16 versículos bíblicos sobre la lujuria, y lo que la Escritura dice que se debe hacer con el deseo

Santiago 1:14-15

“Sino que cada uno es tentado, cuando de su propia concupiscencia es atraído y seducido. Entonces la concupiscencia, después que ha concebido, da a luz el pecado; y el pecado, siendo consumado, da a luz la muerte.”

Reflexión: Santiago acaba de decir que Dios no tienta a nadie (1:13); la atracción proviene del “propio deseo” de la persona. Las palabras para seducir y atraer provienen de la caza y la pesca, atrayendo a la presa y atrapándola con cebo. Luego la imagen cambia a un embarazo: el deseo concibe y da a luz al pecado, y el pecado crece hasta convertirse en muerte. En esta secuencia, el deseo viene antes que el pecado, por lo que ser tentado aún no es lo mismo que pecar.

1 Juan 2:16

“Porque todo lo que hay en el mundo —los deseos de la carne, los deseos de los ojos y la vanagloria de la vida— no proviene del Padre, sino del mundo.”

Reflexión: Juan nombra tres cosas que provienen del mundo en lugar del Padre: los deseos de la carne, los deseos de los ojos y la vanagloria de la vida, que la NVI señala que puede significar “orgullo por las posesiones”. La palabra para deseos es epithumia ambas veces. El siguiente versículo añade que “el mundo pasa, y también sus deseos; pero el que hace la voluntad de Dios permanece para siempre” (2:17).

Mateo 5:27-28

“Oísteis que fue dicho: No cometerás adulterio. Pero yo os digo que cualquiera que mira a una mujer para codiciarla, ya adulteró con ella en su corazón.”

Reflexión: Jesús cita el mandamiento contra el adulterio y lo aplica al corazón. El griego describe a un hombre que mira a una mujer “con el fin de desearla”, por lo que lo que Jesús condena es una mirada dirigida a querer, no el hecho de notar a alguien.

Éxodo 20:14

“No cometerás adulterio.”

Reflexión: En hebreo, el mandamiento consta de dos palabras, lo tin’af. La ley abordaba el deseo tanto como el acto: tres versículos después, la misma lista prohíbe codiciar a “la mujer de tu prójimo” (Éxodo 20:17).

Proverbios 6:25-26

“No codicies su hermosura en tu corazón, ni ella te prenda con sus ojos; porque a causa de la mujer ramera el hombre es reducido a un bocado de pan; y la mujer caza la preciosa alma del varón.”

Reflexión: Este es un padre advirtiendo a su hijo (6:20). Argumenta basándose en el costo: una prostituta cuesta un trozo de pan, pero una mujer casada “caza una vida preciosa”, y el siguiente versículo pregunta: “¿Puede alguien llevar fuego en el pecho sin que se le queme la ropa?” (6:27).

Colosenses 3:5

“Haced morir, pues, lo terrenal en vosotros: fornicación, impureza, pasiones desordenadas, malos deseos y avaricia, que es idolatría.”

Reflexión: La palabra de Pablo es epithumia de nuevo, esta vez con un adjetivo, “malos deseos”, lo que asume que algunos deseos son buenos. La lista termina con la codicia, “que es idolatría”.

Romanos 13:14

“sino vestíos del Señor Jesucristo, y no proveáis para los deseos de la carne.”

Reflexión: “No proveáis” traduce pronoia, previsión: Pablo está hablando de los planes y arreglos hechos antes de que llegue la tentación. Agustín escribe en sus Confesiones que leer este versículo y el anterior, en un jardín en Milán, fue el momento de su conversión.

2 Timoteo 2:22

“Huye también de las pasiones juveniles, y sigue la justicia, la fe, el amor y la paz, con los que de corazón limpio invocan al Señor.”

Reflexión: Pablo escribe esto a Timoteo, un hombre más joven (1 Timoteo 4:12), y le dice que huya: que se aleje en lugar de permanecer cerca de la tentación. Las “pasiones juveniles” pueden abarcar más que el deseo sexual, ya que el siguiente versículo advierte contra las “cuestiones necias e insensatas” (2:23). El versículo también nombra la compañía que se debe mantener: “los que de corazón puro invocan al Señor”.

