Mystères bibliques: De quelle taille était Goliath?

Plus que quelques centimètres: Déballer le mystère de la hauteur de Goliath et son message durable

L’histoire de David et Goliath est l’une des histoires les plus inspirantes et les plus aimées de la Bible, une belle image de courage, de foi et des victoires étonnantes que Dieu nous réserve. Lorsque nous pensons à l’incroyable triomphe de David, beaucoup d’entre nous s’interrogent sur les détails, en particulier sur la taille réelle de ce géant Goliath.3 C’est un détail qui rend le défi de David encore plus grand! Ce qui est intéressant, c’est que la Bible elle-même nous donne un petit casse-tête en ce qui concerne la hauteur exacte de Goliath. Mais ne vous inquiétez pas, car aujourd’hui, nous allons explorer toutes les possibilités, examiner les anciennes façons dont ils mesuraient les choses et découvrir ce que tout cela signifie pour comprendre cette histoire puissante et intemporelle. Vous voyez, notre fascination pour la taille de Goliath n’est pas qu’un chiffre; elle est liée à l’ampleur de cet obstacle, ce qui témoigne du type de défis auxquels nous pourrions tous être confrontés dans notre propre vie. Les gens sont souvent attirés par les plus grands, les plus forts, les plus sages de ces merveilleuses histoires bibliques. La hauteur signalée par Goliath est un élément clé qui donne à l’histoire l’impression d’être «plus grande que la vie». Lorsque nous comprenons ce détail avec un cœur clair et ouvert, cela peut nous aider à voir l’histoire dans son contexte historique tout en appréciant sa profonde puissance spirituelle, en particulier pour nous tous qui cherchons à mélanger notre foi avec un désir de comprendre.

Quelle était la taille de Goliath selon la Bible?

Alors, quelle était la taille de ce géant Goliath, selon la Parole de Dieu? Le lieu principal que nous lisons sur la hauteur de Goliath est dans 1 Samuel 17:4.3 Ce verset fait partie de cette préparation passionnante à la grande confrontation, et il présente Goliath comme le champion de Gath, luttant pour les Philistins. Mais c’est là que cela devient intéressant: quand on regarde les anciens exemplaires de la Bible, ils ne disent pas tous exactement la même chose de sa taille.

La mesure que la plupart des gens savent vient de quelque chose appelé le texte massorétique. Il s’agit de l’Ancien Testament hébreu standard sur lequel se fondent la plupart de nos Bibles anglaises modernes6. Ce texte nous dit que Goliath avait une hauteur de «six coudées et une travée»5. C’est le nombre que beaucoup d’entre nous ont entendu.

Mais attendez, car il y a d'autres écrits très anciens et importants qui nous donnent un nombre différent! Ceux-ci incluent certains des manuscrits de la mer Morte, en particulier une copie du livre de Samuel connu sous le nom de 4QSam^a. C'est l'une des plus anciennes copies hébraïques que nous ayons de ce passage! 1 Et devinez quoi? La Septante (c’est-à-dire l’ancienne traduction grecque de l’Ancien Testament, réalisée des siècles avant que Jésus ne parcoure la terre) et les écrits d’un historien juif du premier siècle nommé Flavius Josèphe, disent tous que la hauteur de Goliath était de « quatre coudées et une travée » . Il existe d’autres lectures dans différentes pièces du rouleau de la mer Morte qui pourraient suggérer seulement « quatre coudées » (soit environ six pieds) 8 que « quatre coudées et une travée » est la principale alternative à ce que dit le texte massorétique.

Ces différentes mesures en coudées et en travées signifient que Goliath aurait pu être un peu différent en hauteur lorsque nous le changeons à nos pieds et pouces aujourd'hui. Nous en reparlerons dans la section suivante. Mais n’est-il pas étonnant que Dieu ait préservé Sa Parole à travers tous ces écrits anciens? Voir ces variations n’est pas quelque chose qui ébranle notre foi; Non, c’est une merveilleuse fenêtre sur la façon dont les Écritures ont été transmises avec soin à travers les temps anciens et comment les gens les ont comprises. Pour ceux d'entre nous qui aiment le Seigneur, entendre parler des différences dans les nombres bibliques peut sembler un peu troublant au début. Mais je veux vous encourager: ne voyez pas cela comme une erreur qui affaiblit la Bible. Au lieu de cela, voyez-le comme une partie naturelle de l'histoire ancienne. Lorsque nous comprenons l'âge et l'importance des sources telles que les manuscrits de la mer Morte et la Septante, cela peut réellement renforcer notre confiance dans les méthodes prudentes que les chercheurs étudient pour trouver les significations les plus originales dans le texte. Cela nous aide à poser des questions avec un cœur honnête et fidèle.

