Raca: ¿Qué significa este término en la Biblia?

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Hablar de la vida: Comprender el poderoso mensaje de Jesús sobre tus palabras

¡Dios tiene un plan increíble para tu vida, y parte de ese plan implica comprender el increíble poder de tus palabras! En el famoso Sermón del Monte, Jesús compartió algo de sabiduría que cambia la vida, y en él, habló de una palabra que podría sonar un poco extraña para nosotros hoy: «Raca». Tal vez te estés preguntando: «¿Qué diablos es «Raca»?» ¿Por qué Jesús pensó que era tan importante hablar de ello? ¿Y qué podemos aprender de ella para vivir una vida más bendecida y victoriosa hoy? ¡Prepárate, porque Dios quiere mostrarte algo poderoso que te ayudará a construir relaciones más fuertes y caminar en mayor favor!

Qué significa realmente «Raca» y de dónde viene: ¡Desbloquear la sabiduría antigua!

Muy bien, sumérjase en esta palabra «Raca». Verá, cuando Jesús enseñaba, la lengua cotidiana que hablaban las personas en lugares como Judea y Galilea era el arameo. Y "Raca" (a veces escrito rhaka) era una palabra aramea que la gente habría reconocido instantáneamente.1 No era un código misterioso; era un insulto de la vida real que la gente usaba.4

Entonces, ¿qué significaba? Pues bien, «Raca» significaba literalmente algo así como «vacío» o simplemente «vacío». Piénsalo: si llamas a alguien «vacío», «tonto», «estúpido» o «sin valor», ese es el tipo de golpe que «Raca» empacó.1 Era una forma de humillar a alguien, diciendo que no tenía mucho en el piso de arriba o que no era bueno para nada. Algunos incluso piensan que podría provenir de una palabra que significa «escupir», que simplemente muestra cuánto disgusto y falta de respeto podría acarrear.

Las personas que estudian estas cosas tienen ideas diferentes sobre lo dura que fue la «Raca». Algunos dicen que llamar a alguien fue algo realmente terrible, mientras que otros piensan que podría haber sido una humillación más común y cotidiana, aunque todavía mezquina.1 Pero aquí está la clave: Jesús mismo escogió esta palabra específica y advirtió que usarla tenía serias consecuencias. ¡Eso te dice que Él lo vio como un gran problema!

¿Y no es como Jesús usar algo de la vida cotidiana para enseñar una poderosa verdad espiritual? No hablaba de un pecado raro e inaudito. Se dirigía a las formas comunes en que las personas se lastiman entre sí con sus palabras. Esto significa que su enseñanza no se trata solo de evitar la palabra «Raca» en sí misma para deshacerse de esa actitud de desprecio del corazón que nos hace querer usar cualquier tipo de lenguaje insultante, en cualquier cultura, incluso hoy en día. ¡Dios está interesado en el corazón detrás de nuestras palabras!

¿Dónde habló Jesús de «Raca» y cuál fue su gran mensaje? – ¡Llegar al corazón de ella!

Jesús mencionó «Raca» en una parte muy importante de la Biblia: Mateo 5:22, justo en medio de su increíble Sermón del Monte1. Este sermón, que se encuentra en los capítulos 5, 6 y 7 de Mateo, es como la constitución para vivir una vida que agrada a Dios, ¡una vida en su Reino! Un gran tema al que Jesús siguió regresando fue el cierto significado de las leyes de Dios. Quería que la gente viera más allá de las reglas superficiales y entendiera el corazón de lo que Dios estaba diciendo.2 Incluso dijo que no vino a deshacerse de la Ley del Antiguo Testamento para cumplirla, para mostrar su propósito completo (Mateo 5:17).11

Entonces, ¿de qué estaba hablando justo antes de mencionar «Raca»? Él estaba hablando del sexto mandamiento: "No matarás" (Éxodo 20:13; Mateo 5:21).8 Y aquí está el poderoso punto de Jesús: El estándar de Dios es mucho más alto que simplemente no dañar físicamente a alguien. ¡Se reduce a las actitudes en nuestros corazones y las palabras que hablamos! Si dejamos que la ira y el desprecio crezcan en nuestros corazones, esas son las semillas que eventualmente pueden conducir a acciones terribles.4 Enseñó que incluso estar injustamente enojado con un «hermano» (lo que significa cualquier ser humano, especialmente aquellos en la comunidad de fe) es un pecado que te pone en un mal lugar con Dios.