Gálatas 5:16

“Digo, pues: Andad en el Espíritu, y no satisfagáis los deseos de la carne.”

Reflexión: “Caminar” es un mandato en tiempo presente para una forma de vida continua. Pablo dice en el siguiente versículo que la carne y el Espíritu luchan el uno contra el otro (5:17), y el fruto del Espíritu que enumera unos versículos después termina con el dominio propio (5:23).

1 Tesalonicenses 4:3-5

“Pues la voluntad de Dios es vuestra santificación; que os apartéis de fornicación; que cada uno de vosotros sepa tener su propia esposa en santidad y honor; no en pasión de concupiscencia, como los gentiles que no conocen a Dios.”

Reflexión: Pablo llama a la pureza sexual la voluntad de Dios y habla de ella como algo que una persona aprende: “que cada uno de vosotros sepa tener su propio cuerpo en santidad y honor”. El griego es menos claro que el inglés, y la ESV señala que puede significar “cómo tomar una esposa para sí mismo”, o literalmente “cómo poseer su propio vaso”. De cualquier manera, Pablo lo contrapone a “la pasión de la concupiscencia”, que asocia con las personas “que no conocen a Dios”.

1 Corintios 10:13

“No os ha sobrevenido ninguna tentación que no sea humana; pero fiel es Dios, que no os dejará ser tentados más de lo que podéis resistir, sino que dará también juntamente con la tentación la salida, para que podáis soportar.”

Reflexión: Pablo comienza con el hecho de que la tentación es “común al hombre”, lo que significa que la persona tentada no es inusual. Luego hace dos promesas: Dios no permitirá que la tentación exceda lo que se puede soportar, y proporcionará una vía de escape. Ese escape se da “para que podáis soportarla”, por lo que a menudo viene como fuerza para mantenerse firme en lugar de la eliminación de la tentación.

Santiago 4:7

“Someteos, pues, a Dios; resistid al diablo, y huirá de vosotros”.

Reflexión: El orden es someterse primero, luego resistir. El siguiente versículo añade una promesa y una tarea juntas: “Acercaos a Dios, y él se acercará a vosotros. Limpiad vuestras manos, pecadores, y purificad vuestros corazones, vosotros los de doble ánimo” (4:8).

Hebreos 2:18

“Pues en cuanto él mismo padeció siendo tentado, es poderoso para socorrer a los que son tentados.”

Reflexión: Hebreos dice que Cristo “padeció siendo tentado”, y más tarde que él “fue tentado en todo según nuestra semejanza, pero sin pecado” (4:15). La ayuda que ofrece proviene de alguien que ha enfrentado la tentación él mismo.

1 Juan 1:9

“Si confesamos nuestros pecados, él es fiel y justo para perdonar nuestros pecados, y limpiarnos de toda maldad.”

Reflexión: Juan basa el perdón en el carácter de Dios: él es “fiel y justo”. Fiel significa que cumple su promesa de perdonar, y perdonar también es justo porque, como dice Juan unos versículos después, Cristo es “la propiciación por nuestros pecados” (2:2). El objetivo declarado de Juan es que sus lectores no pequen, “pero si alguno hubiere pecado, abogado tenemos para con el Padre” (2:1).

Salmo 51:10

“Crea en mí, oh Dios, un corazón limpio, y renueva un espíritu recto dentro de mí.”

Reflexión: David oró el Salmo 51 después de su adulterio con Betsabé. El verbo para crear es bara, el verbo de Génesis 1:1, “En el principio, creó Dios”, y David lo usa para pedirle a Dios un corazón limpio hecho nuevo.

Filipenses 4:8

“Por lo demás, hermanos, todo lo que es verdadero, todo lo honesto, todo lo justo, todo lo puro, todo lo amable, todo lo que es de buen nombre; si hay virtud alguna, si algo digno de alabanza, en esto pensad.”

Reflexión: Pablo termina con algo en qué pensar en lugar de una lista de cosas que evitar. Seis cualidades siguen a la palabra “todo lo que es”: verdadero, honorable, justo, puro, amable, digno de alabanza. El verbo, “pensar en”, significa considerar o reflexionar, por lo que la instrucción se refiere a hacia dónde va la atención de la mente.