16 versículos bíblicos sobre alzar la voz contra la injusticia

Proverbios 31:8-9

“Alza la voz por los que no tienen voz, por los derechos de todos los desamparados. Alza la voz, juzga con justicia; defiende los derechos de los pobres y necesitados”.

Reflexión: Estos versículos cierran los dichos que la madre del rey Lemuel le enseñó (31:1). Ella advierte que los gobernantes que beben “olvidan lo que se ha decretado y privan de sus derechos a todos los oprimidos” (31:5), y luego le dice a su hijo que hable por los desamparados y que juzgue con justicia. El mandato se le da a un rey, cuya palabra decide los casos.

Isaías 1:17

“¡Aprendan a hacer el bien! ¡Busquen la justicia y reprendan al opresor! Aboguen por el huérfano y defiendan a la viuda”.

Reflexión: El versículo aparece en un oráculo dirigido a Judá como “gobernantes de Sodoma... pueblo de Gomorra” (1:10). Dios rechaza sus sacrificios y sus oraciones porque “sus manos están llenas de sangre” (1:15), y el remedio es una lista de acciones. Las dos últimas, defender una causa y abogar por un caso, utilizan el lenguaje de un proceso judicial.

Salmo 82:3-4

“Defiendan al débil y al huérfano; hagan justicia al afligido y al necesitado. Libren al débil y al menesteroso; líbrenlos de las manos de los impíos”.

Reflexión: El salmo de Asaf describe a Dios presidiendo en “la gran asamblea” y juzgando a los “dioses” allí presentes. Su acusación llega primero: “¿Hasta cuándo juzgaréis injustamente y aceptaréis la persona de los impíos?” (82:2). Los versículos 3-4 dicen lo que deberían haber hecho, y el versículo 7 dice que “como cualquiera de los príncipes caeréis”.

Jeremías 22:3

“Así dice el Señor: Practiquen la justicia y el derecho. Libren al oprimido de manos del opresor. No maltraten ni violenten al extranjero, ni al huérfano ni a la viuda, ni derramen sangre inocente en este lugar”.

Reflexión: Dios envía a Jeremías al palacio con un mensaje para el rey de Judá, sus funcionarios y el pueblo que entra por sus puertas (22:1-2). Las demandas son específicas: librar al oprimido de manos del opresor, no hacer mal ni violencia al extranjero, al huérfano ni a la viuda, y no derramar sangre inocente. El versículo 5 añade la advertencia de que si no obedecen, “esta casa vendrá a ser desolación”.

Jeremías 22:16

“Él defendió la causa del pobre y del necesitado, y así todo salió bien. ¿No es eso lo que significa conocerme?”, declara el Señor.

Reflexión: Más adelante en el capítulo, Jeremías habla contra Joacim hijo de Josías (22:18), quien edificó “su casa en injusticia, y sus salas en injusticia” (22:13). El padre que se le pone como ejemplo es Josías, quien “hizo justicia y juicio”. La pregunta del Señor une el defender al pobre con conocerle a Él: “¿No es esto conocerme a mí?”

Deuteronomio 27:19

“Maldito sea cualquiera que niegue la justicia al extranjero, al huérfano o a la viuda”.

Reflexión: Los levitas debían recitar estas maldiciones “a todo el pueblo de Israel en alta voz” (27:14), y después de cada una “dirá todo el pueblo: ¡Amén!”. Esta menciona a los mismos tres grupos que Éxodo 22:21-22: el extranjero, el huérfano y la viuda. Negarles la justicia fue declarado una maldición en voz alta, ante todo el pueblo.

Isaías 10:1-2

“¡Ay de los que dictan leyes injustas y publican decretos opresivos, para privar de sus derechos a los pobres y negar justicia a los oprimidos de mi pueblo, haciendo de las viudas su presa y robando a los huérfanos!”

Reflexión: El ay de Isaías cae sobre aquellos que escriben leyes injustas y dictan decretos opresivos. El mal que señala es legal: los decretos mismos privan a los pobres de sus derechos y hacen de las viudas “su botín”. El versículo 3 pregunta a los legisladores qué harán “en el día de la visitación” y “¿dónde dejaréis vuestra gloria?”.

Isaías 58:6-7

“¿No es más bien el ayuno que yo he escogido: desatar las cadenas de la injusticia y desatar las cuerdas del yugo, liberar a los oprimidos y romper todo yugo? ¿No es compartir tu pan con el hambriento y proporcionar refugio al vagabundo pobre; cuando veas al desnudo, vestirlo, y no apartarte de tu propia carne y sangre?”

Reflexión: El capítulo comienza con Dios diciéndole al profeta: “Clama a voz en cuello, no te detengas” (58:1). El pueblo se queja de que Dios no ha notado su ayuno, y Él responde que en sus días de ayuno “oprimís a todos vuestros trabajadores” (58:3). El ayuno que Él ha escogido es desatar las ligaduras de impiedad, soltar las cargas de opresión, dejar ir libres a los quebrantados, compartir el pan con el hambriento y albergar a los pobres.