Que sont les coudées et les spans? Comprendre les mesures anciennes.

Très bien, pour vraiment avoir une image de la taille de Goliath, nous devons comprendre ces anciennes mesures qu’ils utilisaient à l’époque: coudées et travées. Ne laissez pas les vieux mots vous tromper; c’est plus simple qu’il n’y paraît!

Un «cubit» était un moyen très courant de mesurer la longueur dans le monde antique. Pensez-y comme ceci: c’est généralement la distance entre le coude d’une personne et le bout de son majeur.4 Une bonne estimation pour une coudée est d’environ 18 pouces (soit environ 0,4572 mètre ou 45,72 centimètres).3 Mais voici la chose: la longueur exacte d’une coudée n’était pas la même partout. Cela pourrait changer en fonction de la région ou même de la personne qui effectue la mesure! 3 Par exemple, ils avaient des «coudées royales», qui étaient généralement plus longues. La coudée royale égyptienne était d'environ 20,65 pouces, et la coudée royale babylonienne était d'environ 19,8 pouces. Ensuite, il y avait des « coudées communes », qui étaient plus courtes.4 Certaines personnes intelligentes pensent qu'une coudée commune pour une personne moyenne dans l'ancien Israël aurait pu être comprise entre 16 et 17 pouces, tandis que d'autres sources disent que les coudées pourraient être jusqu'à 21 pouces.4

Une « étendue » était une mesure plus petite. C’est la distance entre le bout de votre pouce et le bout de votre petit doigt lorsque vous étendez votre main de manière large.4 Une travée était souvent considérée comme une demi-coudée, ce qui en faisait environ 9 pouces (soit environ 0,2286 mètre ou 22,86 centimètres).9 Et tout comme la coudée, la longueur d’une travée dépendait naturellement de la taille de la main de quelqu’un.4

Faisons donc un peu de calcul et voyons à quelle hauteur Goliath aurait pu être, en utilisant cette coudée commune de 18 pouces et cette travée de 9 pouces comme point de départ:

• S'il était «Six coudées et une travée» (comme il est dit dans le texte massorétique): C’est-à-dire (6 coudées x 18 pouces par coudée) + 9 pouces pour la portée = 108 pouces + 9 pouces = 117 pouces. Cela fait 9 pieds 9 pouces de haut (presque 3 mètres)! 7 Quel géant!
• S'il était «Quatre coudées et une travée» (comme il est dit dans la Septante, les manuscrits de la mer Morte et Josèphe): C’est-à-dire (4 coudées x 18 pouces par coudée) + 9 pouces pour la travée = 72 pouces + 9 pouces = 81 pouces. Cela sort à 6 pieds 9 pouces (un peu plus de 2 mètres).7 Encore un homme très grand!

Il est également bon de se rappeler que si nous utilisions des longueurs légèrement différentes pour la coudée et la travée, ces hauteurs changeraient un peu. Par exemple, si nous utilisons une coudée commune plus courte de 16,5 pouces et une portée de 7,5 pouces, comme un érudit nommé Billington suggère 4:

• Les «six coudées et une travée» du texte massorétique seraient les suivantes: (6 x 16,5) + 7,5 = 99 + 7,5 = 106,5 pouces, ou 8 pieds 10,5 pouces.
• Les «quatre coudées et une travée» des manuscrits de la Septante et de la Mer Morte seraient: (4 x 16,5) + 7,5 = 66 + 7,5 = 73,5 pouces, ou 6 pieds 1,5 pouces.