Jesús decía a menudo: «Habéis oído que se ha dicho... Pero yo os digo...» (Mateo 5:21-22).4 Cuando decía eso, mostraba su asombrosa autoridad: no era solo otro maestro; Él estaba hablando como Dios mismo, explicando el significado más profundo de la Ley.

¡Esto es tan importante, amigo! Jesús no se limitaba a acumular más normas. ¡Estaba haciendo algo revolucionario! Él estaba cambiando el enfoque de justo lo que nosotros hacer en el exterior (que algunas personas religiosas en ese entonces estaban demasiado centradas en 9) a lo que está pasando dentro nuestros corazones. Decir «Raca» no era solo una regla aleatoria; formaba parte de un llamamiento más amplio a tener un corazón puro, a respetar a los demás y a vivir una vida que refleje verdaderamente la bondad de Dios. Al vincular las palabras malas con la ira, y luego vincular ambas al espíritu del mandamiento contra el asesinato, Jesús nos mostró que los pecados grandes a menudo comienzan con pensamientos y palabras pequeñas y negativas. ¿Su mensaje principal? ¡La verdadera justicia, la clase de justicia que Dios está buscando, tiene que comenzar con un corazón cambiado!

¿Por qué Jesús dijo que llamar a alguien «Raca» era tan importante? – ¡Proteger tu corazón y a los demás!

Podrías estar pensando: «Está bien, «Raca» es una palabra mezquina, ¿por qué Jesús la trató con tanta seriedad?». Bueno, hay algunas razones poderosas, y todas muestran lo mucho que a Dios le importan nuestras palabras, nuestros corazones y cómo nos tratamos unos a otros.

Ese tipo de insultos no salen de la nada. Jesús dijo: «De la abundancia del corazón habla la boca» (Mateo 12:34). Cuando alguien llama a otra persona «Raca», no es solo un error; es un signo de lo que está burbujeando en el interior: ira, orgullo y menosprecio hacia otra persona.8 Y Dios, que lo ve todo, incluso los pensamientos secretos de nuestros corazones (1 Samuel 16:7), se toma muy en serio ese pecado interior.4

Usar palabras como «Raca» es como pisotear la dignidad dada por Dios a alguien. Llamar a alguien «sin cabeza» o «sin valor» es tratar de hacerlo sentir pequeño, despojarle del valor que Dios mismo le dio.2 La Biblia nos dice que cada persona es creada a imagen de Dios (Génesis 1:27). Por lo tanto, cuando insultas a alguien, no solo le faltas el respeto; estás faltando al respeto a la creación de Dios, y eso deshonra a Dios mismo15. El desprecio trata de hacer que los demás sean menos que humanos, y eso es un problema grave.

Jesús conectó este tipo de abuso verbal con el mandamiento contra el asesinato porque Él sabe que la ira y el desprecio descontrolados son las mismas cosas que pueden estallar en violencia u otros tipos de daño.1 ¡Las palabras tienen un poder increíble! Pueden herir a alguien profundamente, emocionalmente y espiritualmente. Pueden «matar» el espíritu de alguien, arruinar su reputación o destruir relaciones.14 Ese sentimiento de odio que hace que alguien arremeta con insultos es, en el fondo, el mismo tipo de odio que podría llevar a otra persona a cometer un asesinato.8

Piense en ello: Llamar a alguien «Raca» es como tratar de «asesinar» su valor con palabras.8 ¡Es un ataque a alguien hecho a la propia imagen de Dios!15 El asesinato es el acto final de decir que una vida no tiene valor. Pues bien, palabras despectivas como «Raca» son intentos verbales de hacer lo mismo: tratar a alguien como si no importara, como si fuera menos que humano.2 Esa actitud interna de desprecio es la semilla de la que pueden surgir acciones terribles.8 Por lo tanto, usar «Raca» es grave porque comparte el mismo espíritu que el asesinato al negar el valor dado por Dios a otra persona.

