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Papst Leo XIV. spricht am 2. Dezember 2025 im De La Croix Krankenhaus in Jal el Dib, Libanon, zu Patienten und Pflegekräften. / Quelle: Vatican Media
Vatikanstadt, 18. Dezember 2025 / 18:28 Uhr (CNA).
Papst Leo XIV. warnte vor der zerstörerischen Spirale, die durch das Wettrüsten und die Entwicklung autonomer Waffen angeheizt wird, und rief zu einem „unbewaffneten und entwaffnenden“ Frieden auf – einem Frieden, der aus der Auferstehung Christi entspringt – als einzige Antwort auf die Herausforderungen der Welt.
„Der Friede des auferstandenen Jesus ist unbewaffnet, denn sein Kampf war ein unbewaffneter Kampf inmitten konkreter historischer, politischer und sozialer Umstände“, schrieb der Papst in seiner Botschaft zum 59. Weltfriedenstag, der am 1. Januar 2026 begangen wird. Der Text wurde am 18. Dezember vom Presseamt des Heiligen Stuhls veröffentlicht.
Das vierseitige Dokument trägt den Titel „Friede sei mit euch allen: Auf dem Weg zu einem unbewaffneten und entwaffnenden Frieden“, ein Ausdruck, der direkt an die ersten Worte von Leo XIV. nach seiner Wahl zum Nachfolger Petri am 8. Mai erinnert, als er zum ersten Mal auf dem Balkon des Apostolischen Palastes erschien, um die Gläubigen zu begrüßen.
In dem Text beklagte der Papst, dass die vorherrschende Antwort auf globale Herausforderungen eine „enorme wirtschaftliche Investition in die Aufrüstung“ sei. Diesbezüglich stellte er fest, dass die weltweiten Militärausgaben im Jahr 2024 um 9,4% gegenüber dem Vorjahr gestiegen seien, was „den Trend der letzten 10 Jahre“ bestätige. Den zitierten Daten zufolge erreichten die Gesamtausgaben $2,718 Billionen, was 2,5% des weltweiten Bruttoinlandsprodukts entspricht.
Über die Statistiken hinaus warnte der Papst vor den kulturellen und bildungspolitischen Folgen dieser Logik. Er kritisierte, dass Schulen und Universitäten nicht ausreichend eine „Kultur des Gedenkens“ bewahrten, die an die „Millionen von Opfern“ der Kriege erinnere, und beklagte, dass stattdessen Bildungsprogramme gefördert würden, die auf der „Wahrnehmung von Bedrohungen“ basierten und „nur eine bewaffnete Vorstellung von Verteidigung und Sicherheit“ förderten.
Der Heilige Vater betonte auch, wie technologische Fortschritte und die Einbeziehung künstlicher Intelligenz im militärischen Bereich die „Tragödie“ bewaffneter Konflikte „verschlimmert“ hätten. Er warnte daher vor der Gefahr einer wachsenden Tendenz politischer und militärischer Führungskräfte, sich der „Verantwortung zu entziehen“, sodass „Entscheidungen über Leben und Tod zunehmend an Maschinen ‚delegiert‘ werden“.
Seiner Ansicht nach ist dies ein „beispielloser zerstörerischer Verrat“ an den „rechtlichen und philosophischen Prinzipien des Humanismus“, auf denen jede Zivilisation beruht und geschützt wird.
Der Papst scheute sich nicht, „die enormen Konzentrationen privater wirtschaftlicher und finanzieller Interessen“ anzuprangern, die die Staaten in diese Richtung treiben, betonte jedoch, dass eine bloße Kritik daran nicht ausreichen würde, „wenn wir nicht auch das Gewissen und das kritische Denken“ in der gesamten Gesellschaft wecken würden.
In seinen Überlegungen fügte Leo XIV. eine ausdrückliche Warnung vor der religiösen Instrumentalisierung von Gewalt hinzu. Der Papst stellte fest, dass es zur zeitgenössischen Landschaft gehöre, „die Sprache des Glaubens in politische Kämpfe hineinzuziehen, Nationalismus zu segnen und Gewalt und bewaffneten Kampf im Namen der Religion zu rechtfertigen“. Als Antwort darauf forderte er die Gläubigen auf, „dies aktiv zu widerlegen, vor allem durch das Zeugnis ihres Lebens“, denn „diese Formen der Gotteslästerung entweihen den heiligen Namen Gottes“.