Étant donné que ces mesures anciennes pouvaient varier, même si nous savions avec certitude si le texte original disait «quatre» ou «six» coudées, obtenir une hauteur moderne exacte reste une estimation. Et ce n’est pas grave! C’est une chose courante lorsque nous étudions l’histoire ancienne. Nous aimons la précision aujourd’hui, il est bon de se rappeler que les anciennes méthodes de mesure n’étaient pas aussi strictes que les nôtres. Comprendre cela nous aide à apprécier le travail des historiens et des érudits de la Bible et nous encourage à regarder les choses avec une vue plus large au lieu d'exiger un nombre exact jusqu'au dernier pouce. Cela nous rappelle également gentiment que le puissant message spirituel de cette histoire ne dépend pas d’une précision précise des mesures. La vérité de Dieu est plus grande que cela!

Pour nous aider à voir clairement ces différences, voici un petit tableau montrant la hauteur possible de Goliath sur la base de différents écrits anciens et comment nous pensons qu’ils ont mesuré:

Tableau : Hauteur de Goliath dans divers manuscrits et systèmes de mesure

Source du manuscrit	Mesure biblique	Cubit supposé (pouces)	Étendue présumée (pouces)	Hauteur env. (ft’in)	Hauteur env. (m)
Texte massorétique (MT)	Six coudées et une travée	18	9	9’9′′	2.97
Septante (LXX), 4QSam\<sup\>a\</sup\>, Josèphe	Quatre coudées et une travée	18	9	6’9′′	2.06
Texte massorétique (MT) (alt. coubit)	Six coudées et une travée	16.5	7.5	8’10,5′′	2.71
LXX, 4QSam\<sup\>a\</sup\> (alt. coubit)	Quatre coudées et une travée	16.5	7.5	6’1,5′′	1.87
Métrique architecturale 12 de Chadwick	Quatre coudées et une travée	21.26 (54cm de coudée)	8,66 (envergure de 22 cm)	7’8′′	2.38

Ce tableau nous aide à imaginer l'éventail des possibilités et à voir ce qui rend les estimations de hauteur différentes. N’est-ce pas fascinant?

Pourquoi y a-t-il des hauteurs différentes pour Goliath dans les manuscrits bibliques?

Vous vous demandez peut-être: «Pourquoi Goliath aurait-il des hauteurs différentes dans ces anciens manuscrits bibliques?» Eh bien, tout se résume à l’étonnant voyage de la façon dont la Parole de Dieu a été transmise à travers différentes traditions anciennes. Comprendre ces traditions nous aide à comprendre pourquoi ces différences peuvent se produire.

Il y a le Texte massorétique (MT). C'est la Bible hébraïque standard qui a été soigneusement conservée et copiée par des scribes juifs, appelés Massorètes, principalement entre le 7ème et le 10ème siècle après JC. Les plus anciennes copies complètes du MT dont nous disposons aujourd’hui datent d’environ 935 à 1010.6 Ce texte hébreu est la base de la plupart des traductions protestantes de l’Ancien Testament, et c’est là que nous obtenons ces «six coudées et une travée» pour la hauteur de Goliath.

Ensuite, nous avons le Septante (LXX). Il s'agit d'une traduction grecque ancienne de l'Ancien Testament hébreu. Il a été réalisé par étapes entre le IIIe et le Ier siècle avant J.-C., ce qui signifie qu’il est beaucoup plus ancien que nos premières copies massorétiques complètes! La Septante a été beaucoup utilisée par les Juifs de langue grecque et les premiers chrétiens, et c’est toujours la base de l’Ancien Testament dans les églises orthodoxes orientales et souvent examinée dans la tradition biblique catholique . Et la Septante affirme constamment que la hauteur de Goliath était de « quatre coudées et une travée » .

Et puis il y a le Manuscrits de la mer Morte (DSS)! Ce sont un trésor d'écrits juifs anciens trouvés dans des grottes près d'un endroit appelé Qumran, datant d'environ le 3ème siècle avant JC au 1er siècle après JC. Ces rouleaux comprennent les plus anciennes copies que nous ayons jamais trouvées de nombreux livres bibliques, y compris des parties du livre de Samuel. Un rouleau spécial, appelé 4QSam^a, est notre plus ancien enregistrement hébreu pour 1 Samuel 17:4, et il soutient la lecture de «quatre coudées et une travée».1 Quelle découverte!

