تجربة واحدة مفاجئة ومبهرة (كما حدث مع شاول الطرسوسي). أو قد يحدث تدريجياً (كما حدث مع تيموثاوس)." لمعرفة ما يقصده الإنجيليون بالعبارة، انظر ماذا يعني أن تكون مسيحياً مولوداً من جديد.

الأولى

النشاطية، بعبارة بيبينغتون، هي "التعبير عن الإنجيل في الجهد"، وتعد الرابطة الوطنية للإنجيليين كلاً من "الجهود التبشيرية وجهود الإصلاح الاجتماعي" ضمنها. لذا يكمن الاختلاف في أيهما يأتي أولاً: تضع أوصاف مركز بيو التبشير أولاً للكنائس الإنجيلية والإصلاح الاجتماعي أولاً للكنائس الرئيسية.

المرأة والخدمة

لا تتفق الكنائس الإنجيلية فيما بينها بشأن النساء كقساوسة. يقول إيمان ورسالة المعمدانيين، الذي تم تعديله في عام 2023، إن "منصب القس/الشيخ/المشرف يقتصر على الرجال المؤهلين حسب الكتاب المقدس." تقول جمعيات الله، وهي هيئة خمسينية في الرابطة الوطنية للإنجيليين، إنه منذ تأسيسها "خدمت النساء الموهوبات من الروح القدس كقساوسة ومبشرات ومعلمات وإنجيليات." على الجانب الرئيسي، تقوم الكنيسة اللوثرية الإنجيلية في أمريكا برسامة النساء وقساوسة مجتمع الميم.

كلمة "إنجيلي" أقدم من الحركة الأمريكية التي تبنتها. إنها تأتي من اليونانية إيوانجيليون (euangelion), ، والتي تعني "أخبار سارة" أو "إنجيل"، وهي الكلمة الواردة في مرقس 1: 1: "بَدْءُ إِنْجِيلِ يَسُوعَ الْمَسِيحِ ابْنِ اللهِ". كان يُطلق على أتباع لوثر الأوائل اسم إنجيليين، بينما بدأت كلمة "لوثرية" كلقب تحقيري من قبل خصومهم. يوضح المؤرخ اللوثري تيموثي وينجرت: "لقد سُموا إنجيليين في وقت مبكر جداً بسبب توجههم نحو الإنجيل، على عكس الشريعة".

المعنى الأقدم لا يزال حياً في ألمانيا، حيث الكنيسة الإنجيلية في ألمانيا تطلق على نفسها باللغة الإنجليزية الكنيسة البروتستانتية في ألمانيا، وهي شركة من 20 كنيسة إقليمية لوثرية وإصلاحية وموحدة. احتفظ اللوثريون الأمريكيون بالكلمة أيضاً: اتخذت الكنيسة اللوثرية الإنجيلية في أمريكا اسمها عند اندماج تأسيسها في عام 1987، لجذورها اللوثرية، ويصنفها مركز بيو ككنيسة رئيسية.

تحتفظ الإسبانية بالمعنى الأقدم أيضاً. وجد مركز بيو أنه في أمريكا اللاتينية "غالباً ما تُستخدم كلمتا 'بروتستانت' و'إنجيلي' بالتبادل"، لذا فإن إنجيلي هناك قد تشير إلى ميثودي أو لوثري أو خمسيني.

يحسب مركز بيو حسب عضوية الكنيسة، وبهذا المقياس كانت حصة الإنجيليين من البالغين الأمريكيين 26% في عام 2007، و25% في عام 2014، و23% في عام 2023-24. وانخفضت الكنائس الرئيسية أكثر، من 18% إلى 11%، لذا أصبح الإنجيليون الآن حصة أكبر من جميع البروتستانت حتى مع تراجع حصتهم من السكان. ارتفعت الحصة التي لا دين لها من 16% في عام 2007 إلى 29%. يعطي الحساب حسب الوصف الذاتي أو المعتقد أرقاماً أخرى: عندما نشرت الرابطة الوطنية للإنجيليين وLifeWay تعريفهم، تراوحت تقديرات الإنجيليين الأمريكيين "من 23 بالمائة إلى 35 بالمائة من البالغين الأمريكيين."