Finalmente, este tipo de insultos son terribles para cualquier comunidad. Rompen relaciones, provocan discusiones y destruyen la paz, el amor y la unidad que Dios quiere para su pueblo (a menudo llamados «hermanos» en esta enseñanza).2 Cuando las personas albergan animosidad y recurren a insultos, socavan el fundamento mismo de la confianza y el apoyo en el que prospera una comunidad. Comprender la importancia de la bondad y el respeto se alinea con los principios básicos de la fe, como se ve en varias enseñanzas, incluidas aquellas en las que Creencias de la iglesia bautista explicadas Enfatizar el amor y la reconciliación. En última instancia, fomentar un ambiente de compasión es esencial para fomentar relaciones fuertes y armoniosas entre todos los miembros.

Jesús lo está dejando muy claro: ¡Nuestras palabras importan! Tienen un peso espiritual porque muestran lo que realmente hay en nuestros corazones y tienen un gran impacto en los demás. Tratar a las personas con falta de respeto, humillarlas con un lenguaje despectivo, es una grave ofensa tanto contra Dios como contra las personas. Pero la buena noticia es que Dios quiere ayudarte a llenar tu corazón de amor para que solo las cosas buenas salgan de tu boca.

¿De qué se habla en el «Juicio», el «Consejo» y el «Fuego del Infierno» de Jesús? – ¡Comprender las normas de Dios!

En Mateo 5:22, Jesús habla de diferentes niveles de problemas y consecuencias, mostrando cómo las cosas se ponen más serias a medida que pasamos de pensamientos enojados a palabras despectivas, y luego a insultos aún más dañinos.2 Desglosémoslo:

• «Responsable de juzgar» (si está injustamente enojado): La palabra para "juicio" aquí en griego es krisis. La mayoría de la gente cree que esto significa el juicio de Dios, porque Él ve esa ira oculta en su corazón.4 Algunos también piensan que podría significar enfrentar consecuencias en su comunidad local o incluso en un tribunal local, lo que demuestra que incluso la ira tácita (si se filtra de alguna manera) puede causar problemas con los demás.2
• “Responsable ante el Ayuntamiento” (si se dice “Raca”): El “consejo” (en griego, synedrion) está más o menos de acuerdo por los expertos en referirse al Sanedrín en Jerusalén. Este era el principal tribunal religioso y civil judío, al igual que su tribunal supremo.1 Si respondía ante el Sanedrín, significaba que estaba en serios problemas; su ofensa fue un gran problema a los ojos de toda la comunidad.4 Esto demuestra que llamar a alguien «Raca» no era solo una operación privada; fue visto como un problema público que podría conducir a cargos formales.
• «Responsable del fuego del infierno» (si dices «¡Tonto!»): esta frase «fuego del infierno» proviene del griego Gehenna tou pyros, que significa literalmente «Gehenna de fuego».1 Gehenna era un lugar real: el valle de Hinnom, justo al sur de Jerusalén. En tiempos del Antiguo Testamento, era un lugar terrible en el que algunas personas incluso sacrificaban niños a dioses falsos (puedes leerlo en 2 Reyes 23:10 y Jeremías 7:31).4 En tiempos de Jesús, se decía que era como el basurero de la ciudad, siempre en llamas. Por lo tanto, el Gehena se convirtió en esta imagen muy poderosa y clara del lugar del castigo final y eterno y del juicio de Dios para aquellos que lo rechazan.1

