O maior ostensório do mundo, criado em reparação pela guerra espanhola, lidera procissão anual

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Existem 159 esculturas a adornar o ostensório usado na procissão anual do Corpo de Deus em Valência, Espanha, incluindo cenas bíblicas do Antigo Testamento até ao Bom Pastor e ao Cristo ressuscitado. Os apóstolos e doutores da Igreja adornam a hóstia e são retratados milagres eucarísticos. Santos particularmente devotos da Eucaristia fazem parte da multidão de adoradores, tal como o Papa Pio X, conhecido como o “papa da Eucaristia” por ter encorajado a receção frequente do sacramento e baixado a idade para a primeira Comunhão. 2 de junho de 2024. / Crédito: Archivalencia/Catedral VLC

Valência, Espanha, 4 de junho de 2024 / 15:52 (CNA).

Durante a procissão anual do Corpo de Deus em Valência, Espanha, a prática tradicional de reparação assume um papel profundamente simbólico. O ostensório usado na procissão — criado como um ato de reparação pelas atrocidades da Guerra Civil Espanhola — é o maior ostensório processional do mundo.

A Guerra Civil Espanhola decorreu de 1936 a 1939 e provocou a morte violenta de milhares de padres, freiras e leigos. Onze já foram canonizados e mais de 2.000 foram beatificados. A causa está em curso para mais de 2.000 outros. Em abril, o Papa reconheceu o martírio de mais dois: um padre e um pai de 11 filhos. As vítimas da brutalidade continuarão provavelmente a ser reconhecidas, pouco a pouco, durante os séculos vindouros.

Para além dos muitos martírios bárbaros, a guerra resultou também na perda de grandes tesouros religiosos e artísticos em todo o país. O ostensório usado na procissão do Corpo de Deus de Valência foi um deles.

Um novo ostensório para uma procissão antiga 

A procissão de Valência é antiga. Foi celebrada pela primeira vez em 1355 e, em 1372, já era um evento anual: a “festa grossa” da cidade (“grande festa” na língua valenciana). Foi apenas em 1264 que o Papa Urbano IV tornou a festa universal para toda a Igreja.

Quando o antigo ostensório foi destruído na guerra civil, a cidade sentiu a sua falta em cada procissão do Corpo de Deus. Mas os anos do pós-guerra foram tempos tumultuosos marcados por dificuldades económicas.

No entanto, um padre jesuíta da cidade, o Padre Antonio de León, propôs ao Arcebispo Prudencio Melo (arcebispo de 1922–1945) o projeto de construir um novo. Embora o arcebispo tenha concordado, o padre não tinha a certeza de como isso poderia acontecer, dada a situação económica. Mas então recebeu o que considerou um sinal, uma espécie de “óbolo da viúva” sob a forma de cinco moedas de prata doadas por um trabalhador da cidade.

León pôs o projeto em marcha e os cidadãos de Valência responderam com entusiasmo: tanto os pobres da cidade como os mais abastados doaram o que podiam.

Quando o ostensório foi concluído, era uma estrutura imponente e bela, com mais de 4 metros de altura e cerca de 2 metros de largura, formada por mais de 600 quilos de prata e quase 8 quilos de ouro, adornada por centenas de pedras preciosas e pérolas.

Apesar da sua opulência, Melo “batizou-o” como o “Ostensório dos Pobres”, uma vez que tinha sido construído graças aos donativos de pessoas comuns, dados a partir do seu próprio sustento.

Os últimos retoques foram terminados em 1954 e León chamou-lhe um “poema escrito em prata” feito para a “glorificação de Jesus na hóstia”. Existem 159 esculturas a adornar o ostensório, incluindo cenas bíblicas do Antigo Testamento até ao Bom Pastor e ao Cristo ressuscitado. Os apóstolos e doutores da Igreja adornam a hóstia. São retratados milagres eucarísticos. Santos particularmente devotos da Eucaristia fazem parte da multidão de adoradores, tal como o Papa Pio X, conhecido como o papa da Eucaristia por ter encorajado a receção frequente do sacramento e baixado a idade para a primeira Comunhão.

