23 Bibelverse über Füße

Psalm 119,105

„Dein Wort ist eine Leuchte für meine Füße, ein Licht auf meinem Pfad.“

Reflektion: Der Vers eröffnet die Strophe von Psalm 119, die mit dem hebräischen Buchstaben Nun beginnt, und „dein Wort“ bezieht sich auf das Gesetz, das der gesamte Psalm preist. Die Leuchte dient dazu, den Weg zu erhellen, und der nächste Vers beschreibt, was der Psalmist mit ihrem Licht tun wird: „Ich habe geschworen und es bekräftigt, dass ich deine gerechten Gesetze befolgen werde.“

Sprüche 4,26

„Prüfe den Pfad für deine Füße, und alle deine Wege seien fest gegründet.“

Reflektion: Ein Vater fordert seinen Sohn auf, seine Worte zu bewahren (Sprüche 4,20-21), und geht dann den Körper durch: Bewahre das Herz, halte verderbliche Rede von den Lippen fern, lass die Augen geradeaus blicken und denke darüber nach, wohin die Füße gehen. Der nächste Vers schließt die Anweisung ab: „Wende dich nicht nach rechts oder links; halte deinen Fuß vom Bösen fern.“

Hebrews 12:13

„Macht ebene Pfade für eure Füße, damit die Lahmen nicht behindert, sondern geheilt werden.“

Reflektion: Der Hebräerbrief zitiert Sprüche 4,26 am Ende eines Abschnitts über die Züchtigung des Herrn, die „denen, die dadurch geübt sind, eine Frucht des Friedens und der Gerechtigkeit bringt“ (Hebräer 12,11). Der Verfasser verbindet die Füße mit „schlaffen Armen und wankenden Knien“ und fügt einen Grund hinzu, den das Sprichwort nicht nennt: Ein ebener Pfad lässt die Lahmen heilen, anstatt sie zu behindern.

Luke 1:79

„um denen zu leuchten, die in Finsternis und im Schatten des Todes leben, und unsere Füße auf den Weg des Friedens zu richten.“

Reflektion: Zacharias spricht diese Worte über seinen neugeborenen Sohn Johannes, erfüllt vom Heiligen Geist (Lukas 1,67). Johannes wird vor dem Herrn hergehen, um den Weg zu bereiten, und das Lied endet mit dem Licht, das „aus der Höhe“ zu den Menschen kommt, die in Finsternis sitzen, damit ihre Füße „auf den Weg des Friedens“ gelenkt werden.

Psalm 121,3

„Er wird deinen Fuß nicht wanken lassen; der dich behütet, schläft nicht.“

Reflektion: Psalm 121 trägt die Überschrift „Ein Wallfahrtslied“. Der Sänger blickt zu den Bergen auf und nennt den Herrn, „den Schöpfer von Himmel und Erde“, als Quelle der Hilfe. Ein wankender Fuß ist die erste Gefahr, die der Psalm nennt, und das Versprechen weitet sich bis zum letzten Vers auf das ganze Leben aus: „Der Herr wird deinen Ausgang und Eingang behüten von nun an bis in Ewigkeit.“

Psalm 73:2

„Doch was mich betrifft, meine Füße wären fast ausgeglitten; ich hätte beinahe meinen Halt verloren.“

Reflektion: Asaph beginnt den Psalm mit einem Glaubensbekenntnis: „Fürwahr, Gott ist gütig zu Israel“, gibt dann aber zu: „Meine Füße wären fast gestrauchelt; beinahe wären meine Schritte ausgeglitten.“ Der Grund folgt: „Denn ich beneidete die Übermütigen, als ich das Wohlergehen der Gottlosen sah“ (Psalm 73,2-3). Die Not dauert an, „bis ich in das Heiligtum Gottes ging; da verstand ich ihr Ende“ (Psalm 73,16-17), und ab Vers 23 kann er sagen: „Du hältst mich bei meiner rechten Hand.“