La forma en que Jesús describe que estas consecuencias empeoran cada vez más —desde un «juicio» general hasta el alto «consejo» y, finalmente, hasta el «fuego del infierno»— realmente pone de relieve la seriedad con la que Dios ve este deslizamiento de pensamientos enojados a palabras despectivas, y luego a palabras que básicamente descartan espiritualmente a alguien. Estas no son cosas pequeñas; tienen una importancia enorme, incluso eterna. Esta progresión ilustra la gravedad de nuestras palabras y pensamientos, mostrando que pueden conducir a consecuencias espirituales significativas. Del mismo modo, así como uno podría reflexionar sobre los significados más profundos detrás de cosas aparentemente triviales, tales como sueños sobre frijoles significado, También debemos reflexionar sobre el peso que nuestras expresiones tienen en el gran esquema de nuestra fe. Reconocer esto puede inspirarnos a comunicarnos con intención y amor, conscientes de cómo nuestras palabras dan forma a nuestras relaciones y posición espiritual. Además, al igual que el simbolismo de la serpiente en el cristianismo Sirve como un poderoso recordatorio de los peligros del pecado y el engaño, nuestras palabras descuidadas pueden causar estragos similares en nuestras vidas y en las vidas de los demás. Comprender el impacto de nuestro lenguaje nos anima a buscar la sabiduría y el discernimiento antes de hablar. En última instancia, al elegir nuestras palabras cuidadosamente, cultivamos una comunidad más amorosa y solidaria que refleja las enseñanzas de Cristo.

Es interesante cómo funcionan estos diferentes niveles de rendición de cuentas. El «juicio» de la ira es como si Dios mirara tu corazón. El «consejo» para decir «Raca» muestra que la sociedad y su comunidad reconocen el daño que sus palabras pueden causar: es un pecado que afecta a los demás. Y el «fuego del infierno» por llamar a alguien «tonto» (de una manera que condena su alma) apunta al juicio final y eterno de Dios si tratas de tomar su lugar como juez. Esto nos dice que el pecado tiene diferentes tipos de consecuencias. Afecta nuestra relación con Dios, nuestras relaciones con las personas, y donde pasamos la eternidad.

Esta es una forma sencilla de verlo:

Lo que haces mal	Palabra media específica (si la hay)	Consecuencia que Jesús mencionó	Lo que esa consecuencia probablemente significa
Estar enojado con alguien	(Solo enojado en tu corazón)	Responsable de la sentencia	juicio de Dios sobre esas actitudes erróneas del corazón; tal vez incluso su comunidad local está molesto con usted
Decirle a alguien	«Raca»	Responsable ante el Consejo	Tener que responder ante un tribunal superior (como el Sanedrín) por faltarle el respeto a alguien con tus palabras
Decirle a alguien	«¡Estúpido!» (mōre)	Responsable ante el fuego del infierno	En peligro de castigo eterno (Gehenna) por tratar de condenar el alma de alguien, que es el trabajo de Dios

Esta tabla nos ayuda a ver claramente los diferentes niveles de los que Jesús estaba hablando y cuán serio es cada uno. ¡Dios quiere que vivamos libres de todo esto!

¿En qué se diferencia decir «Raca» de llamar a alguien «tonto» a los ojos de Dios? – ¡Una mirada más profunda!

Jesús hizo hincapié en demostrar que decir «Raca» era diferente de llamar a alguien «¡Tonto!» en Mateo 5:22, y dijo que el segundo tenía consecuencias aún más graves. Comprender esta diferencia nos ayuda realmente a obtener lo que Él estaba enseñando.

Ya hemos visto que «Raca» era una palabra aramea para mostrar desprecio, que básicamente significa «vacía», «estúpida» o «sin valor». Fue un insulto que atacó lo inteligente que era alguien o lo valioso que parecía para la sociedad.2 Era una forma de simplemente descartarlos por no ser importantes.

La palabra griega que Jesús usó para "tonto" en este pasaje es mōros (puedes escuchar nuestra palabra inglesa «moron» en ella).1 mōros a veces puede significar simplemente tonto o no muy brillante, en la forma seria en que Jesús lo estaba usando, y cómo la Biblia a menudo usa la palabra «tonto», significa algo mucho, mucho más pesado. En la Biblia, un «tonto» es a menudo alguien que está moral y espiritualmente perdido, no solo alguien que no es inteligente.1 Piense en el Salmo 14:1: «El necio dice en su corazón: «No hay Dios». Ese tipo de «tonto» es alguien que le da la espalda a Dios, rechaza Su sabiduría y elige vivir una vida malvada.1 Por lo tanto, cuando Jesús habló de llamar a alguien «tonto» de esta manera, podría ser como etiquetarlo como impío, malvado o condenado espiritualmente, y ese es un juicio mucho más serio que simplemente llamarlo poco inteligente. Un experto incluso sugirió que la palabra «tonto» en hebreo podría sonar como una palabra que significa «apto para quemar», que lo vincula directamente con el castigo del Gehena (el fuego del infierno) !

