16 Bibelverse über Lust und was die Schrift dazu sagt, mit Verlangen umzugehen

Jakobus 1,14-15

„Sondern ein jeder wird versucht, wenn er von seiner eigenen Begierde fortgelockt und gelockt wird. Danach, wenn die Begierde empfangen hat, gebiert sie die Sünde; die Sünde aber, wenn sie vollendet ist, gebiert den Tod.“

Reflektion: Jakobus hat gerade gesagt, dass Gott niemanden versucht (1,13); der Sog kommt von der „eigenen Begierde“ eines Menschen. Die Wörter für locken und ködern stammen aus der Jagd und Fischerei, bei denen Beute herausgelockt und mit Ködern gefangen wird. Dann ändert sich das Bild zu einer Schwangerschaft: Begierde empfängt und gebiert die Sünde, und die Sünde wächst heran bis zum Tod. In dieser Abfolge kommt das Verlangen vor der Sünde, daher ist versucht zu werden noch nicht dasselbe wie zu sündigen.

1. Johannes 2,16

„Denn alles, was in der Welt ist – die Begierde des Fleisches und die Begierde der Augen und der Hochmut des Lebens –, ist nicht vom Vater, sondern von der Welt.“

Reflektion: Johannes nennt drei Dinge, die aus der Welt kommen und nicht vom Vater: die Begierde des Fleisches, die Begierde der Augen und der Hochmut des Lebens, was laut ESV auch „Stolz auf Besitztümer“ bedeuten kann. Das Wort für Begierden ist epithumia beide Male. Der nächste Vers fügt hinzu, dass „die Welt vergeht mit ihrer Begierde; wer aber den Willen Gottes tut, der bleibt in Ewigkeit“ (2,17).

Matthäus 5,27-28

„Ihr habt gehört, dass gesagt ist: ‚Du sollst nicht ehebrechen!‘ Ich aber sage euch: Jeder, der eine Frau ansieht, um sie zu begehren, der hat in seinem Herzen schon Ehebruch mit ihr begangen.“

Reflektion: Jesus zitiert das Gebot gegen Ehebruch und wendet es auf das Herz an. Das Griechische beschreibt einen Mann, der eine Frau ansieht, „um sie zu begehren“, also verurteilt Jesus einen Blick, der auf Begehren abzielt, nicht die Tatsache, jemanden wahrzunehmen.

2. Mose 20,14

„Du sollst nicht ehebrechen.“

Reflektion: Im Hebräischen besteht das Gebot aus zwei Wörtern, lo tin’af. Das Gesetz adressierte das Verlangen ebenso wie die Tat: drei Verse später verbietet dieselbe Liste das Begehren der „Frau deines Nächsten“ (2. Mose 20,17).

Sprüche 6,25-26

„Begehre nicht ihre Schönheit in deinem Herzen und lass dich nicht einfangen durch ihre Wimpern; denn der Preis einer Hure ist nur ein Laib Brot, aber eine verheiratete Frau jagt einem kostbaren Leben nach.“

Reflektion: Dies ist ein Vater, der seinen Sohn warnt (6,20). Er argumentiert mit den Kosten: eine Prostituierte kostet einen Laib Brot, aber eine verheiratete Frau „jagt nach dem kostbaren Leben“, und der nächste Vers fragt: „Kann jemand Feuer in seinem Gewand tragen, ohne dass seine Kleider verbrennen?“ (6,27).

Kolosser 3,5

„So tötet nun eure Glieder, die auf Erden sind: Unzucht, Unreinheit, Leidenschaft, böse Begierde und die Habsucht, die Götzendienst ist.“

Reflektion: Paulus’ Wort ist epithumia wieder, diesmal mit einem Adjektiv, „böse Begierde“, was voraussetzt, dass manche Begierde gut ist. Die Liste endet mit Habsucht, „welche Götzendienst ist“.

Römer 13,14

„Sondern zieht den Herrn Jesus Christus an und pflegt das Fleisch nicht so, dass Begierden entstehen.“

Reflektion: „Keine Vorsorge treffen“ übersetzt pronoia, Voraussicht: Paulus spricht von den Plänen und Vorkehrungen, die getroffen werden, bevor die Versuchung eintrifft. Augustinus schreibt in seinen Bekenntnissen , dass das Lesen dieses Verses und des vorherigen in einem Garten in Mailand der Moment seiner Bekehrung war.

2. Timotheus 2,22

„Flieh aber die jugendlichen Begierden und jage der Gerechtigkeit, dem Glauben, der Liebe und dem Frieden nach mit denen, die den Herrn anrufen aus reinem Herzen.“

Reflektion: Paulus schreibt dies an Timotheus, einen jüngeren Mann (1. Timotheus 4,12), und sagt ihm, er solle fliehen: weggehen, anstatt in der Nähe der Versuchung zu bleiben. „Jugendliche Leidenschaften“ können mehr als nur sexuelle Begierde abdecken, da der nächste Vers vor „törichten, unwissenden Streitfragen“ warnt (2,23). Der Vers nennt auch die Gesellschaft, die man pflegen soll: „die den Herrn anrufen aus reinem Herzen.“

Galater 5,16

„Ich sage aber: Wandelt im Geist, so werdet ihr die Begierden des Fleisches nicht vollbringen.“

Reflektion: „Wandeln“ ist ein Befehl im Präsens für eine fortwährende Lebensweise. Paulus sagt im nächsten Vers, dass das Fleisch und der Geist gegeneinander streiten (5,17), und die Frucht des Geistes, die er einige Verse später auflistet, endet mit Selbstbeherrschung (5,23).

