En la Biblia, los pies representan hacia dónde va una persona y, por lo tanto, la forma en que vive. El Salmo 119:105 llama a la palabra de Dios “lámpara a mis pies”, Proverbios 4:26 le dice a un hijo que piense en “los senderos para tus pies”, y el Salmo 121:3 promete que el Señor “no dejará que tu pie resbale”.
Los pies también llevan a los mensajeros (Isaías 52:7, citado en Romanos 10:15), caminan descalzos en tierra santa (Éxodo 3:5), reclaman tierras (Josué 1:3) y marcan el dominio, como cuando Dios pone todo “bajo sus pies” (Salmo 8:6). En los Evangelios, una mujer unge los pies de Jesús (Lucas 7:38), María se sienta a sus pies para escuchar (Lucas 10:39) y Jesús lava los pies de sus discípulos (Juan 13:14).
Senderos para los pies

Salmo 119:105
“Lámpara es a mis pies tu palabra, y lumbrera a mi camino.”
Reflexión: El versículo abre la estrofa del Salmo 119 encabezada por la letra hebrea nun, y “tu palabra” significa la ley que todo el salmo alaba. La lámpara es para caminar, y el siguiente versículo dice lo que el salmista hará con su luz: “He jurado y confirmado que seguiré tus justos juicios”.

Proverbios 4:26
“Examina la senda de tus pies, y todos tus caminos sean rectos.”
Reflexión: Un padre le dice a su hijo que mantenga sus palabras cerca (Proverbios 4:20-21) y luego recorre el cuerpo: guarda el corazón, evita que los labios digan palabras corruptas, deja que los ojos miren hacia adelante y piensa en dónde van los pies. El siguiente versículo termina la instrucción: “No te desvíes a la derecha ni a la izquierda; aparta tu pie del mal”.

Hebreos 12:13
“Enderezad las sendas para vuestros pies, para que lo cojo no se salga del camino, sino que sea sanado.”
Reflexión: Hebreos cita Proverbios 4:26 al final de un pasaje sobre la disciplina del Señor, la cual “produce fruto apacible de justicia a los que han sido ejercitados por ella” (Hebreos 12:11). El autor empareja los pies con “brazos caídos y rodillas paralizadas” y añade una razón que el proverbio no da: un camino nivelado permite que los cojos sean sanados en lugar de quedar discapacitados.

Lucas 1:79
“para dar luz a los que habitan en tinieblas y en sombra de muerte; para encaminar nuestros pies por camino de paz.”
Reflexión: Zacarías pronuncia estas palabras sobre su hijo recién nacido Juan, lleno del Espíritu Santo (Lucas 1:67). Juan irá delante del Señor para preparar el camino, y el cántico cierra con la luz que viene “de lo alto” para las personas que están sentadas en tinieblas, para que sus pies sean guiados “por camino de paz”.
Pies que Dios protege de resbalar

Salmo 121:3
“No dará tu pie al resbaladero, ni se dormirá el que te guarda.”
Reflexión: El Salmo 121 está encabezado como “Cántico gradual”. El cantor mira hacia los montes y nombra al Señor, “el Hacedor del cielo y de la tierra”, como la fuente de ayuda. Un pie que resbala es el primer peligro que el salmo nombra, y la promesa se amplía a toda la vida en su último versículo: “el Señor guardará tu salida y tu entrada desde ahora y para siempre”.

Salmo 73:2
“En cuanto a mí, casi se deslizaron mis pies; por poco resbalaron mis pasos.”
Reflexión: Asaf abre el salmo con una declaración de fe: “Ciertamente es bueno Dios para con Israel”, y luego admite: “casi se deslizaron mis pies; por poco resbalaron mis pasos”. La razón sigue: “Porque tuve envidia de los arrogantes, al ver la prosperidad de los impíos” (Salmo 73:3). El problema dura “hasta que entrando en el santuario de Dios, comprendí el fin de ellos” (Salmo 73:16-17), y para el versículo 23 puede decir: “me has tomado de la mano derecha”.

Salmo 40:2
“Y me hizo sacar del pozo de la desesperación, del lodo cenagoso; puso mis pies sobre peña, y enderezó mis pasos.”
Reflexión: David ha “esperado pacientemente al Señor” (Salmo 40:1), y la respuesta se describe como un rescate de un pozo de lodo a una roca sólida. En el siguiente versículo, el rescate se convierte en un cántico, y otras personas lo ven: “Puso luego en mi boca cántico nuevo, alabanza a nuestro Dios. Verán esto muchos, y temerán, y confiarán en el Señor”.