La diferencia en la gravedad de estos se muestra por las consecuencias que Jesús mencionó. Decir «Raca» te hizo «responder al concilio» (el sanedrín) llamando a alguien «¡Tonto!» te puso «en peligro del fuego del infierno» (Gehenna).1 Esto demuestra que Jesús vio el segundo como una ofensa mucho mayor. Una forma de entender esto es que «Raca» menosprecia las habilidades de alguien o las cosas que puedes ver (aunque sigue siendo incorrecto usarla con desprecio). Pero llamar a alguien «tonto» en ese sentido profundo y espiritual, juzgando su carácter y su corazón como malvados o impíos, es como tratar de juzgar su propia alma y dónde pasarán la eternidad. ¡Y ese tipo de juicio pertenece solo a Dios!7

Este es el corazón de la misma: no se trata solo de las palabras en sí mismas sobre el tipo de condena que conllevan. Llamar a alguien «tonto» en ese sentido bíblico profundo (es decir, «sin Dios», «malvado» o «espiritualmente sin esperanza») es juzgar su carácter moral básico y su relación con Dios. Y la Biblia nos dice una y otra vez que solo Dios conoce verdaderamente el corazón (1 Samuel 16:7; 4) y Él es el Juez supremo de donde alguien se encuentra espiritual y eternamente (Romanos 14:10-12; Santiago 4:12). Por lo tanto, cuando llamas a alguien «tonto» de esa manera condenatoria, te estás metiendo en los zapatos de Dios, tratando de hacer su trabajo de juzgar a un alma. Por eso es tan increíblemente grave y pone a la persona que lo dice en peligro del juicio final de Dios («fuego del infierno»). No es solo la palabra; es el juicio arrogante y condenatorio que hace sobre el núcleo espiritual de otra persona. Si bien todo desprecio es pecaminoso, Jesús enseña que tratar de pronunciar un juicio final y condenatorio sobre el carácter y el estado espiritual de alguien es un pecado especialmente peligroso. ¡Dios quiere que estemos llenos de gracia y misericordia, no de juicio!

¿Qué dijeron los primeros líderes de la Iglesia sobre «Raca» y la ira? – ¡Sabiduría del pasado!

Esos sabios líderes y escritores cristianos primitivos, a los que llamamos los Padres de la Iglesia, que vivieron en los primeros siglos después de Jesús, realmente entendieron lo increíblemente importantes que eran las palabras de Jesús en Mateo 5:22 sobre la ira y la charla mezquina.1 Pasaron mucho tiempo pensando y escribiendo sobre cómo aplicar estas enseñanzas desafiantes en sus iglesias.

Cuando se trataba del significado exacto de «Raca», tenían algunas ideas diferentes:

• Alguien conocido como Seudocrisóstomo (un antiguo escritor cuyo trabajo a veces se pensaba que era obra del famoso Juan Crisóstomo) dijo que «Racha» era «una palabra que significa desprecio e inutilidad». Pensó que era como hablar con un sirviente o un niño. También dijo que era una cosa terrible llamar a alguien «vacío» si esa persona realmente tenía el Espíritu Santo viviendo en ellos.1
• Jerome, que era un brillante estudioso de la Biblia y tradujo la Biblia al latín (la Vulgata), creía que «Racha» era una palabra aramea que significaba «vacía», «vacía»; como podríamos decir... «pata vacía».1 También señaló que cuando Jesús dijo «hermano», nos recordaba que todos tenemos a Dios como nuestro Padre.1
• Agustín de Hipona, uno de los pensadores cristianos más influyentes de la historia, escuchó de alguien que sabía hebreo que «Raca» podría no tener un significado exacto, pero era más como un sonido que haces cuando estás enojado y molesto.16 En otro lugar, pensó que era una palabra sirohaldaica para un «hombre ligero y tonto», pero no tan malo como llamar a alguien «tonto» (mōros).16 Agustín también habló de tres pasos de pecado en este pasaje: enojo que guardas escondido en tu corazón; hacer un sonido o decir algo que muestre tu enojo (que podría incluir «Raca»); y decir una palabra que insulte directamente a alguien, como «tú tonto»1.
• Juan Crisóstomo (¡el real esta vez!) sugirió que en siríaco (una lengua relacionada con el arameo), «Racha» era como llamar irrespetuosamente a alguien «tú» (o su en griego) en lugar de usar su nombre propio, mostrando una profunda falta de respeto.1
• Pedro Crisólogo Tenía una manera muy vívida de decirlo. Dijo que «Raca» no es simplemente una expresión, sino la reacción visceral de un ridiculizador, así como un insulto», y que a menudo aparece en la forma en que miras a alguien, te enciendes las fosas nasales o incluso haces un sonido burlón en la garganta16.

