Kai no está en la Biblia, pero el mar sí, y no es romántico

Kai no está en la Biblia. Se trata de varios nombres sin relación que casualmente suenan igual, y el más común de ellos significa mar.

No hay un origen único, lo cual es inusual y merece ser dicho claramente.

En hawaiano, kai significa mar o agua de mar. En japonés se escribe con varios caracteres diferentes y puede significar océano, concha o perdón, dependiendo de cuál se elija. En Escandinavia y Alemania, Kai se ha utilizado durante siglos como una forma abreviada de varios nombres más largos, incluidos Nicolaus y Gerhard. En galés, Cai es el nombre de uno de los compañeros de Arturo.

Los padres que lo eligen hoy en día suelen elegir el sonido en lugar de cualquiera de estas historias.

No. Ninguno de los idiomas anteriores son idiomas bíblicos, y ningún nombre hebreo, arameo o griego en las Escrituras corresponde a él.

El mar, por otro lado, es una de las grandes preocupaciones de la Biblia, y su actitud hacia él no es la que la mayoría de la gente espera.

Los escritores hebreos no eran un pueblo marinero, y el mar en su literatura es el elemento que no se puede controlar.

Está ahí en el segundo versículo de la Biblia —las tinieblas sobre la faz del abismo (Génesis 1:2)— como la falta de forma a la que Dios le da orden mediante su palabra.

Los salmistas lo usan para todo lo que es abrumador: Un abismo llama a otro a la voz de tus cascadas; todas tus ondas y tus olas han pasado sobre mí. (Salmo 42:7)

Y cuando Jesús está dormido en la barca y los discípulos lo despiertan, lo que hace no es calmarlos. Él se levantó, reprendió al viento y dijo a las olas: “¡Cállate! ¡Quédate quieto!”. Entonces el viento se calmó y quedó completamente tranquilo. (Marcos 4:39)

Reprendió. El mismo verbo usado para confrontar a un poder hostil. Su pregunta después — ¿Quién es este? ¡Hasta el viento y las olas le obedecen! — es la reacción de personas que sabían exactamente lo que era el mar y acababan de ver a alguien hablarle.

Lo que hace que una línea en Apocalipsis tenga más peso de lo habitual:

Entonces vi un cielo nuevo y una tierra nueva, porque el primer cielo y la primera tierra habían pasado, y ya no había más mar. (Apocalipsis 21:1)

Leída como geografía, esa es una promesa extraña y bastante triste. Leída como los escritores hebreos entendían el mar, es el punto central de todo el libro. El elemento del caos, de la separación, de la cosa que toma barcos y no los devuelve, simplemente ha desaparecido.

Juan escribía desde una isla, separado de sus iglesias por el agua. Tenía razones para notarlo.

Nada de esto lo convierte en un enemigo en sí mismo. Fue creado, y es alabado como algo creado.

Del Señor es el mar, pues él lo hizo, y sus manos formaron la tierra seca. (Salmo 95:5)

Y el Salmo 104, que es lo más parecido en las Escrituras a un himno naturalista, describe barcos yendo y viniendo en él y al Leviatán jugando allí —una criatura utilizada en otros lugares para el terror, aquí simplemente disfrutando (Salmo 104:26).

Ambas cosas se mantienen: el mar como el elemento salvaje y el mar como algo de Dios, con algo jugando en él.

Que sepamos qué aguas deben ser cruzadas y cuáles deben ser calmadas por alguien que no seamos nosotros.

Que no nos sorprenda que el abismo sea profundo.

Y que nos alegremos de un mundo creado con un mar en él, mientras esperamos el que será creado sin él.

¿Es Kai un nombre bíblico?

No. Proviene de tradiciones hawaianas, japonesas, escandinavas y galesas, ninguna de las cuales son idiomas bíblicos.

¿Qué significa Kai?

La mayoría de las veces mar o agua de mar, del hawaiano. En japonés puede significar océano, concha o perdón, dependiendo del carácter utilizado; en el norte de Europa es una forma abreviada de varios nombres más largos.

¿Qué significa el mar en la Biblia?

Principalmente el elemento fuera del control humano: el abismo de Génesis 1:2, las olas del Salmo 42:7, la tormenta que Jesús reprende en Marcos 4:39. Apocalipsis 21:1 termina con su desaparición.

¿Se trata al mar como algo maligno en las Escrituras?

No. El Salmo 95:5 dice que es suyo porque él lo hizo, y el Salmo 104:26 tiene al Leviatán jugando en él.