Mateo 23:23

“¡Ay de ustedes, maestros de la ley y fariseos, hipócritas! Dan la décima parte de sus especias: menta, eneldo y comino. Pero han descuidado los asuntos más importantes de la ley: la justicia, la misericordia y la fidelidad”.

Reflexión: Jesús habla a las multitudes y a sus discípulos (23:1); a partir del versículo 13 se dirige directamente a los escribas y fariseos. Delante de esos oyentes menciona lo que los maestros descuidaron: la justicia, la misericordia y la fe, y espera que cumplan tanto con esto como con su diezmo: “Esto era necesario hacer, sin dejar de hacer aquello”. Lucas 11:42 registra un dicho similar, mencionando “la justicia y el amor de Dios”.

Ester 4:14

“Porque si callas absolutamente en este tiempo, respiro y liberación vendrá de alguna otra parte para los judíos; mas tú y la casa de tu padre pereceréis. ¿Y quién sabe si para esta hora has llegado al reino?”

Reflexión: Mardoqueo envía esta respuesta después de que Ester le recuerda que cualquiera que se presente ante el rey sin ser llamado puede ser condenado a muerte (4:11). Él le advierte que su lugar en el palacio no la protegerá si permanece callada, y le pregunta si llegó a su posición para este momento. Ella responde que irá ante el rey aunque sea contra la ley: “Y si perezco, que perezca” (4:16).

Amós 5:24

“¡Pero corra el juicio como las aguas, y la justicia como impetuoso arroyo!”

Reflexión: Amós habla de parte de Dios contra las fiestas, ofrendas y cantos del pueblo (5:21-23) y pide justicia en su lugar. Anteriormente en el capítulo describe a aquellos que “aborrecen al que reprende en la puerta, y al que habla lo recto abominan” (5:10), y dice que “el prudente callará en tal tiempo, porque el tiempo es malo” (5:13). El versículo 15 llama al pueblo a “estableced el juicio en la puerta”.

Zacarías 7:9-10

“Esto dijo el SEÑOR Todopoderoso: ‘Administrad verdadera justicia; mostrad misericordia y compasión los unos con los otros. No oprimáis a la viuda ni al huérfano, al extranjero ni al pobre. No traméis el mal unos contra otros’”.

Reflexión: El pueblo de Betel había preguntado si debían seguir llorando y ayunando en el quinto mes (7:3). La respuesta de Dios repite lo que Él había “proclamado por medio de los primeros profetas” (7:7): verdadera justicia, misericordia y no oprimir a la viuda, al huérfano, al extranjero ni al pobre. Los versículos 11-12 dicen que la generación anterior “se hicieron sordos” y no quisieron escuchar las palabras enviadas a través de esos profetas, y el versículo 14 dice que la tierra quedó desolada.

Proverbios 21:13

“El que cierra su oído al clamor del pobre, también él clamará, y no será oído.”

Reflexión: El proverbio vincula cómo responde una persona al pobre con cómo se le responderá a esa persona. Zacarías 7:13 establece el mismo intercambio desde el lado de Dios: “Y aconteció que así como yo clamé, y no escucharon, también ellos clamaron, y yo no escuché”.

Éxodo 22:22-23

“No exploten a la viuda ni al huérfano. Si lo hacen y ellos claman a mí, ciertamente escucharé su clamor”.

Reflexión: El versículo anterior fundamenta la ley sobre el extranjero en el propio pasado de Israel: “porque extranjeros fuisteis vosotros en la tierra de Egipto” (22:21). Si la viuda o el huérfano claman, Dios mismo los escucha. El versículo 24 establece la pena en especie: “vuestras mujeres serán viudas, y vuestros hijos huérfanos”.

Deuteronomio 10:18

“Él defiende la causa del huérfano y de la viuda, y ama al extranjero que vive entre ustedes, dándoles comida y ropa”.

Reflexión: El versículo anterior describe a Dios como uno “que no hace acepción de personas, ni toma cohecho” (10:17). El versículo 18 dice a quién defiende, y el versículo 19 convierte su cuidado en un mandato: “Amaréis, pues, al extranjero; porque extranjeros fuisteis vosotros en tierra de Egipto”.

Salmo 10:17-18

“Tú, SEÑOR, escuchas el deseo de los afligidos; los animas y escuchas su clamor, defendiendo al huérfano y al oprimido, para que los simples mortales terrenales nunca más infundan terror”.

Reflexión: El salmo comienza con una queja: “¿Por qué estás lejos, oh Jehová?” (10:1), mientras el malvado “persigue con saña al afligido” (10:2). Termina con la confianza de que Dios escucha a los afligidos y defiende al huérfano y al oprimido. El salmista pide a Dios que “busques la maldad del impío hasta que no halles ninguna” (10:15).