Salmo 31:8
“No me entregaste en mano del enemigo; pusiste mis pies en lugar espacioso.”
Reflexión: El versículo contrapone el “lugar espacioso” a “la mano del enemigo”, y anteriormente el salmista pide ser mantenido “libre de la red que han escondido para mí” (Salmo 31:4). El mismo salmo contiene la línea “En tu mano encomiendo mi espíritu” (Salmo 31:5), que Jesús ora desde la cruz en Lucas 23:46.

Salmo 18:33
“Él hace mis pies como de ciervas, y me hace estar firme en mis alturas.”
Reflexión: El encabezado del salmo dice que David lo cantó “cuando el Señor lo libró de mano de todos sus enemigos y de mano de Saúl”, y el mismo cántico aparece en 2 Samuel 22, donde esta línea es el versículo 34. El versículo que sigue pasa de los pies a las manos: “Adiestra mis manos para la batalla”. Habacuc 3:19 usa la misma línea sobre los pies de una cierva.
Los pies de los mensajeros

Isaías 52:7
«¡Cuán hermosos son sobre los montes los pies del que trae alegres nuevas, del que anuncia la paz, del que trae nuevas del bien, del que publica salvación, del que dice a Sion: ¡Tu Dios reina!»
Reflexión: Un corredor cruza los montes hacia Jerusalén con noticias, y la noticia es: “¡Tu Dios reina!”. Los centinelas gritan, y se le dice a las ruinas de la ciudad que canten, “porque el Señor ha consolado a su pueblo, ha redimido a Jerusalén” (Isaías 52:9).

Nahúm 1:15
“¡He aquí sobre los montes los pies del que trae buenas nuevas, del que anuncia la paz!”
Reflexión: El libro de Nahúm es “profecía sobre Nínive” (Nahúm 1:1), y utiliza la imagen que usa Isaías 52:7, los pies de un mensajero sobre los montes anunciando la paz. El mensajero de Nahúm trae noticias del fin de un enemigo: se le dice a Judá que cumpla sus fiestas y votos porque los malvados “serán completamente destruidos”.

Romanos 10:15
“¿Y cómo predicarán si no fueren enviados? Como está escrito: ¡Cuán hermosos son los pies de los que anuncian la paz, de los que anuncian buenas nuevas!”
Reflexión: Pablo cita Isaías 52:7 al final de una cadena de preguntas: la gente no puede invocar a alguien en quien no ha creído, no puede creer sin oír, y no puede oír sin un predicador que haya sido enviado. Dos versículos después llega a la conclusión: “la fe viene por el oír, y el oír, por la palabra de Cristo” (Romanos 10:17).

Efesios 6:15
“y calzados los pies con el apresto del evangelio de la paz.”
Reflexión: El calzado pertenece a “toda la armadura de Dios” junto con el cinturón, la coraza, el escudo, el casco y la espada. El pasaje que lo rodea trata sobre mantenerse firme: “estad firmes, y habiendo acabado todo, estar firmes. Estad, pues, firmes” (Efesios 6:13-14). Isaías 52:7 también une las buenas nuevas y la paz, aunque Efesios no lo cita aquí.
Pies que corren hacia el mal

Proverbios 6:18
“…el corazón que maquina pensamientos inicuos, los pies presurosos para correr al mal.”
Reflexión: El versículo se encuentra en una lista de siete cosas que el Señor aborrece, y cinco de ellas son partes del cuerpo: ojos altivos, lengua mentirosa, manos que derraman sangre inocente, corazón que maquina pensamientos impíos y pies presurosos. Proverbios 1:16 advierte contra los hombres cuyos “pies corren hacia el mal”, e Isaías 59:7 dice: “Sus pies corren al mal”, un pasaje que Pablo cita en Romanos 3:15-17.

Marcos 9:45
“Y si tu pie te es ocasión de caer, córtalo; mejor te es entrar en la vida cojo, que teniendo dos pies ser echado en el infierno.”
Reflexión: Jesús acaba de advertir contra hacer tropezar a “uno de estos pequeños que creen en mí” (Marcos 9:42). Luego menciona la mano, el pie y el ojo, cada uno con la orden de cortarlo o sacarlo, y contrapone el entrar en la vida, o para el ojo “el reino de Dios” (Marcos 9:47), con ser arrojado al infierno.
Tierra santa y tierra prometida

Éxodo 3:5
“Y dijo: No te acerques; quita tu calzado de tus pies, porque el lugar en que tú estás, tierra santa es.”
Reflexión: Moisés se ha desviado en Horeb para mirar una zarza que arde sin consumirse. Dios lo detiene a distancia y le dice que se quite las sandalias, luego se nombra a sí mismo como “el Dios de Abraham, el Dios de Isaac y el Dios de Jacob”, y Moisés cubre su rostro. La orden es repetida a Josué cerca de Jericó por el príncipe del ejército del Señor, “y Josué lo hizo así” (Josué 5:15).