Un gran tema para estos Padres de la Iglesia fue la ira misma, especialmente porque algunos ejemplares antiguos de Mateo 5:22 tenían las palabras «sin causa» (eikē) cuando Jesús habló de estar enojado.

• Seudocrisóstomo argumentó que si usted tiene un buena razón estar enojado, no es un pecado. De hecho, pensó que podría ser necesario para enseñar a la gente, asegurarse de que se haga justicia y detener el crimen. Advirtió que «una paciencia irrazonable siembra vicios, genera descuido e invita tanto a los buenos como a los malos a hacer el mal». Para él, la ira por una buena razón se parecía más a una «sentencia de juicio» que a un estallido emocional fuera de control1.
• Jerome era mucho más estricto. Cree firmemente que las palabras «sin causa» fueron añadidas más tarde por personas que copiaban la Biblia y no deberían estar allí. Pensó que Jesús tenía la intención de prohibir todos enojo hacia un hermano, diciendo: «Porque cuando se nos dice que oremos por los que nos persiguen, se nos quita toda ocasión de enojo. Las palabras sin causa entonces debe borrarse, porque la ira del hombre no obra la justicia de Dios»1.
• Augustine Traté de encontrar un equilibrio. Dijo que está mal estar enojado. con un hermano si no hay una buena razón o si es por las razones equivocadas. Pero él pensó que estaba bien estar enojado en su pecado, especialmente si su objetivo es ayudarlos a volver al camino correcto. Enseñó que «para enojarse con un hermano hasta el fin de que pueda ser corregido, no hay ningún hombre de mente sana que lo prohíba. Las mociones de amor al bien y a la santa caridad no deben llamarse vicios cuando obedecen a la razón correcta»1.

¡Estas ideas de los Padres de la Iglesia son tan valiosas! Nos muestran que los primeros cristianos realmente lucharon con cómo vivir los altos estándares de Jesús. Sus debates nos muestran algunas de las partes difíciles (como el debate «sin causa») y el desafío continuo de diferenciar entre la ira justa (como estar molesto por el pecado) y la ira pecaminosa o el desprecio. Casi todos estuvieron de acuerdo en que «Raca» era una palabra degradante y despectiva, y usarla era una grave ofensa contra el amor cristiano y la dignidad humana básica.

Esta conversación entre los primeros líderes de la iglesia muestra cómo trataron de conectar los ideales perfectos de Jesús con las realidades desordenadas de las emociones humanas y la vida cotidiana, incluida la necesidad de disciplina y justicia. Algunos, como Jerome, se centraron realmente en el mando radical, casi absoluto, contra la ira, que se alinea con la idea de que «sin causa» podría haberse añadido más tarde. Esto realmente pone de relieve el llamamiento de Dios para que seamos transformados y santos. Otros, como Agustín y Pseudocrisóstomo, mientras estaban de acuerdo en que la ira odiosa está mal, trataron de hacer espacio para una ira justa contra el pecado o la ira utilizada para corregir a alguien, mostrando sus corazones pastorales. Esto no significa necesariamente que no estén de acuerdo, sino que demuestra cuán profunda y desafiante es la enseñanza de Jesús. Demuestra que la Iglesia primitiva no consideraba estas reglas simples como principios poderosos que nos obligan a pensar cuidadosamente en nuestra naturaleza humana, los estándares de Dios, nuestras emociones y cómo vivir una vida virtuosa. ¡Dios quiere que crezcamos en esta sabiduría también!