Psalm 40:2

„Er zog mich aus der Grube des Verderbens, aus Schlamm und Morast; er stellte meine Füße auf einen Fels und gab mir festen Stand.“

Reflektion: David hat „geduldig auf den Herrn gewartet“ (Psalm 40,2), und die Antwort wird als Rettung aus einer Grube des Schlamms auf einen Felsen beschrieben. Im nächsten Vers wird die Rettung zu einem Lied, und andere Menschen sehen es: „Er legte mir ein neues Lied in den Mund, ein Loblied für unseren Gott. Viele werden es sehen und den Herrn fürchten und auf ihn vertrauen.“

Psalm 31:8

„Du hast mich nicht in die Hände des Feindes gegeben, sondern meine Füße auf weiten Raum gestellt.“

Reflektion: Der Vers stellt den „weiten Raum“ den „Händen des Feindes“ gegenüber, und zuvor bittet der Psalmist darum, „frei von dem Netz“ gehalten zu werden, „das sie mir gestellt haben“ (Psalm 31,5). Derselbe Psalm enthält die Zeile „In deine Hände befehle ich meinen Geist“ (Psalm 31,6), die Jesus am Kreuz in Lukas 23,46 betet.

Psalm 18:33

„Er macht meine Füße wie die Füße eines Hirsches; er lässt mich auf den Höhen stehen.“

Reflektion: Die Überschrift des Psalms besagt, dass David ihn sang, „als der Herr ihn aus der Hand aller seiner Feinde und aus der Hand Sauls errettet hatte“, und dasselbe Lied erscheint in 2. Samuel 22, wo diese Zeile Vers 34 ist. Der folgende Vers wendet sich von den Füßen den Händen zu: „Er lehrt meine Hände den Kampf.“ Habakuk 3,19 verwendet dieselbe Zeile über die Füße einer Hirschkuh.

Jesaja 52,7

„Wie lieblich sind auf den Bergen die Füße derer, die gute Botschaft bringen, die Frieden verkündigen, die Gutes melden, die das Heil verkündigen, die zu Zion sagen: ‚Dein Gott regiert!‘“

Reflektion: Ein Läufer überquert die Berge in Richtung Jerusalem mit einer Nachricht, und die Nachricht lautet: „Dein Gott ist König!“ Die Wächter rufen, und die Ruinen der Stadt sollen singen, „denn der Herr hat sein Volk getröstet, er hat Jerusalem erlöst“ (Jesaja 52,9).

Nahum 1:15

„Siehe, auf den Bergen die Füße des Boten, der Frieden verkündigt!“

Reflektion: Das Buch Nahum ist „eine Weissagung über Ninive“ (Nahum 1,1), und es verwendet das Bild aus Jesaja 52,7: die Füße eines Boten auf den Bergen, der Frieden verkündet. Nahums Bote bringt die Nachricht vom Ende eines Feindes: Juda wird aufgefordert, seine Feste und Gelübde zu halten, weil die Gottlosen „völlig vernichtet“ werden.

Romans 10:15

„Wie aber sollen sie predigen, wenn sie nicht gesandt werden? Wie geschrieben steht: ‚Wie lieblich sind die Füße derer, die Gutes verkündigen!‘“

Reflektion: Paulus zitiert Jesaja 52,7 am Ende einer Kette von Fragen: Die Menschen können niemanden anrufen, an den sie nicht geglaubt haben, nicht glauben, ohne zu hören, und nicht hören ohne einen Prediger, der gesandt wurde. Zwei Verse später zieht er die Schlussfolgerung: „So kommt der Glaube aus der Verkündigung, die Verkündigung aber durch das Wort Christi“ (Römer 10,17).

