21 versículos bíblicos sobre la ofrenda

Genesis 4:4-5

“Y Abel trajo también de los primogénitos de sus ovejas, de lo más gordo de ellas. Y miró Jehová con agrado a Abel y a su ofrenda; pero no miró con agrado a Caín y a la ofrenda suya.”

Reflexión: Caín trajo del fruto de la tierra, y Abel trajo de los primogénitos de sus ovejas. El capítulo no dice por qué una ofrenda fue aceptada y la otra no; el SEÑOR le pregunta al enojado Caín: “Si bien hicieres, ¿no serás enaltecido?” (4:7). Hebreos 11:4 da la respuesta: “Por la fe Abel ofreció a Dios más excelente sacrificio que Caín”.

Génesis 22:2

“Entonces Dios dijo: ‘Toma a tu hijo, tu único hijo, a quien amas, Isaac, y ve a la región de Moriah. Sacrifícalo allí como holocausto en un monte que yo te mostraré.’”

Reflexión: El capítulo comienza diciendo que Dios probó a Abraham (22:1). Abraham construyó el altar y ató a Isaac, y cuando tomó el cuchillo, el ángel del SEÑOR lo llamó desde el cielo (22:9-11). Sacrificó un carnero trabado en un zarzal “en lugar de su hijo” (22:13) y llamó a aquel lugar Jehová proveerá. Segunda de Crónicas 3:1 sitúa el templo de Salomón en el monte Moriah.

Leviticus 1:3-4

“Si su ofrenda fuere holocausto vacuno, macho sin defecto lo ofrecerá; de su voluntad lo ofrecerá a la puerta del tabernáculo de reunión delante de Jehová. Pondrá su mano sobre la cabeza del holocausto, y será aceptado para expiación suya.”

Reflexión: El SEÑOR dio estas instrucciones a Moisés desde el tabernáculo de reunión (Levítico 1:1). El animal debía ser un macho sin defecto, y el adorador ponía su mano sobre su cabeza antes de ser sacrificado. Luego, los sacerdotes quemaban todo sobre el altar, y el versículo 9 lo llama “olor grato a Jehová”.

Levítico 17:11

“Porque la vida de la carne en la sangre está, y yo os la he dado para hacer expiación sobre el altar por vuestras almas; y la misma sangre hará expiación de la persona.”

Reflexión: El versículo da la razón de una ley: ningún israelita, ni ningún extranjero que viviera entre ellos, debía comer sangre (17:10, 12). La vida de la criatura está en la sangre, y Dios dice que ha dado la sangre para hacer expiación sobre el altar.

2 Samuel 24:24

“Pero el rey respondió a Arauna: ‘No, insisto en pagártelo. No sacrificaré al Señor mi Dios holocaustos que no me cuesten nada.’”

Reflexión: Hubo una plaga en Israel, y el profeta Gad le dijo a David que construyera un altar en la era de Arauna el jebuseo. Arauna ofreció el lugar, los bueyes y la leña como regalo. David se negó y pagó cincuenta siclos de plata por la era y los bueyes, luego sacrificó holocaustos y ofrendas de paz allí, y “cesó la plaga de Israel” (24:25).

Salmo 96:8

“Atribuyan al SEÑOR la gloria debida a su nombre; traigan una ofrenda y entren en sus atrios.”

Reflexión: El llamado sale a “todas las familias de los pueblos” (96:7): den al SEÑOR la gloria, traigan ofrendas, entren en sus atrios. La siguiente línea continúa el mismo llamado: “Adoren al SEÑOR en la hermosura de la santidad; teman delante de él, toda la tierra”. En el salmo, la ofrenda es una parte de la adoración, puesta junto a dar gloria al nombre de Dios.

Salmos 141:2

“Que mi oración sea puesta ante ti como incienso; que el levantamiento de mis manos sea como el sacrificio de la tarde”.

Reflexión: El salmo es una oración de David dirigida a Dios. Éxodo 29:38-41 ordena que se ofrezca un cordero en el altar por la mañana y otro al atardecer, cada uno con una ofrenda de cereal y una libación. David pide que su oración suba como incienso y que sus manos levantadas sean recibidas como esa ofrenda de la tarde.

1 Samuel 15:22

“Pero Samuel respondió: ‘¿Se deleita el SEÑOR en los holocaustos y sacrificios tanto como en obedecer al SEÑOR? Obedecer es mejor que el sacrificio, y prestar atención es mejor que la grasa de los carneros’”.

