16 Versículos da Bíblia KJV sobre cuidar da sua própria vida

1 Tessalonicenses 4:11

“E procureis viver quietos, e tratar dos vossos próprios negócios, e trabalhar com vossas próprias mãos, como vo-lo temos mandado;”

Reflexão: Paulo escreve isto após elogiar os tessalonicenses por amarem “todos os irmãos que estão em toda a Macedónia” (versículo 10), portanto, cuidar da própria vida faz parte do amor fraternal. O versículo seguinte dá duas razões: “Para que andeis honestamente para com os que estão de fora, e não necessiteis de coisa alguma.” Uma vida silenciosa de trabalho próprio mantém um bom nome perante os de fora e evita que um crente dependa dos outros.

2 Tessalonicenses 3:11-12

“Porque ouvimos que alguns entre vós andam desordenadamente, não trabalhando, antes fazendo-se curiosos. A esses tais, porém, mandamos, e exortamos por nosso Senhor Jesus Cristo, que, trabalhando com sossego, comam o seu próprio pão.”

Reflexão: Alguns em Tessalónica tinham parado de trabalhar e estavam ocupados com os assuntos alheios. O verbo grego para ser intrometido, periergazomai, é formado a partir do verbo para trabalhar, ergazomai, e significa andar agitado ou intrometer-se. Paulo já tinha dado a regra “se alguém não quer trabalhar, também não coma” (versículo 10), e aqui ele diz a essas pessoas para trabalharem silenciosamente e comerem o seu próprio pão.

1 Timothy 5:13

“E, além disso, aprendem a ser ociosas, andando de casa em casa; e não somente ociosas, mas também faladeiras e curiosas, falando o que não devem.”

Reflexão: Paulo está a aconselhar Timóteo sobre a lista de viúvas da igreja, e este versículo descreve viúvas mais jovens que aprendem a ser ociosas e vão “de casa em casa”. A ociosidade e a intromissão juntam-se aqui, como em 2 Tessalonicenses 3:11, e a intromissão assume a forma de conversa: “falando do que não devem.” O versículo seguinte aconselha que elas se casem e governem a casa, não dando “nenhuma ocasião ao adversário para falar mal.”

1 Peter 4:15

“Mas nenhum de vós sofra como homicida, ou ladrão, ou malfeitor, ou como o que se intromete em negócios alheios.”

Reflexão: Pedro escreve a cristãos que enfrentam uma “prova de fogo” (versículo 12), e diz-lhes para sofrerem, se for o caso, “como cristão” (versículo 16), nunca como malfeitores. A sua lista coloca o intrometido ao lado do assassino e do ladrão. A palavra grega, allotriepiskopos, junta “pertencente a outro” com “supervisor”: alguém que supervisiona os assuntos alheios.

Provérbios 26:17

“Como quem toma um cão pelas orelhas, assim é o que, passando, se mete em questão alheia.”

Reflexão: O homem neste provérbio é um transeunte que se junta a uma luta que não tem nada a ver com ele. O provérbio compara-o a alguém que agarra um cão pelas orelhas. Os versículos 18-19 continuam sobre o homem que engana o seu próximo e depois diz: “Não estava eu a brincar?”

Provérbios 20:3

“Honroso é para o homem o desviar-se de questões, mas todo o tolo se entremete nelas.”

Reflexão: Cessar a contenda é chamado de honra, e o tolo é aquele que “se intromete”. O provérbio coloca os dois lado a lado como opostos: o homem honrado para uma briga, e o tolo é aquele que se intromete.

Levítico 19:16

“Não andarás como mexeriqueiro entre o teu povo; não te porás contra o sangue do teu próximo. Eu sou o SENHOR.”

Reflexão: Este mandamento pertence às leis de Levítico 19 que conduzem a “amarás o teu próximo como a ti mesmo” (versículo 18). Andar “como mexeriqueiro” está no mesmo versículo que estar contra o sangue do próximo. O versículo seguinte acrescenta um dever do tipo oposto: “de modo algum repreenderás o teu próximo, e não sofrerás pecado sobre ele.”