Epheser 6,15

„und an den Füßen beschuht mit der Bereitschaft, die aus dem Evangelium des Friedens kommt.“

Reflektion: Das Schuhwerk gehört zur „ganzen Waffenrüstung Gottes“, zusammen mit dem Gürtel, dem Brustpanzer, dem Schild, dem Helm und dem Schwert. Der Abschnitt darum herum handelt vom Standhalten: „leistet Widerstand und alles ausrichtet, um zu bestehen. So steht nun fest“ (Epheser 6,13-14). Jesaja 52,7 verbindet ebenfalls gute Nachricht und Frieden, auch wenn Epheser es hier nicht zitiert.

Proverbs 6:18

„…ein Herz, das böse Pläne schmiedet, Füße, die schnell zum Bösen eilen.“

Reflektion: Der Vers steht in einer Liste von sieben Dingen, die der Herr hasst, und fünf davon sind Körperteile: stolze Augen, eine lügnerische Zunge, Hände, die unschuldiges Blut vergießen, ein Herz, das Pläne schmiedet, und Füße, die schnell laufen. Sprüche 1,16 warnt vor Menschen, deren „Füße zum Bösen eilen“, und Jesaja 59,7 sagt: „Ihre Füße eilen zur Sünde“, eine Passage, die Paulus in Römer 3,15-17 zitiert.

Mark 9:45

„Und wenn dein Fuß dich zu Fall bringt, hack ihn ab. Es ist besser für dich, verkrüppelt in das Leben einzugehen, als zwei Füße zu haben und in die Hölle geworfen zu werden.“

Reflektion: Jesus hat gerade davor gewarnt, „einen dieser Kleinen, die an mich glauben, zum Abfall zu verführen“ (Markus 9,42). Dann nennt er nacheinander Hand, Fuß und Auge, jeweils mit dem Befehl, sie abzuhacken oder auszureißen, und stellt das Eingehen in das Leben oder, beim Auge, in „das Reich Gottes“ (Markus 9,47), dem Hineingeworfenwerden in die Hölle gegenüber.

2. Mose 3,5

„‚Komm nicht näher‘, sagte Gott. ‚Zieh deine Sandalen aus, denn der Ort, an dem du stehst, ist heiliger Boden.‘“

Reflektion: Mose ist am Horeb abgebogen, um sich einen Dornbusch anzusehen, der brennt, ohne zu verbrennen. Gott hält ihn auf Distanz und befiehlt ihm, seine Sandalen auszuziehen, nennt sich dann „der Gott Abrahams, der Gott Isaaks und der Gott Jakobs“, und Mose verbirgt sein Gesicht. Der Befehl wird Josua bei Jericho vom Befehlshaber des Heeres des Herrn wiederholt, „und Josua tat so“ (Josua 5,15).

Joshua 1:3

„Jeden Ort, an den ihr euren Fuß setzt, habe ich euch gegeben, wie ich es Mose versprochen habe.“

Reflektion: Der Herr spricht nach Moses Tod zu Josua, während Israel sich darauf vorbereitet, den Jordan zu überqueren. Die Verheißung wiederholt Deuteronomium 11,24: „Jeder Ort, an dem ihr euren Fuß aufsetzt, wird euch gehören“, mit denselben Grenzen von der Wüste bis zum Libanon und vom Euphrat bis zum Mittelmeer. Der Herr fügt hinzu: „Ich werde dich niemals verlassen noch dich im Stich lassen“ (Josua 1,5), und fährt fort, Josua zu sagen, er solle stark und mutig sein und das Buch des Gesetzes bewahren (Josua 1,6-9).

Psalm 8:6

„Du hast sie zu Herrschern über die Werke deiner Hände gemacht; du hast alles unter ihre Füße gelegt.“

Reflektion: Der Psalmist fragt, was der Mensch sei, dass Gott sich um ihn kümmere, und antwortet, dass Gott ihn „mit Herrlichkeit und Ehre“ gekrönt und ihn zum Herrscher über Schafe, Rinder, wilde Tiere, Vögel und Fische gemacht habe. Hebräer 2,8 zitiert den Vers und fügt hinzu: „Jetzt sehen wir noch nicht, dass ihm alles unterworfen ist. Wir sehen aber Jesus.“ Paulus wendet dieselben Worte in 1. Korinther 15,27 auf Christus an.

