16 versículos de la Biblia KJV sobre ocuparse de sus propios asuntos

1 Tesalonicenses 4:11

“y que procuréis tener tranquilidad, y ocuparos en vuestros negocios, y trabajar con vuestras manos de la manera que os hemos mandado;”

Reflexión: Pablo escribe esto después de elogiar a los tesalonicenses por amar a “todos los hermanos que están en toda Macedonia” (versículo 10), por lo que ocuparse de los propios asuntos es parte del amor fraternal. El siguiente versículo da dos razones: “A fin de que os conduzcáis honradamente para con los de afuera, y no tengáis necesidad de nada”. Una vida tranquila de trabajo propio mantiene un buen nombre ante los de afuera y evita que un creyente dependa de otros.

2 Tesalonicenses 3:11-12

“Porque oímos que algunos de entre vosotros andan desordenadamente, no trabajando en nada, sino entremetiéndose en lo ajeno. A los tales mandamos y exhortamos por nuestro Señor Jesucristo, que trabajando sosegadamente, coman su propio pan.”

Reflexión: Algunos en Tesalónica habían dejado de trabajar y, en cambio, estaban ocupados en los asuntos de otras personas. El verbo griego para ser entrometidos, periergazomai, se forma a partir del verbo para trabajar, ergazomai, y significa ajetrearse o entrometerse. Pablo ya había dado la regla “si alguno no quiere trabajar, tampoco coma” (versículo 10), y aquí les dice a esas personas que trabajen tranquilamente y coman su propio pan.

1 Timothy 5:13

“Y también aprenden a ser ociosas, andando de casa en casa; y no solamente ociosas, sino también chismosas y entremetidas, hablando lo que no debieran.”

Reflexión: Pablo está aconsejando a Timoteo sobre la lista de viudas de la iglesia, y este versículo describe a las viudas más jóvenes que aprenden a ser ociosas y van “de casa en casa”. La ociosidad y la intromisión van juntas aquí, como en 2 Tesalonicenses 3:11, y la intromisión toma la forma de hablar: “hablando lo que no deben”. El siguiente versículo aconseja que se casen y gobiernen su casa, no dando “ninguna ocasión al adversario para maldecir”.

1 Peter 4:15

“Así que, ninguno de vosotros padezca como homicida, o ladrón, o malhechor, o por entremeterse en lo ajeno.”

Reflexión: Pedro escribe a los cristianos que enfrentan una “prueba de fuego” (versículo 12), y les dice que sufran, si es necesario, “como cristiano” (versículo 16), nunca como malhechores. Su lista pone al entrometido junto al asesino y al ladrón. La palabra griega, allotriepiskopos, une “perteneciente a otro” con “supervisor”: alguien que supervisa los asuntos de otras personas.

Proverbs 26:17

“El que pasando se deja llevar de la ira en pleito ajeno, es como el que toma al perro por las orejas.”

Reflexión: El hombre en este proverbio es un transeúnte que se une a una pelea que no tiene nada que ver con él. El proverbio lo compara con alguien que agarra a un perro por las orejas. Los versículos 18-19 continúan con el hombre que engaña a su prójimo y luego dice: “¿No estoy yo en broma?”.

Proverbios 20:3

“Honra es al hombre dejar la contienda; mas todo insensato se envolverá en ella.”

Reflexión: Dejar la contienda es llamado un honor, y el necio es el que “se entromete”. El proverbio pone a los dos lado a lado como opuestos: el hombre honorable detiene una disputa, y el necio es el que se entromete.

Levítico 19:16

“No andarás chismeando entre tu pueblo. No atentarás contra la vida de tu prójimo. Yo Jehová.”

Reflexión: Este mandato pertenece a las leyes de Levítico 19 que conducen a “amarás a tu prójimo como a ti mismo” (versículo 18). Andar “chismeando” aparece en el mismo versículo que estar en contra de la sangre del prójimo. El siguiente versículo añade un deber del tipo opuesto: “reprenderás a tu prójimo, y no consentirás sobre él pecado”.

Proverbios 11:13

“El que anda en chismes descubre el secreto; mas el de espíritu fiel lo guarda todo.”