Reflexión: Saúl insistió en que había obedecido y dijo que sus soldados habían guardado lo mejor del botín consagrado a Dios para sacrificarlo al SEÑOR en Gilgal (15:20-21). La respuesta de Samuel pone la obediencia por encima de los holocaustos. Termina diciéndole a Saúl que, debido a que rechazó la palabra del SEÑOR, el SEÑOR lo había rechazado como rey (15:23).

Psalm 51:16-17

“Porque no quieres sacrificio, que yo lo daría; no quieres holocausto. Los sacrificios de Dios son el espíritu quebrantado; al corazón contrito y humillado no despreciarás tú, oh Dios.”

Reflexión: El salmista dice que Dios no se deleita en el sacrificio, o lo traería, y nombra en su lugar un espíritu quebrantado y un corazón contrito. El salmo no termina ahí: los versículos 18-19 miran hacia una Jerusalén reconstruida, donde Dios “se agradará de los sacrificios de justicia, del holocausto u ofrenda del todo quemada”.

Oseas 6:6

“Porque deseo misericordia, no sacrificio, y conocimiento de Dios más que holocaustos”.

Reflexión: Dios habla de Efraín y Judá, cuyo amor es “como la nube de la mañana, y como el rocío de la madrugada, que se desvanece” (6:4). La misericordia y el conocimiento de Dios se contraponen al sacrificio y a los holocaustos. Jesús cita la primera línea dos veces en Mateo: a los fariseos que se oponían a que comiera con recaudadores de impuestos (Mateo 9:13), y a los fariseos que acusaron a sus discípulos de recoger grano en el día de reposo (Mateo 12:7).

Miqueas 6:8

“¡Ya se te ha declarado lo que es bueno! Ya se te ha dicho lo que de ti espera el Señor: Practicar la justicia, amar la misericordia y humillarte ante tu Dios.”

Reflexión: El SEÑOR ha entablado un juicio contra Israel (Miqueas 6:2), y el orador pregunta qué traer ante él: becerros de un año, millares de carneros, ríos de aceite de oliva, incluso un hijo primogénito (6:6-7). La respuesta no menciona ninguna ofrenda: hacer justicia, amar la misericordia y caminar humildemente con Dios.

Mateo 5:23-24

“Por lo tanto, si estás ofreciendo tu regalo en el altar y allí recuerdas que tu hermano o hermana tiene algo contra ti, deja tu regalo allí frente al altar. Primero ve y reconcíliate con ellos; luego ven y ofrece tu regalo.”

Reflexión: En el Sermón del Monte, Jesús imagina a un adorador que ya está de pie ante el altar con una ofrenda. La reconciliación con un hermano o hermana es lo primero: el regalo se deja frente al altar y se ofrece después.

Efesios 5:1-2

“Sed, pues, imitadores de Dios como hijos amados. Y andad en amor, como también Cristo nos amó, y se entregó a sí mismo por nosotros, ofrenda y sacrificio a Dios en olor fragante.”

Reflexión: Pablo llama al hecho de que Cristo se entregara a sí mismo “ofrenda y sacrificio a Dios en olor fragante”; Levítico 1:9 usa palabras similares para el holocausto, “olor grato a Jehová”. Se dice a los lectores que caminen en amor de la misma manera, siguiendo el ejemplo de Dios como sus hijos.

Psalm 40:6-8

“Sacrificio y ofrenda no te agrada; has abierto mis oídos; holocaustos y expiaciones no has demandado. Entonces dije: He aquí, vengo; en el rollo del libro está escrito de mí; el hacer tu voluntad, Dios mío, me ha agradado, y tu ley está en medio de mi corazón.”

Reflexión: El salmista dice que Dios no deseaba sacrificio ni ofrenda, y responde con él mismo: “Heme aquí, he venido”. Hebreos 10:5-7 cita estas líneas como las palabras de Cristo al venir al mundo, con la redacción “me preparaste cuerpo” donde el salmo dice “has abierto mis oídos”.

1 Corinthians 5:7

“Limpiaos de la vieja levadura, para que seáis nueva masa, como sois sin levadura; porque nuestra pascua, que es Cristo, ya fue sacrificada por nosotros.”

