El Papa León XIV insta a los cristianos a ir más allá de las disputas teológicas obsoletas

Ciudad del Vaticano, 23 de noviembre de 2025 / 12:29 pm (CNA).

El Papa León XIV ha hecho un llamado a los cristianos para que superen las “controversias teológicas” que ya no sirven a la causa de la unidad y para redescubrir juntos la fe profesada en el Concilio de Nicea hace 1.700 años.

En una nueva carta apostólica, In Unitate Fidei (“En la unidad de la fe”), publicada el 23 de noviembre, solemnidad de Cristo Rey, el Papa vincula el aniversario del primer concilio ecuménico con el Año Santo de 2025 y con su próximo viaje apostólico a Turquía, donde conmemorará el 1700 aniversario de Nicea y participará en un evento ecuménico con el Patriarca Ecuménico Bartolomé el 30 de noviembre antes de viajar a Líbano.

“Quisiera que esta Carta anime a toda la Iglesia a renovar su entusiasmo por la profesión de fe”, escribe el Papa, subrayando que el Credo Niceno-Constantinopolitano “durante siglos... ha sido el patrimonio común de los cristianos, y merece ser profesado y comprendido de formas siempre nuevas y relevantes”.

En un fuerte llamamiento ecuménico, León XIV dice que el Credo Niceno “puede ser la base y el punto de referencia” para un camino renovado hacia la plena comunión entre los cristianos. “Nos ofrece un modelo de verdadera unidad en la diversidad legítima. Unidad en la Trinidad, Trinidad en la Unidad, porque la unidad sin multiplicidad es tiranía, la multiplicidad sin unidad es fragmentación”, escribe.

“Debemos, por tanto, dejar atrás las controversias teológicas que han perdido su raison d’être para desarrollar una comprensión común y, aún más, una oración común al Espíritu Santo, para que nos reúna a todos en una sola fe y un solo amor”, continúa el Papa.

“La restauración de la unidad entre los cristianos no nos hace más pobres; al contrario, nos enriquece”, añade, calificando el objetivo de la plena unidad visible como “un desafío teológico y, más aún, un desafío espiritual, que requiere arrepentimiento y conversión por parte de todos”.

‘Este Credo nos da esperanza’

Vinculando Nicea con las crisis actuales, León XIV señala que el Año Santo está dedicado al tema “Cristo nuestra esperanza” y que el Credo Niceno sigue siendo una fuente de confianza en medio de la guerra, la injusticia y el sufrimiento.

“En este Año Santo, dedicado al tema de Cristo nuestra esperanza, es una coincidencia providencial que celebremos también el 1700 aniversario del Primer Concilio Ecuménico de Nicea”, escribe. Aquel concilio, recuerda, “proclamó la profesión de fe en Jesucristo, Hijo de Dios. Este es el corazón de la fe cristiana”.

“En estos tiempos difíciles que vivimos, en medio de tantas preocupaciones y miedos, amenazas de guerra y violencia, desastres naturales, graves injusticias y desequilibrios, y el hambre y la miseria que sufren millones de nuestros hermanos y hermanas, este Credo nos da esperanza”, dice el Papa.

León XIV presenta la carta como una invitación a todos los cristianos “a caminar en armonía, custodiando y transmitiendo el don que han recibido con amor y alegría”, especialmente a través de las palabras del Credo: “Creo en un solo Señor Jesucristo, Hijo único de Dios... que por nuestra salvación bajó del cielo”.

Nicea y el corazón de la fe cristiana

El Papa dedica gran parte de In Unitate Fidei a explicar el contexto histórico y teológico del Concilio de Nicea, que se reunió en 325 para abordar la controversia arriana sobre la divinidad de Cristo.

La disputa, señala, “concernía a la esencia de la fe cristiana”, es decir, la respuesta a la pregunta de Jesús en el Evangelio: “¿Quién decís que soy yo?”. En respuesta, los Padres Nicenos confesaron que Jesús es el Hijo de Dios “en cuanto que es de la misma sustancia (ousia) del Padre... ‘engendrado, no creado, consustancial (homooúsios) al Padre’”.

“Los Padres de Nicea fueron firmes en su resolución de permanecer fieles al monoteísmo bíblico y a la autenticidad de la Encarnación”, escribe León XIV. Al adoptar términos como “sustancia” y “consustancial”, que no se encuentran en la Escritura, el Concilio “no... reemplazó las declaraciones bíblicas con la filosofía griega”, explica. Más bien, buscó “afirmar la fe bíblica con claridad y distinguirla del error de Arrio, que estaba profundamente influenciado por el helenismo”.

“El Credo Niceno no describe a un Dios distante, inaccesible e inamovible que descansa en sí mismo, sino a un Dios que está cerca de nosotros y nos acompaña en nuestro camino por el mundo, incluso en los lugares más oscuros de la tierra”, escribe el Papa. “Su inmensidad se revela cuando se hace pequeño, dejando de lado su infinita majestad para convertirse en nuestro prójimo en los pequeños y en los pobres. Esto revoluciona las concepciones paganas y filosóficas de Dios”.

León XIV también destaca el énfasis niceno en la plena humanidad de Cristo, señalando la aclaración de que el Verbo “se hizo hombre”. Contra las enseñanzas que sugerían que el Logos solo asumió un cuerpo, recuerda que concilios posteriores hicieron explícito que “en Cristo, Dios asumió y redimió al ser humano completo, cuerpo y alma”.