¿Importa si Jesús dijo: "Enojo" Sin una causa«? ¿Qué dicen las diferentes Biblias? – ¡Hacerlo bien!

Esa pequeña frase griega eikē, que significa «sin causa», «sin razón» o «sin fundamento», es un punto realmente interesante en el que las copias antiguas de la Biblia difieren en Mateo 5:22. Algunos manuscritos griegos antiguos del Nuevo Testamento incluyen esta frase cuando Jesús habla de estar enojado con un hermano. Pero muchos otros, incluidos algunos de los más antiguos y respetados, como el Codex Sinaiticus y el Codex Vaticanus, no lo tienen 1,1.

El hecho de que «sin causa» exista o no marca una gran diferencia en la forma en que entendemos la enseñanza de Jesús:

• Si se incluye «sin causa»: Esto significaría que estar enojado si usted tiene Una buena razón podría no ser pecaminosa, o al menos no tan mala. Esta lectura hace que el mandato de Jesús parezca un poco menos estricto, tal vez un poco más fácil de manejar para nosotros los humanos.7 Muchas Biblias inglesas antiguas, como la versión King James (KJV) y la versión New King James (NKJV), siguieron manuscritos que tenían esta frase.7
• Si se omite «sin causa»: Entonces la enseñanza se vuelve mucho más fuerte: «Toda persona que esté enojada con su hermano podrá ser juzgada». Esto sugiere que cualquier La ira injusta hacia un compañero creyente o cualquier persona es un problema grave a los ojos de Dios, sin importar cuán justificados nos sintamos.1 Muchas Biblias modernas en las que trabajan los eruditos, como la Nueva Versión Internacional (NIV), la Versión Estándar en Inglés (ESV) y la Biblia Estándar Cristiana (CSB), generalmente dejan la frase fuera del texto principal, a menudo ponen una pequeña nota diciendo que algunos otros manuscritos la incluyen.7

La mayoría de los expertos bíblicos modernos que estudian estos textos antiguos creen que la frase «sin causa» probablemente no estaba en lo que Mateo escribió originalmente en griego. Creen que probablemente fue añadido más tarde por escribas o personas que copian la Biblia, tal vez porque estaban tratando de hacer que la enseñanza muy exigente de Jesús pareciera un poco más práctica, o para que encajara con otras ideas sobre cuándo está bien estar enojado.1 Bruce Metzger, un erudito muy famoso del Nuevo Testamento, estuvo de acuerdo con esto y pensó que la adición ocurrió muy temprano, ¡tal vez incluso antes del año 200 dC!19 Y como vimos, Padres como Jerónimo también argumentaron que «sin una causa» no debería estar allí, basado en las copias «verdaderas» o «auténticas» que tenía.1

Usted puede ver esta diferencia en varias traducciones de la Biblia:

• Versión King James (KJV) / Nueva Versión King James (NKJV): «...el que se enoje con su hermano sin causa estarán en peligro de la sentencia [...]».7
• Nueva Versión Internacional (NIV): «Pero os digo que cualquier persona que esté enojada con un hermano o una hermana será objeto de juicio» (y, a continuación, una nota a pie de página suele decir: «Algunos manuscritos hermano o hermana sin causa«).7
• Versión estándar en inglés (ESV): «Pero yo os digo que todo el que se enoje con su hermano será juzgado» (con una nota similar: «Algunos manuscritos se insertan sin causa«).9
• El Mensaje (que es una paráfrasis): «Les digo que cualquiera que esté tan enojado con un hermano o hermana es culpable de asesinato» (esta versión va claramente con la lectura más estricta).14