في التغطية الإخبارية، غالباً ما تعني كلمة "إنجيلي" مجموعة من الناخبين. وجد مركز بيو، على سبيل المثال، أن 81% من البروتستانت الإنجيليين البيض الذين صوتوا في عام 2024 اختاروا دونالد ترامب، مقارنة بـ 83% في عام 2020. وقد أشارت الرابطة الوطنية للإنجيليين (NAE) إلى أن استطلاعات الرأي تحدد أحياناً الإنجيليين "بناءً على التركيبة السكانية السياسية أكثر من الخصائص الدينية"، وأن البروتستانت السود، رغم كونهم إنجيليين في معتقدهم إلى حد كبير، "غالباً ما يتم استبعادهم" من مثل هذه الاستطلاعات. يعتمد تعريف الرابطة الوطنية للإنجيليين الخاص على المعتقد وحده.

هل كلمة إنجيلي هي نفس كلمة مسيحي؟

الإنجيليون مسيحيون، لكن "مسيحي" كلمة أوسع بكثير تشمل الكاثوليك والأرثوذكس والبروتستانت من كل نوع. تصف السمات الأربع طريقة واحدة لكونك بروتستانتياً، وليس الإيمان بأكمله. لمعرفة كيف يقارن الإنجيليون بأكبر كنيسة مسيحية، انظر الكاثوليكية مقابل الإنجيلية.

هل المبشر هو نفس الشخص الإنجيلي؟

المبشر هو شخص يبشر بالإنجيل، وهو أحد المواهب التي يدرجها بولس في أفسس 4: 11: "وهو أعطى البعض أن يكونوا رسلاً، والبعض أنبياء، والبعض مبشرين، والبعض رعاة ومعلمين." الإنجيلي هو مسيحي ينتمي إلى الحركة الموصوفة هنا، سواء كان يبشر أم لا.

أيهما جاء أولاً، البروتستانت أم الإنجيليون؟

كاسم، جاءت كلمة "إنجيلي" أولاً: كان يُطلق هذا الاسم على أتباع لوثر الأوائل، بينما صِيغت كلمة "بروتستانت" في شباير عام 1529 فقط. يؤرخ العديد من المؤرخين، اتباعاً لبيبينغتون، الحركة الإنجيلية بمعناها الإنجليزي الحديث بعد قرنين من الزمان، أي إلى حركات الإحياء في ثلاثينيات القرن الثامن عشر. سيجيب باكر وستوت بأن الإيمان الإنجيلي قديم قدم العهد الجديد.

أي البروتستانت ليسوا إنجيليين؟

أعضاء الكنائس الرئيسية هم البروتستانت الذين لا يُحسبون كإنجيليين: الكنيسة الميثودية المتحدة، والكنيسة اللوثرية الإنجيلية في أمريكا، والكنيسة المشيخية (الولايات المتحدة الأمريكية)، والكنيسة الأسقفية، والكنائس المعمدانية الأمريكية في الولايات المتحدة الأمريكية. يعامل مركز بيو أيضاً الكنائس السوداء تاريخياً، مثل المؤتمر المعمداني الوطني، الولايات المتحدة الأمريكية، وكنيسة الله في المسيح، كتقليد منفصل، على الرغم من أن العديد من أعضائهم يحملون معتقدات إنجيلية.

يجب أن يصنف الاستطلاع هؤلاء المسيحيين في أعمدة، ولكن يوم الأحد، في الكنائس الإنجيلية والرئيسية على حد سواء، تعترف العقائد بنفس الثالوث ونفس المسيح القائم، والأخبار السارة التي أخذ الإنجيليون اسمهم منها تُقرأ في كليهما.

• ما هي معتقدات الكنيسة الإنجيلية؟
• الخمسينيون، الكاريزماتيون، والإنجيليون: ما الذي يميزهم؟
• الكاثوليكية مقابل البروتستانتية
• ما هي الكنيسة غير الطائفية؟
• المبشر مقابل الراعي: ما الفرق بينهما؟

المزيد من هذه السلسلةمقارنة بين الطوائفعرض جميع الـ 117 مقالات