Petrus der Apostel und Paulus, der Lehrer der Heiden

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Quelle

„Sts. Peter und Paul, Altar der heiligen Katharina (1465), Schwabach, Deutschland. Künstler unbekannt. / Kredit: Public Domain

National Catholic Register, 29. Juni 2024 / 04:00 Uhr (CNA).

St. Peter war ein Fischer. Fischernetze und Tilapia waren seine tägliche Realität. Ohne Unterschied in einem Hinterland des Römischen Reiches geboren, hätte er vermutlich in völliger Dunkelheit gelebt und gestorben, hätte unser Herr ihn nicht zu einem höheren Dienst berufen. Die grünen Hügel Galiläas könnten seine ganze Welt gewesen sein.

Paulus war kein Fischer. Er war ein Mann von Bildung und Status, der möglicherweise für ein maßgebendes Amt oder einen angesehenen Beruf präpariert wurde. Einige spekulieren, dass er ein Verwandter von Herodes dem Großen gewesen sein könnte. Ob das wahr ist oder nicht, das Neue Testament stellt ihn klar als römischen Bürger dar, der sich mit Recht und Philosophie auskennt. Er sprach mindestens drei Sprachen (griechisch, hebräisch und lateinisch) und war zum Zeitpunkt seiner Bekehrung aktiv an politischen Angelegenheiten in Jerusalem beteiligt. Wir wissen nicht so viel wie wir möchten über seine Abstammung und sein frühes Leben, aber das breitere Bild ist einigermaßen klar. St. Paul war brillant und ein Mitglied der jüdischen Elite.

Beide Männer waren Titanen. Sie waren die Beweger und Erschütterer des apostolischen Zeitalters. Der eine war provinziell und der andere völlig kosmopolitisch. Der eine lebte sein frühes Leben in Armut, während der andere zum Privileg geboren wurde. An ihrem gemeinsamen Festtag ist es interessant, über diese bemerkenswerte Paarung nachzudenken. Gott brauchte offensichtlich beide Männer, um das Christentum in der alten Welt zu etablieren. Warum war das notwendig? Was brachte jeder auf den Tisch?

Obwohl die Geschichte des heiligen Petrus in gewisser Weise ziemlich außergewöhnlich ist, veranschaulicht sie ein Prinzip, das wir in der Bibel immer wieder bestätigt sehen: „Exaltavit humiles.“ Gott erfreut sich daran, die Demütigen zu erhöhen und die Weisheit der Weisen zu frustrieren.

In der Heilsgeschichte kann es vorkommen, dass der Sohn eines Sklaven aus einem Fluss gepflückt und zu einem großen Propheten aufgezogen wird. Hirtenjungen können ausgewählt werden, um Riesen zu töten, und ein Baby in einer Krippe kann der König der Könige sein.

In den Evangelien, St. Peter kommt über als eine ernsthafte und gutmütige simpleton. Er ist überfüllt mit Eifer, aber vor allem fehlt es an Subtilität oder Raffinesse. Jesus tadelt ihn ständig, nachdem er eine Anweisung missverstanden oder das Falsche herausgeschleudert hat. Er neigt dazu, wörtliche Erklärungen für Metaphern oder Parabeln zu brauchen.

Am Karfreitag scheitert er an der kritischen Prüfung, indem er unseren Herrn verleugnet und davonläuft – aber selbst nachdem er Buße getan und den auferstandenen Christus im Fleisch gesehen hat, scheint er immer noch nicht zu verstehen, welche Rolle er spielen soll. Anstatt Pläne für die junge Kirche zu machen, kehrt er zu seinen Fischernetzen zurück, wo Christus ihn noch einmal aufsuchen muss, um ihn zu bitten, „meine Schafe zu füttern“. Die Lektion wird dreimal wiederholt.

Nachdem der Heilige Geist zu Pfingsten herabgestiegen ist, verändert sich der heilige Petrus dramatisch. Er nimmt eine neue Aura der Autorität an. Er hört auf, unangenehme Dinge zu sagen und beginnt, aus den Gefängnissen auszubrechen, mit Engeln als seinen Assistenten. Die Menschen säumen die Straßen in der Hoffnung, dass sein Schatten über sie hinwegziehen wird. Er ist so etwas wie ein spiritueller Superheld. Endlich sehen wir den Führer, den Unser Herr vermutlich gesehen hat, als er Simon als „Menschenfischer“ bezeichnete. Im Laufe der Zeit hat sich seine Einfachheit zu einer zielgerichteten Gravitas entwickelt.