Si esa pequeña frase «sin causa» existe o no cambia realmente la forma en que vemos el estándar de Dios para controlar nuestra ira. Si Jesús originalmente dio una orden no calificada en contra de estar enojado con un hermano, ¡eso establece un listón increíblemente alto para nosotros! ¿Y sabes qué? Ese tipo de enseñanza radical en realidad puede ser algo bueno. Nos muestra que no podemos alcanzar ese nivel de justicia perfecta simplemente esforzándonos más por nuestra cuenta. Una norma que nos señala cuánto necesitamos que el Espíritu Santo nos cambie de adentro hacia afuera, y nos hace apreciar la asombrosa gracia de Dios que nos cubre cuando nos quedamos cortos. Tal vez los copistas posteriores que añadieron «sin causa» estaban tratando de hacer que el comando pareciera más fácil de lograr mediante el esfuerzo humano. Pero la lectura original más estricta nos muestra poderosamente cuánto necesitamos la gracia de Dios. Y ese es un lugar maravilloso para estar: ¡depender de Él!

Conclusión: El llamamiento perdurable de Dios a la justicia desde el corazón: ¡viva en la victoria!

La enseñanza de Jesús sobre la palabra «Raca» en Mateo 5:22 podría haber venido de un tiempo y lenguaje específicos, su mensaje es para todos, en todas partes, para todos los tiempos, ¡especialmente para aquellos de nosotros que amamos al Señor! Es mucho más que una simple advertencia contra un viejo insulto arameo. Es parte de su increíble llamado para que vivamos una vida de justicia que realmente comience en nuestros corazones y luego se muestre en palabras y acciones que honren tanto a Dios como a cada persona que nos rodea.

Esa palabra «Raca», que significa «con la cabeza vacía» o «sin valor», era una forma común en que las personas mostraban desprecio. Al decirnos que no lo usáramos, Jesús estaba iluminando el pecado de aferrarse a la ira y menospreciar a los demás, actitudes que, según dijo, estaban relacionadas con el espíritu mismo del asesinato. Enseñó que devaluar a otra persona, alguien maravillosamente hecho a la imagen de Dios, es una ofensa grave con graves consecuencias, desde enfrentar problemas en la sociedad hasta el peligro de la separación eterna de Dios. Y la diferencia que mostró entre decir «Raca» y el insulto aún más condenatorio «¡Tonto!» (que es como juzgar el alma eterna de alguien) es una poderosa advertencia sobre el peligro de tratar de tomar el lugar de Dios como juez.

Los primeros líderes de la Iglesia, aquellos hombres de gran fe, lucharon con estas profundas enseñanzas. Hablaron de cuándo la ira podría estar bien y cuándo no, y siempre trataron de aplicar fielmente las palabras de Jesús. Esa pequeña frase «sin causa» añade otra capa para pensar en que la mayoría de los estudiosos de hoy creen que la llamada original de Jesús fue aún más radical: una llamada a superar toda ira injusta.

Entonces, ¿cuál es la conclusión para ti y para mí hoy? Es esto: Dios se preocupa profundamente no solo por lo que hacemos con respecto a lo que está en nuestros corazones y las palabras que vienen de nuestros corazones. Te llama a cultivar un corazón rebosante de amor, respeto y humildad. Él quiere que seas una persona que guarde tu discurso, que se niegue a derribar a otros o hacerlos sentir pequeños. Esa es una vocación elevada, y no podemos hacerlo con nuestras propias fuerzas. Pero la fantástica noticia es que no tenemos que hacerlo. Requiere una transformación que solo el Espíritu Santo puede producir en nosotros.

La fuerte advertencia de Jesús sobre «Raca» es un poderoso recordatorio de lo preciosas que son nuestras relaciones, lo destructivo que puede ser el desprecio y la increíble norma de amor y justicia a la que Dios nos llama en Su Reino. Es un desafío para todos los creyentes seguir comprobando nuestros corazones y nuestras palabras, buscar siempre la paz y la reconciliación. Cuando hacemos eso, realmente honramos al Dios que nos hizo a todos. ¡Esta es tu oportunidad de dejar que Dios llene tu corazón y tu boca con Su bondad, para que puedas ser una bendición dondequiera que vayas! ¡Estás llamado a hablar la vida!

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