De plus, un célèbre historien juif nommé Flavius Josèphe, qui a écrit au 1er siècle de notre ère, a également écrit la hauteur de Goliath comme «quatre coudées et une travée» dans ses livres d’histoire.

Alors, pourquoi la différence? Les chercheurs ont quelques idées:

• Une simple erreur dans la copie: On pense que les «six» du texte massorétique auraient pu être une erreur involontaire commise par un scribe lors de la copie. Il a été suggéré que l’œil d’un scribe aurait pu sauter accidentellement vers le verset 7 de 1 Samuel 17, qui parle du fer de lance de Goliath pesant « six cents shekels ». Le scribe aurait pu alors écrire par erreur « six coudées » au verset 4 au lieu des « quatre coudées » originales. Ce genre d’erreur, où l’œil saute, est quelque chose qui peut se produire lors de la copie à la main. Mais certains érudits pensent que le « saut » dans le texte pourrait être un peu trop loin pour ce type d’erreur. Il est également bon de savoir que certains érudits estiment que le texte masorétique de 1 et 2 Samuel pourrait avoir plus de ces petites erreurs de copie par rapport à d’autres livres bibliques. Et, lorsque le livre de 1 Chroniques (qui semble avoir utilisé une version plus ancienne de Samuel) parle des mêmes événements dans Samuel et est différent du Texte Massorétique, il correspond souvent à ce que disent la Septante et le Manuscrit de la Mer Morte 4QSam^a.1
• Un changement intentionnel par un scribe: D'autres idées impliquent la possibilité que les scribes l'aient modifié exprès pour certaines raisons.
• Pour faire paraître Goliath encore plus grand (affectant le MT): Certains chercheurs pensent que si le nombre initial était «quatre coudées et une travée», un scribe ultérieur aurait pu le changer intentionnellement en «six coudées et une travée». Pourquoi? Peut-être pour rendre la victoire de David sur Goliath encore plus miraculeuse et étonnante en rendant le son géant encore plus grand! 5
• Pour faire paraître Goliath un peu plus court (affectant la tradition menant à LXX/DSS): D’autre part, si la lecture originale était la plus haute « six coudées et une travée », il est possible qu’un scribe l’ait changée pour la plus courte « quatre coudées et une travée ». Une raison à cela pourrait être liée au roi Saül. Dans 1 Samuel 9:2, il est dit que Saül était «une tête plus grande que quiconque dans tout Israël». Si Goliath n’était «que» d’environ 6 pieds 9 pouces, il serait encore très grand, peut-être plus proche du très grand roi Saül. Cela pourrait aggraver encore la peur de Saül et son refus de relever le défi de Goliath, en soulignant qu’il n’était pas le bon roi et en contrastant davantage avec l’incroyable courage de David5.

L'étude attentive de ces écrits anciens et des raisons possibles de ces petites différences fait partie de ce qu'on appelle la critique textuelle. Cela aide les érudits à comprendre l'histoire du texte biblique et à apprécier à quel point les scribes l'ont généralement transmis, même si de minuscules variations peuvent se produire au fil des siècles de copie. Lorsque nous entendons parler d’«erreur scribale» ou de «changement intentionnel», cela peut sembler un peu préoccupant au début. Mais je veux vous encourager: La critique textuelle est un effort scientifique sérieux visant à déterminer la lecture la plus originale du texte sur la base de toutes les preuves dont nous disposons. Ces variations sont généralement très faibles et ne changent pas les croyances fondamentales ou les enseignements de notre foi chrétienne. Des découvertes comme les manuscrits de la mer Morte, qui nous donnent des textes hébreux beaucoup plus anciens que les copies massorétiques que nous avions auparavant pour des livres comme Samuel 1, ont été une telle bénédiction pour nous aider à comprendre l’histoire de la Bible. Ce processus nous montre également que les anciens scribes interagissaient parfois avec le texte de manière dynamique, interprétant ou soulignant parfois certaines choses lorsqu'ils copiaient. La Parole de Dieu n’est-elle pas étonnante?