A muito amada Virgem dos Desamparados, padroeira da cidade, preside a toda a estrutura. Em trabalhos de restauro realizados há poucos anos, descobriu-se que as moedas de prata originais doadas pelo pobre trabalhador estão incrustadas no ostensório.

Este tesouro monumental recebe normalmente os visitantes que vêm ao museu da catedral, mas é mais visto quando percorre as ruas da cidade no Corpo de Deus, levando Cristo ao povo.

À medida que Jesus passava este ano, um dos fiéis, Carlos Sancho, que era apenas um jovem nos anos em que o ostensório foi usado pela primeira vez, recordou as moedas simbólicas doadas por aquele trabalhador a León. Incrustadas agora no ostensório, recordou ele, “significam que o ostensório nunca poderia ser vendido, porque o dinheiro teria de ser devolvido a todas as famílias que doaram”.

Uma mini-catequese

A procissão em si é uma mini-catequese: entre os que lideram o grupo de vários quilómetros está a “Moma”, vestida de branco e coroada com flores brancas, mas rodeada pelas imagens dançantes, com véus pretos, dos sete pecados mortais. A Moma, representando a virtude, tem de vencer os males tentadores.

Depois vêm as histórias da Escritura: o arcanjo Miguel, Noé com a sua pomba, David com a sua harpa, os profetas menores e maiores, Jonas carregando um peixe grande, Judite com a cabeça decepada de Holofernes, e Zacarias e Isabel iniciam o Novo Testamento, seguidos pelo seu filho João Batista. Os quatro evangelistas carregam os seus respetivos símbolos. Santos da Eucaristia e santos particularmente ligados a Valência participam. Um programa distribuído gratuitamente ajuda os fiéis e os espectadores a seguir as histórias.

Os anciãos que estão diante do trono de Deus no Livro do Apocalipse são um grupo particularmente notável, pois carregam velas de 16 quilos que têm cerca de 1,8 metros de altura. Estes homens barbudos, vestidos de branco, estão entre as últimas figuras da procissão, indicando que Jesus está prestes a chegar.

Um grande grupo de padres paramentados vem primeiro, e depois um grupo de sacristães a criar uma nuvem de incenso. Finalmente, Jesus chega enquanto pétalas de flores chovem sobre o ostensório, lançadas pelos fiéis reunidos nas suas varandas e pelos que se alinham nas ruas.

Atos de reparação não são ‘obsoletos’

No mês passado, o Papa Francisco assinalou o 350.º aniversário das aparições de Jesus a Santa Margarida Maria Alacoque, recordando como Cristo pediu à freira francesa “atos de reparação”. O Papa chamou à reparação uma “prática bela”, mesmo que “hoje [possa] estar um pouco esquecida ou erradamente julgada obsoleta”.

Reparação vem do latim “reparare”, que significa “tornar a preparar”. Em termos espirituais, significa agir como membros do corpo de Cristo para cumprir o que o Catecismo da Igreja Católica chama de “dever de reparação”, oferecendo algo nosso (que pode ser o nosso sofrimento, bens materiais, oração ou outras coisas) para compensar uma ofensa. 

“Jesus pediu a Santa Margarida Maria atos de reparação pelas ofensas causadas pelos pecados da humanidade. Se estes atos consolaram o seu coração, isto significa que a reparação também pode consolar o coração de cada pessoa ferida”, refletiu o Papa no seu recente discurso.

Embora a Espanha tenha sofrido o indizível durante a sua guerra civil, o Ostensório dos Pobres é tanto uma reparação ao coração de Cristo como um consolo para aqueles poucos que se lembram de como surgiu e ainda podem ocupar o seu lugar para adorar Jesus à medida que ele passa todos os anos em Valência.

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