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Hay 159 esculturas que adornan la custodia utilizada en la procesión anual del Corpus Christi en Valencia, España, incluyendo escenas bíblicas desde el Antiguo Testamento hasta el Buen Pastor y Cristo resucitado. Los apóstoles y doctores de la Iglesia adornan la hostia y se representan milagros eucarísticos. Los santos especialmente devotos de la Eucaristía forman parte de la multitud de adoradores, al igual que el Papa Pío X, conocido como el “papa de la Eucaristía” ya que fomentó la recepción frecuente del sacramento y bajó la edad para la primera Comunión. 2 de junio de 2024. / Crédito: Archivalencia/Catedral VLC
Valencia, España, 4 de junio de 2024 / 15:52 pm (CNA).
Durante la procesión anual del Corpus Christi en Valencia, España, la práctica tradicional de hacer reparación adquiere un papel profundamente simbólico. La custodia utilizada en la procesión —creada como un acto de reparación por las atrocidades de la Guerra Civil Española— es la custodia procesional más grande del mundo.
La Guerra Civil Española se libró de 1936 a 1939 y provocó la muerte violenta de miles de sacerdotes, monjas y laicos. Once ya han sido canonizados y más de 2.000 han sido beatificados. La causa está en marcha para otros 2.000 más. En abril, el Papa reconoció el martirio de dos más: uno sacerdote, el otro padre de 11 hijos. Es probable que las víctimas de la brutalidad sigan siendo reconocidas, poco a poco, durante los siglos venideros.
Además de los muchos martirios bárbaros, la guerra también resultó en la pérdida de grandes tesoros religiosos y artísticos en todo el país. La custodia utilizada en la procesión del Corpus Christi de Valencia fue uno de ellos.
Una nueva custodia para una antigua procesión
La procesión de Valencia es antigua. Se celebró por primera vez en 1355 y, para 1372, ya era un evento anual: la “festa grossa” de la ciudad. Fue solo en 1264 cuando el Papa Urbano IV hizo que la fiesta fuera universal para toda la Iglesia.
Cuando la antigua custodia fue destruida en la guerra civil, la ciudad sintió su pérdida en cada procesión del Corpus Christi. Pero los años de posguerra fueron tiempos tumultuosos marcados por dificultades económicas.
Sin embargo, un sacerdote jesuita de la ciudad, el padre Antonio de León, propuso al arzobispo Prudencio Melo (arzobispo de 1922 a 1945) el proyecto de construir una nueva. Aunque el arzobispo estuvo de acuerdo, el sacerdote no estaba seguro de cómo podría suceder, dada la situación económica. Pero entonces recibió lo que tomó como una señal, algo así como el “óbolo de la viuda” en forma de cinco monedas de plata donadas por un trabajador de la ciudad.
León puso el proyecto en marcha y los ciudadanos de Valencia respondieron con entusiasmo: tanto los pobres de la ciudad como los acomodados donaron lo que pudieron.
Cuando se completó la custodia, era una estructura imponente y hermosa, de más de 4 metros de altura y unos 2 metros de ancho, formada por más de 600 kilos de plata y casi 8 kilos de oro, adornada con cientos de piedras preciosas y perlas.
A pesar de su opulencia, Melo la “bautizó” como la “Custodia de los Pobres”, ya que había sido construida gracias a los regalos de la gente común dados de su propio sustento.
Los últimos retoques se terminaron en 1954 y León la llamó un “poema escrito en plata” hecho para la “glorificación de Jesús en la hostia”. Hay 159 esculturas que adornan la custodia, incluyendo escenas bíblicas desde el Antiguo Testamento hasta el Buen Pastor y Cristo resucitado. Los apóstoles y doctores de la Iglesia adornan la hostia. Se representan milagros eucarísticos. Los santos especialmente devotos de la Eucaristía forman parte de la multitud de adoradores, al igual que el Papa Pío X, conocido como el papa de la Eucaristía ya que fomentó la recepción frecuente del sacramento y bajó la edad para la primera Comunión.
La muy querida Virgen de los Desamparados, patrona de la ciudad, preside toda la estructura. En trabajos de restauración hace apenas unos años, se descubrió que las monedas de plata originales donadas por el pobre trabajador están incrustadas en la custodia.
Este tesoro trascendental normalmente recibe a los visitantes que acuden al museo de la catedral, pero se ve más cuando recorre las calles de la ciudad en el Corpus Christi, llevando a Cristo al pueblo.
Mientras Jesús pasaba este año, uno de los fieles, Carlos Sancho, que era solo un joven en los años en que se utilizó por primera vez la custodia, recordó las monedas simbólicas donadas por aquel trabajador a León. Incrustadas ahora en la custodia, recordó: “significan que la custodia nunca podría venderse, porque el dinero tendría que ser devuelto a todas las familias que donaron”.
Una mini-catequesis
La procesión en sí es una mini-catequesis: entre los que encabezan el grupo de kilómetros de largo está la “Moma”, vestida toda de blanco y coronada con flores blancas pero rodeada por las imágenes danzantes, con velo negro, de los siete pecados capitales. La Moma, que representa la virtud, tiene que vencer a los males tentadores.
Luego vienen las historias de la Escritura: el arcángel Miguel, Noé con su paloma, David con su arpa, los profetas menores y mayores, Jonás cargando un gran pez, Judit con la cabeza cortada de Holofernes, y Zacarías e Isabel comienzan el Nuevo Testamento, seguidos por su hijo Juan el Bautista. Los cuatro evangelistas llevan sus respectivos símbolos. Participan santos de la Eucaristía y santos especialmente vinculados a Valencia. Un programa distribuido gratuitamente ayuda a los fieles y espectadores a seguir las historias.
Los ancianos que están ante el trono de Dios en el Libro del Apocalipsis son un grupo particularmente notable, ya que llevan velas de 16 kilos que miden casi 2 metros de altura. Estos hombres barbudos, vestidos de blanco, están entre las últimas figuras de la procesión, indicando que Jesús está a punto de llegar.
Un gran grupo de sacerdotes revestidos viene primero, y luego un grupo de sacristanes creando una nube de incienso. Finalmente, Jesús llega mientras pétalos de flores llueven sobre la custodia, lanzados por los fieles reunidos en sus balcones y los que bordean las calles.
Los actos de reparación no son ‘obsoletos’
El mes pasado, el Papa Francisco señaló el 350 aniversario de las apariciones de Jesús a Santa Margarita María Alacoque, recordando cómo Cristo pidió a la monja francesa “actos de reparación”. El Papa calificó hacer reparación como una “práctica hermosa”, aunque “hoy [puede] estar algo olvidada o juzgada erróneamente como obsoleta”.
Reparación proviene del latín “reparare”, que significa “preparar de nuevo”. En términos espirituales, significa actuar como miembros del cuerpo de Cristo para cumplir lo que el Catecismo de la Iglesia Católica llama el “deber de reparación”, ofreciendo algo propio (que podría ser nuestro sufrimiento, bienes materiales, oración u otras cosas) para compensar una ofensa.
“Jesús pidió a Santa Margarita María actos de reparación por las ofensas causadas por los pecados de la humanidad. Si estos actos consolaron su corazón, esto significa que la reparación también puede consolar el corazón de cada persona herida”, reflexionó el Papa en su reciente discurso.
Mientras España sufrió lo indecible durante su guerra civil, la Custodia de los Pobres es tanto una reparación al corazón de Cristo como un consuelo para aquellos pocos que pueden recordar cómo surgió y aún pueden ocupar su lugar para adorar a Jesús mientras pasa cada año en Valencia.
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