Römer 16,20

„Der Gott des Friedens wird den Satan bald unter eure Füße treten. Die Gnade unseres Herrn Jesus sei mit euch.“

Reflektion: Die Verheißung steht am Ende des Römerbriefs, direkt nach einer Warnung vor Leuten, „die Spaltungen verursachen und Hindernisse in euren Weg legen“ (Römer 16,17). Der Gott des Friedens ist es, der zermalmt, und dies geschieht unter den Füßen der Gläubigen in Rom. Die NIV verwendet dasselbe Verb in Genesis 3,15, wo Gott der Schlange sagt, dass der Nachkomme der Frau „dir den Kopf zertreten wird“.

Luke 7:38

„Und sie trat hinter ihn an seine Füße, weinte und fing an, seine Füße mit Tränen zu benetzen und mit ihrem Haar abzutrocknen, küsste sie und salbte sie mit dem Salböl.“

Reflektion: Eine Frau, „die ein sündiges Leben führte“, kommt in das Haus eines Pharisäers, wo Jesus zu Gast ist. Als sein Gastgeber bei sich denkt, ein Prophet müsste wissen, „was für eine Frau das ist“ (Lukas 7,39), stellt Jesus ihre Taten denen Simons gegenüber: „Du hast mir kein Wasser für meine Füße gegeben, sie aber hat meine Füße mit ihren Tränen benetzt... Du hast mein Haupt nicht mit Öl gesalbt, sie aber hat meine Füße mit Parfüm gesalbt“ (Lukas 7,44-46). Er sagt zu ihr: „Deine Sünden sind vergeben“ und „geh hin in Frieden“.

Luke 10:39

„Sie hatte eine Schwester namens Maria, die sich zu den Füßen des Herrn setzte und seinen Worten zuhörte.“

Reflektion: Maria sitzt und hört zu, während Martha, „die durch all die Vorbereitungen abgelenkt war“, Jesus bittet, ihre Schwester zurückzuschicken, damit sie helfe. Jesus antwortet: „Maria hat das Bessere gewählt, und es wird ihr nicht genommen werden“ (Lukas 10,42).

John 13:14

„Wenn nun ich, der Herr und Lehrer, euch die Füße gewaschen habe, so sollt auch ihr einander die Füße waschen.“

Reflektion: Beim Mahl vor dem Passahfest weiß Jesus, „dass der Vater ihm alles in seine Hand gegeben hatte“ (Johannes 13,3), bindet sich ein Handtuch um und wäscht seinen Jüngern die Füße. Petrus weigert sich, bis Jesus ihm sagt: „Wenn ich dich nicht wasche, hast du kein Teil an mir.“ Der nächste Vers nennt den Grund für den Befehl: „Ich habe euch ein Beispiel gegeben, damit ihr tut, wie ich euch getan habe.“

Psalm 22:16

„Hunde umringen mich, eine Meute von Bösewichten umzingelt mich; sie durchbohren meine Hände und meine Füße.“

Reflektion: Der Psalmist beschreibt seinen eigenen Körper, umgeben von Feinden, die er Stiere, Löwen und Hunde nennt: Seine Knochen sind ausgerenkt, sein Mund ist trocken, und seine Hände und Füße sind durchbohrt. Psalm 22 beginnt mit „Mein Gott, mein Gott, warum hast du mich verlassen?“, dem Schrei Jesu am Kreuz in Markus 15,34, und sein 18. Vers über die Verteilung der Kleider wird in Johannes 19,24 zitiert. Die Fußnote der NIV zu diesem Vers besagt, dass „durchbohren“ den Schriftrollen vom Toten Meer und einigen Manuskripten des masoretischen Textes, der Septuaginta und der syrischen Übersetzung folgt, während die meisten masoretischen Manuskripte „wie ein Löwe“ lesen.