1. Thessalonicher 4,3-5

„Denn das ist der Wille Gottes, eure Heiligung: dass ihr euch von der Unzucht fernhaltet; dass jeder von euch lerne, seinen eigenen Körper in Heiligkeit und Ehre zu bewahren, nicht in leidenschaftlicher Begierde wie die Heiden, die Gott nicht kennen.“

Reflektion: Paulus bezeichnet sexuelle Reinheit als den Willen Gottes und spricht davon als etwas, das ein Mensch lernen muss: „dass ein jeder von euch wisse, sein eigenes Gefäß in Heiligkeit und Ehre zu besitzen.“ Das Griechische ist weniger eindeutig als das Englische, und die ESV merkt an, dass es bedeuten kann „wie man sich eine Frau nimmt“ oder wörtlich „wie man sein eigenes Gefäß besitzt“. Wie auch immer, Paulus stellt dies der „Leidenschaft der Begierde“ gegenüber, die er mit Menschen in Verbindung bringt, „die Gott nicht kennen“.

1. Korinther 10,13

„Bisher hat euch nur eine menschliche Versuchung getroffen. Gott aber ist treu, der euch nicht versuchen lässt über eure Kraft, sondern mit der Versuchung auch den Ausgang schafft, dass ihr sie ertragen könnt.“

Reflektion: Paulus beginnt mit der Tatsache, dass die Versuchung „menschlich“ ist, was bedeutet, dass die versuchte Person nichts Ungewöhnliches erlebt. Dann gibt er zwei Versprechen: Gott wird nicht zulassen, dass die Versuchung das übersteigt, was ertragen werden kann, und er wird einen Ausweg schaffen. Dieser Ausweg wird gegeben, „damit ihr sie ertragen könnt“, daher kommt er oft als Kraft, standhaft zu bleiben, anstatt die Versuchung zu entfernen.

Jakobus 4,7

„So seid nun Gott untertan. Widersteht dem Teufel, so flieht er von euch.“

Reflektion: Die Reihenfolge ist zuerst unterordnen, dann widerstehen. Der nächste Vers fügt ein Versprechen und eine Aufgabe hinzu: „Naht euch zu Gott, so naht er sich zu euch. Reinigt die Hände, ihr Sünder, und heiligt die Herzen, ihr Wankelmütigen!“ (4,8).

Hebräer 2,18

„Denn weil er selbst gelitten hat und versucht wurde, kann er denen helfen, die versucht werden.“

Reflektion: Der Hebräerbrief sagt, Christus habe „gelitten, als er versucht wurde“, und später, dass er „in jeder Hinsicht in gleicher Weise versucht worden ist wie wir, doch ohne Sünde“ (4,15). Die Hilfe, die er anbietet, kommt von jemandem, der selbst Versuchungen gegenüberstand.

1. Johannes 1,9

„Wenn wir aber unsere Sünden bekennen, so ist er treu und gerecht, dass er uns die Sünden vergibt und reinigt uns von aller Ungerechtigkeit.“

Reflektion: Johannes gründet Vergebung auf Gottes Charakter: Er ist „treu und gerecht“. Treu bedeutet, dass er sein Versprechen zu vergeben hält, und Vergebung ist auch gerecht, weil, wie Johannes einige Verse später sagt, Christus „die Sühnung für unsere Sünden“ ist (2,2). Johannes’ erklärtes Ziel ist, dass seine Leser nicht sündigen, „wenn aber jemand sündigt, so haben wir einen Fürsprecher bei dem Vater“ (2,1).

Psalm 51,12

„Schaffe in mir ein reines Herz, o Gott, und erneuere einen festen Geist in meinem Inneren.“

Reflektion: David betete Psalm 51 nach seinem Ehebruch mit Batseba. Das Verb für erschaffen ist bara, das Verb aus Genesis 1,1: „Am Anfang schuf Gott“, und David benutzt es, um Gott um ein reines, neu geschaffenes Herz zu bitten.

Philipper 4,8

„Schließlich, Brüder und Schwestern: Was immer wahrhaftig, was immer ehrbar, was immer gerecht, was immer rein, was immer liebenswert, was immer anerkennenswert ist, wenn es irgendeine Tugend und wenn es irgendein Lob gibt, das alles erwägt!“

Reflektion: Paulus schließt mit etwas zum Nachdenken ab, anstatt eine Liste von Dingen aufzuführen, die man vermeiden sollte. Sechs Eigenschaften folgen auf das Wort „was auch immer“: wahrhaftig, ehrbar, gerecht, rein, liebenswert, lobenswert. Das Verb „darüber nachdenken“ bedeutet, zu erwägen oder sich darauf zu konzentrieren, daher betrifft die Anweisung, wohin die Aufmerksamkeit des Geistes gelenkt wird.