Kai não está na Bíblia — mas o mar está, e não é romântico

Kai não está na Bíblia. São vários nomes sem relação que por acaso soam da mesma forma, e o mais comum deles significa mar.

De onde vem Kai

Não existe uma origem única, o que é invulgar e merece ser dito claramente.

Em havaiano, kai significa mar ou água do mar. Em japonês, é escrito com vários caracteres diferentes e pode significar oceano, concha ou perdão, dependendo do que for escolhido. Na Escandinávia e na Alemanha, Kai tem sido usado há séculos como uma forma curta de vários nomes mais longos, incluindo Nicolaus e Gerhard. Em galês, Cai é o nome de um dos companheiros de Artur.

Os pais que o escolhem hoje geralmente estão a escolher o som em vez de qualquer uma destas histórias.

Kai está na Bíblia?

Não. Nenhum dos idiomas acima são idiomas bíblicos, e nenhum nome hebraico, aramaico ou grego nas Escrituras corresponde a ele.

O mar, por outro lado, é uma das grandes preocupações da Bíblia, e a sua atitude em relação a ele não é o que a maioria das pessoas espera.

O mar nas Escrituras não é romântico

Os escritores hebraicos não eram um povo marinheiro, e o mar na sua literatura é o elemento que não pode ser controlado.

Ele está lá no segundo versículo da Bíblia — trevas sobre a face do abismo (Génesis 1:2) — como a falta de forma na qual Deus fala para ordenar.

Os salmistas usam-no para tudo o que é avassalador: Um abismo chama outro abismo ao ruído das tuas catadupas; todas as tuas ondas e vagas passaram sobre mim. (Salmo 42:7)

E quando Jesus está a dormir no barco e os discípulos o acordam, o que ele faz não é acalmá-los. Ele levantou-se, repreendeu o vento e disse às ondas: “Cala-te! Acalma-te!” Então o vento cessou e ficou uma grande bonança. (Marcos 4:39)

Repreendeu. O mesmo verbo usado para confrontar um poder hostil. A pergunta deles depois — Quem é este? Até o vento e as ondas lhe obedecem! — é a reação de pessoas que sabiam exatamente o que era o mar e tinham acabado de ver alguém falar com ele.

A última frase sobre o mar

O que faz com que uma linha em Apocalipse tenha mais impacto do que o habitual:

Vi um novo céu e uma nova terra, porque o primeiro céu e a primeira terra tinham passado, e já não havia mar. (Apocalipse 21:1)

Lido como geografia, essa é uma promessa estranha e um tanto triste. Lido como os escritores hebraicos entendiam o mar, é o ponto central de todo o livro. O elemento do caos, da separação, da coisa que leva navios e não os devolve, simplesmente desapareceu.

João estava a escrever de uma ilha, separado das suas igrejas pela água. Ele tinha motivos para notar.

O mar também é bom

Nada disto o torna um inimigo em si mesmo. Ele foi criado, e é louvado como algo criado.

O mar é dele, pois ele o fez, e as suas mãos formaram a terra seca. (Salmo 95:5)

E o Salmo 104, que é a coisa mais próxima nas Escrituras de um hino naturalista, descreve navios a ir e vir nele e o Leviatã a brincar lá — uma criatura usada noutros lugares para terror, aqui simplesmente a divertir-se (Salmo 104:26).

Ambas as coisas são mantidas: o mar como o elemento selvagem, e o mar como algo de Deus, com algo a brincar nele.

Uma bênção para Kai

Que possamos saber quais águas devem ser atravessadas e quais devem ser acalmadas por alguém que não nós.

Que não nos surpreendamos que o abismo seja profundo.

E que possamos alegrar-nos com um mundo feito com um mar nele, enquanto esperamos por aquele feito sem ele.

Perguntas frequentes

Kai é um nome bíblico?

Não. Vem de tradições havaianas, japonesas, escandinavas e galesas, nenhuma das quais são idiomas bíblicos.

O que significa Kai?

Mais frequentemente mar ou água do mar, do havaiano. Em japonês, pode significar oceano, concha ou perdão, dependendo do caractere usado; no norte da Europa, é uma forma curta de vários nomes mais longos.

O que significa o mar na Bíblia?

Principalmente o elemento além do controlo humano — o abismo de Génesis 1:2, as ondas do Salmo 42:7, a tempestade que Jesus repreende em Marcos 4:39. Apocalipse 21:1 termina com ele desaparecido.

O mar é tratado como algo maligno nas Escrituras?

Não. O Salmo 95:5 diz que é dele porque ele o fez, e o Salmo 104:26 tem o Leviatã a brincar nele.