Quelle mesure de la hauteur de Goliath est la plus probable?

La grande question est donc de savoir quelle mesure de la hauteur de Goliath est la plus probable? Décider cela avec une certitude absolue est un peu comme assembler un très vieux puzzle, et de bons savants intelligents ont des points de vue différents. Cela revient souvent à peser les preuves de l'extérieur du texte (comme l'âge et la fiabilité des manuscrits) contre les preuves de l'intérieur du texte (comme la façon dont les scribes ont tendance à travailler et comment l'histoire coule).

Les principales preuves venant de l'extérieur du texte qui soutiennent «quatre coudées et une travée» (c’est-à-dire environ 6 pieds 9 pouces) est assez forte. Cette lecture se trouve dans:

• 4QSam^a from the Dead Sea Scrolls: C'est le plus ancien manuscrit hébreu que nous ayons pour ce verset! Il date du Ier siècle avant J.-C., qui a environ mille ans de plus que le premier manuscrit complet de texte massorétique de Samuel.1 C’est incroyable!
• Manuscrits majeurs de la première Septante (LXX): Des copies grecques importantes et anciennes comme Vaticanus et Alexandrin soutiennent également cette hauteur plus courte.
• Les écrits de Josèphe: Cet historien juif du 1er siècle de notre ère a également écrit cette mesure.6 Beaucoup d'érudits estiment que cette combinaison des premières preuves hébraïques et grecques, ainsi que ce que Josèphe a dit, est très convaincante. Il suggère que «quatre coudées et une travée» ont un support plus précoce et peut-être meilleur de ces sources anciennes.

Les arguments de l'intérieur du texte et la façon dont les scribes ont travaillé jouent également un rôle:

• Arguments selon lesquels «quatre coudées et une travée» étaient originales: Des érudits comme J. Daniel Hays pensent qu’il est plus facile d’expliquer comment « quatre » auraient pu être changés en « six ». Peut-être s’agissait-il d’une erreur de scribe, influencée par les « six cents shekels » du verset 7, ou peut-être était-ce une exagération intentionnelle de rendre la victoire de David encore plus grande. En outre, comme nous l’avons mentionné, certains estiment que le texte massorétique de Samuel n’est pas aussi parfaitement préservé que d’autres livres bibliques.
• Arguments selon lesquels «six coudées et une travée» étaient originaux: D’autres chercheurs suggèrent que la hauteur plus grande trouvée dans le texte massorétique est « probablement plus originale » . Leur pensée est souvent centrée sur l’idée qu’un scribe ultérieur aurait eu une raison plus forte de faire Goliath. plus courte plutôt que plus grand, s'il était déjà un impressionnant 6 pieds 9 pouces. Et cette raison, comme nous en avons parlé, pourrait être de rendre la peur du roi Saül encore plus frappante, puisque Saül lui-même était très grand (1 Samuel 9:2). De plus, le texte massorétique était le texte accepté et faisant autorité dans le judaïsme rabbinique. La lecture des «six coudées et une travée» est également vue dans la traduction grecque de Symmachus d’environ 200 après J.-C. et dans l’Hexapla d’Origène (comparaison savante des versions de l’Ancien Testament du IIIe siècle après J.-C.). Cela montre que cette mesure plus haute a des racines anciennes dans la tradition textuelle qui a conduit à la MT.6

Avec tous ces éléments de preuve et ces réflexions savantes, il est compréhensible qu’il soit difficile d’arriver à une réponse définitive et définitive. Comme le dit une source: «Nous ne pouvons pas être certains du texte original ici»5. Et c’est correct!

Cette incertitude est parfois montrée dans nos traductions bibliques modernes:

• La version anglaise standard (ESV), par exemple, la traduit par «six coudées et une travée», mais une petite note dit: «Hébreu; Septante, manuscrit de la mer Morte et Josèphe quatre»5.
• La nouvelle traduction en anglais (NET Bible) va de pair avec la lecture plus courte, affirmant que la hauteur de Goliath était «proche de sept pieds». Sa note explique les raisons textuelles, favorisant la Septante, les manuscrits de la mer Morte et Josèphe, et suggère que la hauteur de Goliath aurait pu être exagérée au fur et à mesure que l’histoire était racontée.
• La nouvelle Bible américaine, une traduction catholique, donne la hauteur comme « six pieds et demi de haut », ce qui correspond à la mesure la plus courte.