Daher betonte er, dass es neben konkreten Friedensaktionen zunehmend notwendig sei, „Gebet, Spiritualität sowie den ökumenischen und interreligiösen Dialog“ als authentische Wege zum Frieden und als Sprachen der Begegnung zwischen Traditionen und Kulturen zu pflegen.
Der Heilige Vater warnte auch vor der Gefahr, Frieden als ein „fernes Ideal“ zu behandeln, das „von der konkreten Erfahrung der Menschen und dem politischen Leben der Nationen losgelöst“ sei.
Wenn Frieden als etwas Unerreichbares dargestellt werde, so der Papst im Text, „hören wir auf, uns zu empören, wenn er verweigert wird, oder sogar, wenn in seinem Namen Krieg geführt wird“.
Dem Papst zufolge besteht die reale Gefahr, dass diese Logik sowohl in das Privat- als auch in das öffentliche Leben einsickert und die Wahrnehmung schürt, es sei fast „ein Fehler“, nicht ausreichend auf Krieg vorbereitet zu sein, „nicht auf Angriffe zu reagieren“, und dabei sogar „weit über das Prinzip der legitimen Verteidigung hinauszugehen“.
„Es ist kein Zufall, dass wiederholte Forderungen nach einer Erhöhung der Militärausgaben und die daraus folgenden Entscheidungen von vielen Regierungschefs als gerechtfertigte Antwort auf externe Bedrohungen dargestellt werden“, beklagte Leo XIV.
Tatsächlich, so fuhr er fort, „basiert die Abschreckungskraft militärischer Macht, insbesondere die nukleare Abschreckung, auf der Irrationalität der Beziehungen zwischen den Nationen, die nicht auf Recht, Gerechtigkeit und Vertrauen, sondern auf Angst und Herrschaft durch Gewalt aufgebaut sind“.
Angesichts dieses Szenarios schlug der Papst ein anderes Verständnis von Frieden vor, das „in uns wohnen will“ und die „sanfte Kraft hat, unser Verständnis zu erleuchten und zu erweitern; er widersteht der Gewalt und überwindet sie“.
„Friede ist ein Hauch des Ewigen“
„Friede ist ein Hauch des Ewigen: Während wir dem Bösen ‚Genug‘ zurufen, flüstern wir dem Frieden ‚Für immer‘ zu“, betonte der Papst.
Die Reflexion enthielt eine Kulturkritik an der modernen Welt, die er in ihren Erzählungen als „realistisch“, aber „hoffnungslos, blind für die Schönheit der anderen“ bezeichnete und die vergisst, dass „Gottes Gnade immer in den menschlichen Herzen am Werk ist, selbst in denen, die durch die Sünde verwundet sind“.
Diesbezüglich erinnerte der Papst daran, dass der von Jesus vorgeschlagene Weg bereits für seine eigenen Jünger verwirrend war: „Die Evangelien verhehlen nicht, dass es die gewaltfreie Antwort Jesu war, die die Jünger beunruhigte“, ein Weg, dem sich jeder, angefangen bei Petrus, widersetzte, „doch der Meister bat sie, diesem Weg bis zum Ende zu folgen. Der Weg Jesu sorgt weiterhin für Unbehagen und Angst.“
Der Heilige Vater erkannte die Entmutigung an, die Menschen guten Willens erleben, die „Herzen haben, die bereit für den Frieden sind“, und die von einem Gefühl der „Ohnmacht“ angesichts des zunehmend ungewissen Verlaufs der Ereignisse überwältigt werden.
Der Weltfriedenstag wurde von Papst Paul VI. eingeführt, der ihn am 8. Dezember 1967, dem Hochfest der Unbefleckten Empfängnis, vorschlug. Er wurde erstmals am 1. Januar 1968 begangen, zeitgleich mit dem Hochfest der Gottesmutter Maria, und ist seitdem ein jährlicher Anlass für die Kirche, über die großen Herausforderungen des menschlichen Zusammenlebens nachzudenken.
Dieser Artikel wurde zuerst veröffentlicht von ACI Prensa, dem spanischsprachigen Nachrichtenpartner von CNA. Der Text wurde von CNA übersetzt und angepasst.