Reflexión: El chismoso y la persona fiel se distinguen por lo que hacen con lo que saben. El versículo anterior a este hace el mismo contraste sobre el habla en general: “el hombre entendido calla” (versículo 12).

Proverbios 20:19

“El que anda en chismes descubre el secreto; no te entremetas, pues, con el suelto de lengua.”

Reflexión: El chismoso revela secretos, y la segunda línea advierte contra juntarse con un adulador. En este versículo, “no te entremetas con él” significa no te mezcles con él.

Proverbios 17:9

“El que cubre la falta busca amistad; mas el que la divulga, aparta al amigo.”

Reflexión: Cubrir una transgresión aquí significa no repetirla; la segunda línea nombra el resultado de repetirla: amigos separados. Proverbios 16:28 dice lo mismo del susurrador, quien “aparta a los mejores amigos”.

Proverbs 26:20

“Sin leña se apaga el fuego, y donde no hay chismoso, cesa la contienda.”

Reflexión: La charla mantiene viva una disputa como la leña mantiene vivo el fuego. El siguiente versículo compara al hombre contencioso con carbones sobre brasas encendidas, y el versículo 22 dice que las palabras del chismoso “penetran hasta las entrañas”.

John 21:22

“Jesús le dijo: Si quiero que él quede hasta que yo venga, ¿qué a ti? Sígueme tú.”

Reflexión: Después de que el Jesús resucitado le dice a Pedro cómo morirá (versículos 18-19), Pedro se vuelve, ve al discípulo a quien Jesús amaba y pregunta: “Señor, ¿y qué de este?”. Jesús responde con una pregunta sobre el propio camino de Pedro. El siguiente versículo registra que se difundió el rumor de que este discípulo no moriría, y lo corrige: Jesús solo había dicho: “Si quiero que él quede hasta que yo venga, ¿qué a ti?”.

Gálatas 6:4

“Pero cada uno someta a prueba su propia obra, y entonces tendrá motivo de gloriarse sólo respecto de sí mismo, y no en otro.”

Reflexión: Pablo acaba de decir a los gálatas que restauren al hermano sorprendido en alguna falta y que lleven las cargas los unos de los otros (versículos 1-2). Probar la propia obra es lo siguiente, para que cualquier regocijo descanse en lo que la persona ha hecho y no en la comparación con alguien más. El versículo 5 añade: “cada uno llevará su propia carga”.

Romanos 14:4

“¿Tú quién eres, que juzgas al criado ajeno? Para su propio señor está en pie, o cae; pero estará firme, porque poderoso es el Señor para hacerle estar firme.”

Reflexión: Los creyentes en Roma no estaban de acuerdo sobre la comida y sobre guardar ciertos días (versículos 2-6). Pablo compara juzgar a un compañero creyente con juzgar al siervo de la casa de otro: el siervo responde ante su propio señor, y ese señor es el Señor. El versículo 12 establece el principio: “de manera que cada uno de nosotros dará a Dios cuenta de sí”.

Mateo 7:1, 3

“No juzguéis, para que no seáis juzgados. ...¿Y por qué miras la paja que está en el ojo de tu hermano, y no echas de ver la viga que está en tu propio ojo?”

Reflexión: En el Sermón del Monte, Jesús describe a un hombre estudiando una paja en el ojo de su hermano mientras una viga está en el suyo. El versículo 5 no prohíbe ayudar al hermano: “saca primero la viga de tu propio ojo, y entonces verás bien para sacar la paja del ojo de tu hermano”.

James 4:11

“Hermanos, no murmuréis los unos de los otros. El que murmura del hermano y juzga a su hermano, murmura de la ley y juzga a la ley; pero si tú juzgas a la ley, no eres hacedor de la ley, sino juez.”

Reflexión: Santiago vincula hablar mal de un hermano con juzgarlo, y juzgar a un hermano con ponerse por encima de la ley. El siguiente versículo termina el pensamiento: “Uno solo es el dador de la ley, que puede salvar y perder: ¿quién eres tú que juzgas a otro?”.