Die Geschichte von St. Paul ist eine ganz andere. Im Gegensatz zu den anderen Aposteln reagiert er nicht mit Freude, wenn er die Frohe Botschaft zum ersten Mal hört. Sein erster Impuls ist es, verfolgen der Kirche. Zu keinem Zeitpunkt sehen wir in St. Paul die heilsame Einfachheit eines ehrlichen Fischers. Ein dramatischer Verweis ist notwendig, um ihn auf den richtigen Weg zu bringen.

Trotzdem wurde St. Paul ein unschätzbares Gut für die junge Kirche, sobald seine Bekehrung abgeschlossen war. Zweifellos war es von vornherein so, dass Gott seinen gelehrtesten Apostel platzierte. unter die Autorität eines Mannes von geringerer Geburt, aber es ist bemerkenswert, dass er im Gegensatz zu St. Peter keine lange Zeit des Wachstums und der Entwicklung benötigte, bevor er für den Dienst bereit war. Eine relativ kurze Katechese genügte ihm offenbar; Er war ein schnelles Studium. Obwohl es einen besonderen göttlichen Akt brauchte, um ihn zur Wahrheit zu bringen, diente seine Erziehung und Vorkonversionserfahrung offensichtlich als gute Vorbereitung für seine göttlich festgelegte Rolle.

Offensichtlich sind die paulinischen Briefe mehr als nur wissenschaftliche Werke; Sie spiegeln göttliche Inspiration ebenso wider wie persönliche Brillanz. Dennoch ist es bemerkenswert, dass Christen nicht (wie Muslime zum Beispiel) betrachten unsere heiligsten Texte als göttliche Wort-für-Wort-Rede, die einem göttlich ausgewählten Schreiber diktiert wird. Gott hätte sich entscheiden können, ein vorgeschriebenes Buch in die Hände des heiligen Petrus zu legen oder Jesus einfach das Neue Testament während seines irdischen Lebens schreiben zu lassen. Stattdessen wählte er einen gut ausgebildeten und gelehrten Mann, um schreiben einige der wichtigsten theologischen Traktate der Bibel nach der Himmelfahrt Jesu.

Die Vertrautheit des heiligen Paulus mit der alten (insbesondere stoischen) Philosophie und dem jüdischen Recht zeigt sich in seinen Kompositionen, und er gibt sogar in den Briefen an, dass Gott ihm einen gewissen Spielraum gegeben hat, seine persönlichen Ansichten einzufügen. Sie sind inspiriert, aber immer noch sehr klar die Arbeit eines Mannes.

Auch die politischen und sozialen Fähigkeiten des heiligen Paulus sind für seinen Dienst von großer Bedeutung. Er weiß, wie er seine römische Staatsbürgerschaft ausnutzen kann, um eine größere Plattform zu gewinnen und so die Reichweite der Frohen Botschaft zu erweitern. Die Apostel predigten das Evangelium in der ganzen antiken Welt, aber für den Apostel an die Heiden waren politischer Status und kosmopolitische Sensibilitäten erforderlich. Saulus von Tarsus hatte diese Dinge – und er benutzte sie für Gottes Zwecke.

In einem Zeitalter steigender Klassenressentiments kann es schwierig sein, eine Perspektive auf die wahren Vorzüge verschiedener Klassen von Menschen zu erhalten. In Amerika fühlen sich die Armen und Ungebildeten heute ausgegrenzt und unerwünscht. Die Reichen fühlen sich unbeachtet und verachtet. Jung und Alt stehen zunehmend im Widerspruch zueinander. Jeder Konfliktpunkt wird von unseren politischen Parteien angeheizt und ausgenutzt. Vergiss den Aufbau des Reiches Christi. Wie können wir überhaupt zusammenleben?

Die Feierlichkeit von Sts. Petrus und Paulus erinnern uns daran, dass Gott unsere vielfältigen Gaben braucht. Er brauchte die Kraft und Einfachheit eines galiläischen Fischers. Er brauchte die Raffinesse und Brillanz eines jüdischen Intellektuellen. Seit den frühesten Tagen der Kirche hat der Leib Christi Gemeinschaften aus Menschen geschaffen, die normalerweise nie zusammen Brot gebrochen hätten. Der Ruf Christi an uns, einander zu lieben, ist mehr als nur ein Rezept für gemeinschaftliche Harmonie. Es ist notwendig, dass wir die evangelische Mission der Kirche erfüllen. Jeder von uns hat wertvolle Geschenke erhalten. Es liegt an uns, diese Gaben Gott im Dienst zurückzugeben.

Diese Geschichte wurde zuerst veröffentlicht durch das National Catholic Register, den Schwesternachrichtenpartner von CNA, und wurde von CNA angepasst.

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