Provérbios 11:13

“O que anda tagarelando revela o segredo, mas o fiel de espírito encobre o negócio.”

Reflexão: O mexeriqueiro e a pessoa fiel distinguem-se pelo que fazem com o que sabem. O versículo anterior a este faz o mesmo contraste sobre o discurso em geral: “o homem de entendimento mantém-se em silêncio” (versículo 12).

Provérbios 20:19

“O que anda tagarelando revela o segredo; não te metas, pois, com o que lisonjeia com os seus lábios.”

Reflexão: O mexeriqueiro revela segredos, e a segunda linha alerta contra manter companhia com um adulador. Neste versículo, “não te intrometas com ele” significa não te mistures com ele.

Provérbios 17:9

“O que encobre a transgressão busca a amizade, mas o que revolve o assunto separa os maiores amigos.”

Reflexão: Cobrir uma transgressão aqui significa não a repetir; a segunda linha nomeia o resultado de a repetir, amigos separados. Provérbios 16:28 diz o mesmo do difamador, que “separa os maiores amigos”.

Proverbs 26:20

“Onde não há lenha, o fogo se apaga; e onde não há difamador, a contenda cessa.”

Reflexão: A conversa mantém uma discussão viva, tal como a lenha mantém o fogo vivo. O versículo seguinte compara um homem contencioso a brasas sobre brasas ardentes, e o versículo 22 diz que as palavras de um mexeriqueiro “descem ao mais íntimo do ventre”.

John 21:22

“Disse-lhe Jesus: Se eu quero que ele fique até que eu venha, que te importa a ti? Segue-me tu.”

Reflexão: Depois de o Jesus ressuscitado dizer a Pedro como ele morrerá (versículos 18-19), Pedro vira-se, vê o discípulo a quem Jesus amava e pergunta: “Senhor, e deste que será?” Jesus responde com uma pergunta sobre o próprio caminho de Pedro. O versículo seguinte regista que se espalhou um boato de que este discípulo não morreria, e corrige-o: Jesus tinha apenas dito: “Se eu quero que ele fique até que eu venha, que te importa a ti?”

Gálatas 6:4

“Mas prove cada um a sua própria obra, e terá glória só em si mesmo, e não noutro.”

Reflexão: Paulo acabou de dizer aos Gálatas para restaurarem um irmão surpreendido numa falta e para carregarem os fardos uns dos outros (versículos 1-2). Segue-se o exame da própria obra, para que qualquer regozijo se baseie no que a pessoa fez e não na comparação com outra pessoa. O versículo 5 acrescenta: “cada um levará o seu próprio fardo”.

Romanos 14:4

“Quem és tu, que julgas o servo alheio? Para seu próprio senhor ele está em pé ou cai. Mas estará firme, porque poderoso é Deus para o firmar.”

Reflexão: Os crentes em Roma discordavam sobre comida e sobre a observância de certos dias (versículos 2-6). Paulo compara julgar um companheiro crente a julgar o servo doméstico de outra pessoa: o servo responde ao seu próprio senhor, e esse senhor é o Senhor. O versículo 12 estabelece o princípio: “cada um de nós dará conta de si mesmo a Deus”.

Mateus 7:1, 3

“Não julgueis, para que não sejais julgados. …E por que vês tu o argueiro no olho do teu irmão, e não reparas na trave que está no teu próprio olho?”

Reflexão: No Sermão da Montanha, Jesus descreve um homem a estudar um argueiro no olho do seu irmão enquanto uma trave está no seu próprio. O versículo 5 não proíbe ajudar o irmão: “tira primeiro a trave do teu olho, e então verás bem para tirar o argueiro do olho do teu irmão.”

James 4:11

“Irmãos, não faleis mal uns dos outros. Quem fala mal de um irmão, e julga a seu irmão, fala mal da lei, e julga a lei; e, se tu julgas a lei, já não és observador da lei, mas juiz.”

Reflexão: Tiago liga falar mal de um irmão a julgá-lo, e julgar um irmão a colocar-se acima da lei. O versículo seguinte termina o pensamento: “Há um só legislador, que pode salvar e destruir: tu, quem és, que julgas o outro?”