Josué 1:3
“Yo os he entregado, como lo había dicho a Moisés, todo lugar que pisare la planta de vuestro pie.”
Reflexión: El Señor habla a Josué después de la muerte de Moisés, mientras Israel se prepara para cruzar el Jordán. La promesa repite Deuteronomio 11:24: “Todo lugar que pise la planta de vuestro pie será vuestro”, con los mismos límites desde el desierto hasta el Líbano y desde el Éufrates hasta el Mediterráneo. El Señor añade: “No te dejaré ni te desampararé” (Josué 1:5), y continúa diciéndole a Josué que se esfuerce y sea valiente, y que guarde el Libro de la Ley (Josué 1:6-9).
Bajo sus pies

Salmo 8:6
“Le hiciste señorear sobre las obras de tus manos; todo lo pusiste debajo de sus pies.”
Reflexión: El salmista pregunta qué es el ser humano para que Dios se preocupe por él, y responde que Dios lo coronó “de gloria y de honra” y lo hizo señor sobre las ovejas, los bueyes, las bestias del campo, las aves y los peces. Hebreos 2:8 cita el versículo y añade: “ahora no vemos todavía que todas las cosas le sean sujetas. Pero vemos a Jesús”. Pablo aplica las mismas palabras a Cristo en 1 Corintios 15:27.

Romanos 16:20
“Y el Dios de paz aplastará en breve a Satanás bajo vuestros pies. La gracia de nuestro Señor Jesucristo sea con vosotros.”
Reflexión: La promesa aparece al final de Romanos, justo después de una advertencia sobre las personas “que causan divisiones y ponen obstáculos en vuestro camino” (Romanos 16:17). El Dios de paz es quien aplasta, y esto sucede bajo los pies de los creyentes en Roma. La NVI utiliza el mismo verbo en Génesis 3:15, donde Dios le dice a la serpiente que la descendencia de la mujer “te herirá en la cabeza”.
A los pies de Jesús

Lucas 7:38
“y estando detrás de él a sus pies, llorando, comenzó a regar con lágrimas sus pies, y los enjugaba con sus cabellos; y besaba sus pies, y los ungía con el perfume.”
Reflexión: Una mujer “que vivía una vida pecaminosa” entra en la casa de un fariseo donde Jesús está cenando. Cuando su anfitrión piensa para sí mismo que un profeta sabría “qué clase de mujer es esta” (Lucas 7:39), Jesús contrapone sus acciones a las de Simón: “No me diste agua para mis pies, pero ella ha regado mis pies con sus lágrimas... No ungiste mi cabeza con aceite, pero ella ha ungido mis pies con perfume” (Lucas 7:44-46). Él le dice: “Tus pecados te son perdonados” y “ve en paz”.

Lucas 10:39
“Tenía esta una hermana que se llamaba María, la cual, sentándose a los pies de Jesús, oía su palabra.”
Reflexión: María se sienta y escucha mientras Marta, “distraída con todos los preparativos”, le pide a Jesús que envíe a su hermana a ayudarla. Jesús responde: “María ha escogido la mejor parte, y no le será quitada” (Lucas 10:42).

Juan 13:14
“Pues si yo, el Señor y el Maestro, he lavado vuestros pies, vosotros también debéis lavaros los pies los unos a los otros.”
Reflexión: En la comida antes de la Pascua, Jesús, sabiendo “que el Padre le había dado todas las cosas en sus manos” (Juan 13:3), se ciñe una toalla y lava los pies de sus discípulos. Pedro se niega hasta que Jesús le dice: “Si no te lavo, no tendrás parte conmigo”. El siguiente versículo da la razón de la orden: “Porque ejemplo os he dado, para que como yo os he hecho, vosotros también hagáis”.
Pies traspasados en el sufrimiento

Salmo 22:16
“Porque perros me han rodeado; me ha cercado cuadrilla de malignos; horadaron mis manos y mis pies.”
Reflexión: El salmista describe su propio cuerpo, rodeado de enemigos a los que llama toros, leones y perros: sus huesos están descoyuntados, su boca está seca y sus manos y pies están traspasados. El Salmo 22 comienza con “Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has desamparado?”, el clamor de Jesús desde la cruz en Marcos 15:34, y su versículo 18 sobre el reparto de las vestiduras es citado en Juan 19:24. La nota al pie de la NVI sobre este versículo dice que “traspasaron” sigue a los Rollos del Mar Muerto y a algunos manuscritos del Texto Masorético, la Septuaginta y la Siríaca, mientras que la mayoría de los manuscritos masoréticos leen “como león”.

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