Reflexión: Pablo le dice a la iglesia en Corinto que su jactancia no es buena, y que “un poco de levadura leuda toda la masa” (5:6). Se basa en la Pascua, cuando cada familia sacrificaba un cordero y ponía su sangre en el marco de la puerta (Éxodo 12:21-23). El versículo 8 continúa: “celebremos la fiesta, no con la vieja levadura, ni con la levadura de malicia y de maldad, sino con panes sin levadura, de sinceridad y de verdad”.

Hebrews 10:11-14

“Y ciertamente todo sacerdote está día tras día ministrando y ofreciendo muchas veces los mismos sacrificios, que nunca pueden quitar los pecados; pero Cristo, habiendo ofrecido una vez para siempre un solo sacrificio por los pecados, se ha sentado a la diestra de Dios, de ahí en adelante esperando hasta que sus enemigos sean puestos por estrado de sus pies; porque con una sola ofrenda hizo perfectos para siempre a los santificados.”

Reflexión: El capítulo contrapone a los sacerdotes que ofrecen los mismos sacrificios día tras día, los cuales “nunca pueden quitar los pecados”, con Cristo, quien ofreció un solo sacrificio y se sentó a la diestra de Dios. El versículo 10 dice que los creyentes “hemos sido santificados mediante la ofrenda del cuerpo de Jesucristo hecha una vez para siempre”. Las iglesias interpretan esto de manera diferente para la Cena del Señor. El Catecismo de la Iglesia Católica enseña que “el sacrificio de Cristo y el sacrificio de la Eucaristía son un único sacrificio”, ofrecido por el mismo Cristo, y que “solo es distinta la manera de ofrecerse” (párrafo 1367). La Confesión de Fe de Westminster (29.2) afirma que en la Cena no hay “ningún sacrificio real” por los pecados, “sino solo una conmemoración de aquella única ofrenda de sí mismo, por sí mismo, en la cruz, una vez para siempre: y una oblación espiritual de toda alabanza posible a Dios por lo mismo”.

Romanos 12:1

“Por lo tanto, hermanos, tomando en cuenta la misericordia de Dios, les ruego que cada uno de ustedes, en adoración espiritual, ofrezca su cuerpo como sacrificio vivo, santo y agradable a Dios.”

Reflexión: Pablo pide el cuerpo mismo, ofrecido vivo, y llama a esto “verdadero y propio culto”. El llamamiento se basa en la misericordia de Dios. El versículo 2 añade un mandato adicional: “No se amolden al mundo actual, sino sean transformados mediante la renovación de su mente”.

Hebreos 13:15

“Por tanto, ofrezcamos continuamente mediante él a Dios sacrificio de alabanza, es decir, fruto de labios que confiesan su nombre.”

Reflexión: Los versículos anteriores a este hablan de la ofrenda por el pecado del sumo sacerdote y de Jesús sufriendo fuera de la puerta de la ciudad “para santificar al pueblo mediante su propia sangre” (Hebreos 13:11-12). El sacrificio que los lectores deben ofrecer “por medio de Jesús” es la alabanza, la cual el versículo define como “fruto de labios que confiesan su nombre”.

Hebreos 13:16

“No se olviden de hacer el bien y de compartir con los demás, porque esos son los sacrificios que agradan a Dios”.

Reflexión: Hacer el bien y compartir con los demás se mencionan aquí como sacrificios propios. El versículo los llama “tales sacrificios” y dice que Dios se complace en ellos.

Filipenses 2:17

“Pero incluso si soy derramado como libación sobre el sacrificio y servicio que proviene de su fe, me alegro y me regocijo con todos ustedes.”

Reflexión: Pablo describe su propia vida derramada como una libación sobre el sacrificio y el servicio de los filipenses, que provienen de su fe. Dice que aun así se alegra, y en el siguiente versículo les pide que se alegren y se regocijen con él.

Filipenses 4:18

“Pero todo lo he recibido, y tengo abundancia; estoy lleno, habiendo recibido de Epafrodito lo que enviasteis; olor fragante, sacrificio acepto, agradable a Dios.”

Reflexión: Pablo describe los dones que Epafrodito trajo de Filipos con las palabras del altar: ofrenda fragante, sacrificio aceptable, agradable a Dios. Justo antes, dice que no busca los dones en sí mismos: “lo que busco es que abunde fruto en su cuenta” (4:17).