Citando a San Atanasio y la tradición patrística, el Papa escribe: “La divinización, entonces, es la verdadera humanización (llegar a ser plenamente humano). Por eso la existencia humana apunta más allá de sí misma, busca más allá de sí misma, desea más allá de sí misma, y está inquieta hasta que descansa en Dios”. Solo Dios, añade, “en su infinitud, puede satisfacer el deseo infinito del corazón humano, y por esta razón el Hijo de Dios eligió convertirse en nuestro hermano y redentor”.

Un llamado al examen de conciencia

Más allá de la doctrina, León XIV insiste en que el Credo debe dar forma a la vida cristiana.

“Tanto la liturgia como la vida cristiana están así firmemente ancladas en el Credo Niceno-Constantinopolitano: lo que profesamos con nuestros labios debe salir del corazón para que podamos dar testimonio de ello con nuestras vidas”, escribe. “Debemos, por tanto, preguntarnos: ¿Qué pasa con nuestra recepción interior del Credo hoy? ¿Experimentamos que también afecta nuestra situación actual? ¿Entendemos y vivimos lo que decimos cada domingo? ¿Qué significan estas palabras para nuestras vidas?”

“En este sentido, el Credo Niceno nos invita a examinar nuestra conciencia”, continúa el Papa. “¿Qué significa Dios para mí y cómo doy testimonio de mi fe en Él? ¿Es el único Dios verdaderamente el Señor de mi vida, o tengo ídolos que pongo por delante de Dios y sus mandamientos?”

Vincula este examen con el cuidado de la creación y la justicia social, preguntando: “¿Cómo trato a la creación, obra de sus manos? ¿La exploto y destruyo, o la uso con reverencia y gratitud, cuidándola y cultivándola como la casa común de la humanidad?”

Haciéndose eco del Concilio Vaticano II, León XIV señala que “para muchas personas hoy en día, sin embargo, Dios y la cuestión de Dios casi no tienen significado en sus vidas”, y que los propios cristianos tienen cierta responsabilidad, ya que “no dan testimonio de la verdadera fe; ocultan el verdadero rostro de Dios con estilos de vida y acciones que divergen del Evangelio”.

En lugar de proclamar a un Dios misericordioso, lamenta, “se ha presentado a un Dios vengativo que infunde terror y castiga”.

Seguir a Cristo y amarnos unos a otros

En el centro del Credo, escribe el Papa, está la confesión de Jesucristo como Señor y Dios.

“La profesión de fe en Jesucristo, nuestro Señor y Dios, es el centro del Credo Niceno-Constantinopolitano. Este es el corazón de nuestra vida cristiana”, dice. “Por esta razón, nos comprometemos a seguir a Jesús como nuestro maestro, compañero, hermano y amigo”.

Seguir a Cristo, continúa, “no es un camino ancho y cómodo”, pero “este camino, a menudo exigente o incluso doloroso, siempre conduce a la vida y a la salvación”.

“Si Dios nos ama con todo su ser, entonces nosotros también debemos amarnos unos a otros”, escribe León XIV. “No podemos amar a Dios a quien no vemos sin amar a nuestro hermano y hermana a quien sí vemos. El amor a Dios sin amor al prójimo es hipocresía; el amor radical al prójimo, especialmente el amor a nuestros enemigos, sin amor a Dios, requiere un ‘heroísmo’ que nos abrumaría y oprimiría”.

“Ante los desastres, las guerras y la miseria, damos testimonio de la misericordia de Dios a quienes dudan de Él solo cuando experimentan su misericordia a través de nosotros”, añade.

El ecumenismo como ‘signo de paz e instrumento de reconciliación’

Recordando la enseñanza del Vaticano II y la encíclica de 1995 de San Juan Pablo II Ut unum sint, el Papa dice que en un mundo dividido “la única comunidad cristiana universal puede ser un signo de paz y un instrumento de reconciliación, desempeñando un papel decisivo en el compromiso global por la paz”.

Señala que, si bien aún no se ha logrado la plena unidad visible con los ortodoxos, los ortodoxos orientales y las comunidades nacidas de la Reforma, el diálogo ecuménico “fundado en un solo bautismo y en el Credo Niceno-Constantinopolitano” ya ha ayudado a los cristianos a reconocerse como hermanos y hermanas en Cristo y a redescubrir “la única comunidad universal de los discípulos de Cristo en todo el mundo”.

“Compartimos la misma fe en el único Dios, Padre de todos los hombres; confesamos juntos al único Señor y verdadero Hijo de Dios, Jesucristo, y al único Espíritu Santo, que nos inspira y nos impulsa hacia la plena unidad y el testimonio común del Evangelio”, escribe. “¡En verdad, lo que nos une es mucho mayor que lo que nos divide!”

‘Ven, divino Consolador’

La carta concluye con una oración al Espíritu Santo por la renovación de la fe y la sanación de las divisiones entre los cristianos.

“Espíritu Santo de Dios, tú guías a los creyentes a lo largo del camino de la historia”, reza León XIV. “Te damos gracias por inspirar los Símbolos de la Fe y por suscitar en nuestros corazones la alegría de profesar nuestra salvación en Jesucristo, el Hijo de Dios, consustancial al Padre. Sin Él, no podemos hacer nada”.

“Ven, divino Consolador, fuente de armonía, une los corazones y las mentes de los creyentes. Ven y concédenos gustar la belleza de la comunión”, continúa. “Ven, Amor del Padre y del Hijo, reúnenos en el único rebaño de Cristo. Muéstranos los caminos a seguir, para que con tu sabiduría, volvamos a ser lo que somos en Cristo: uno, para que el mundo crea”.

https://www.catholicnewsagency.com/news/268041/pope-leo-xiv-urges-christians-to-move-beyond-outdated-theological-disputes