Kai non è nella Bibbia, ma il mare sì, e non è affatto romantico

Kai non è nella Bibbia. Si tratta di diversi nomi non correlati che casualmente suonano allo stesso modo, e il più comune di essi significa mare.

Non esiste un'unica origine, il che è insolito e vale la pena dirlo chiaramente.

In hawaiano, kai significa mare o acqua di mare. In giapponese è scritto con diversi caratteri e può significare oceano, conchiglia o perdono, a seconda di quello scelto. In Scandinavia e in Germania, Kai è in uso da secoli come forma abbreviata di diversi nomi più lunghi, tra cui Nicolaus e Gerhard. In gallese, Cai è il nome di uno dei compagni di Artù.

I genitori che lo scelgono oggi solitamente preferiscono il suono piuttosto che una di queste storie.

No. Nessuna delle lingue sopra citate è una lingua biblica, e nessun nome ebraico, aramaico o greco nelle Scritture vi corrisponde.

Il mare, d'altra parte, è una delle grandi preoccupazioni della Bibbia, e il suo atteggiamento verso di esso non è quello che la maggior parte delle persone si aspetta.

Gli scrittori ebrei non erano un popolo di navigatori, e il mare nella loro letteratura è l'elemento che non può essere controllato.

È presente nel secondo versetto della Bibbia — le tenebre sulla faccia dell'abisso (Genesi 1:2) — come l'informe a cui Dio dà ordine parlando.

I salmisti lo usano per descrivere tutto ciò che è travolgente: Un abisso chiama l'altro al fragore delle tue cascate; tutti i tuoi flutti e le tue onde sono passati sopra di me. (Salmo 42:7)

E quando Gesù dorme sulla barca e i discepoli lo svegliano, ciò che fa non è calmarli. Egli si svegliò, sgridò il vento e disse al mare: «Taci, calmati!». Il vento cessò e vi fu grande bonaccia. (Marco 4:39)

Sgridò. Lo stesso verbo usato per affrontare una potenza ostile. La loro domanda subito dopo — Chi è dunque costui, a cui anche il vento e il mare ubbidiscono? — è la reazione di persone che sapevano esattamente cosa fosse il mare e avevano appena visto qualcuno parlargli.

Il che rende una riga dell'Apocalisse più incisiva del solito:

Poi vidi un nuovo cielo e una nuova terra, poiché il primo cielo e la prima terra erano scomparsi, e il mare non c'era più. (Apocalisse 21:1)

Letta come geografia, è una promessa strana e piuttosto triste. Letta come gli scrittori ebrei intendevano il mare, è il senso dell'intero libro. L'elemento del caos, della separazione, della cosa che prende le navi e non le restituisce, è semplicemente sparito.

Giovanni scriveva da un'isola, separato dalle sue chiese dall'acqua. Aveva motivo di farci caso.

Niente di tutto ciò lo rende un nemico in sé. È creato, ed è lodato in quanto creato.

Suo è il mare, egli l'ha fatto, e le sue mani hanno formato l'asciutto. (Salmo 95:5)

E il Salmo 104, che è quanto di più vicino a un inno naturalistico ci sia nelle Scritture, descrive le navi che vanno e vengono su di esso e il Leviatano che vi gioca — una creatura altrove usata per incutere terrore, qui semplicemente intenta a divertirsi (Salmo 104:26).

Entrambe le cose sono presenti: il mare come elemento selvaggio e il mare come appartenente a Dio, con qualcosa che vi gioca dentro.

Che possiamo sapere quali acque devono essere attraversate e quali devono essere placate da qualcuno diverso da noi.

Che non ci stupiamo che l'abisso sia profondo.

E che possiamo rallegrarci di un mondo creato con un mare, mentre attendiamo quello creato senza.

Kai è un nome biblico?

No. Proviene dalle tradizioni hawaiana, giapponese, scandinava e gallese, nessuna delle quali è una lingua biblica.

Cosa significa Kai?

Molto spesso mare o acqua di mare, dall'hawaiano. In giapponese può significare oceano, conchiglia o perdono, a seconda del carattere usato; nel nord Europa è una forma abbreviata di diversi nomi più lunghi.

Cosa significa il mare nella Bibbia?

Principalmente l'elemento oltre il controllo umano — l'abisso di Genesi 1:2, le onde del Salmo 42:7, la tempesta che Gesù sgrida in Marco 4:39. Apocalisse 21:1 termina con la sua scomparsa.

Il mare è trattato come malvagio nelle Scritture?

No. Il Salmo 95:5 dice che è suo perché lo ha creato, e il Salmo 104:26 vede il Leviatano giocarvi dentro.