Cette discussion en cours entre les chercheurs est une partie saine des études bibliques. Cela montre un profond désir de comprendre la Bible aussi précisément que possible. Le choix entre les lectures dépend souvent de la manière dont les différents types de preuves sont pesés, comme l’âge des manuscrits par rapport aux idées sur les raisons pour lesquelles les scribes auraient pu apporter des changements. Présenter les deux côtés de cette discussion savante, au lieu de simplement dire qu'un point de vue est absolument juste, renforce la confiance et montre l'honnêteté. Il nous permet d'apprécier qu'il s'agit de questions complexes sans réponses simples. Il souligne également que différentes traductions bibliques bien respectées pourraient aboutir à des conclusions différentes en fonction de leur propre approche du texte. Cela nous permet de regarder des choses comme des notes de bas de page dans nos propres Bibles avec une plus grande compréhension. La Parole de Dieu est riche et profonde!

Quelle était la taille moyenne des hommes dans les temps bibliques par rapport à Goliath?

Pour vraiment ressentir l’impact de la taille de Goliath, réfléchissons à sa taille par rapport à l’homme moyen qui vivait dans le Proche-Orient antique pendant l’âge du fer. C’est à cette époque que l’histoire de David et Goliath a eu lieu, vers 1000 avant JC.

Les estimations de la taille moyenne des hommes à cette époque varient généralement d’environ 5 pieds à 5 pieds 6 pouces.4 Certaines sources suggèrent même une moyenne plus courte, d’environ 5 pieds à 5 pieds 2 pouces, notant qu’une hauteur de 6 pieds aurait été considérée comme «extraordinaire» dans le monde antique. Lorsque les archéologues ont examiné des squelettes de la région de la mer Égée et de Canaan à une époque légèrement antérieure mais pertinente, ils ont constaté que la taille moyenne des hommes était d’environ 1,64 mètre, soit environ 5 pieds 4,5 pouces. Les héros ou les personnes importantes auraient pu être plus grands, peut-être autour de 5 pieds 9 pouces à 5 pieds 11 pouces.6 Plus précisément pour Goliath, qui était un Philistin de Gath, les résultats d’un cimetière philistin à Ashkelon (bien qu’un peu plus tard que l’époque de David) montraient une taille masculine moyenne d’environ 5 pieds 1 pouce.15 Cette taille moyenne inférieure aurait pu être due au fait que ces personnes n’avaient pas toujours la meilleure nutrition.15

Comparons les deux principales hauteurs déclarées par Goliath à ces moyennes:

• Si Goliath était 9 pieds 9 pouces grand (comme le dit le texte massorétique, en utilisant une coudée de 18 pouces), il aurait dominé l'homme moyen de plus de quatre pieds! Cela aurait fait de lui une figure vraiment colossale, un géant dans tous les sens du terme.
• Si Goliath était 6 pieds 9 pouces grand (comme le disent la Septante et les manuscrits de la mer Morte, en utilisant une coudée de 18 pouces), il aurait toujours été exceptionnellement grand pour son temps. Il serait bien plus grand d’un pied que l’homme moyen et beaucoup plus grand que la plupart des gens qu’il aurait rencontrés. Une hauteur de 6 pieds 9 pouces était toujours considérée comme «très grande pour l’époque de David et Goliath».

Une personne importante à comparer dans l'histoire elle-même est le roi Saül. La Bible nous dit que Saül était «une tête plus haute que quiconque dans tout Israël» (1 Samuel 9:2). Ainsi, si l’homme israélite moyen avait, par exemple, entre 5 pieds 3 pouces et 5 pieds 6 pouces, alors Saül aurait pu avoir plus de 6 pieds de haut, peut-être même un peu plus grand.7 Les commentateurs soulignent souvent que Saül, étant le plus grand Israélite et le roi, aurait dû être le seul à relever et à accepter le défi de Goliath.7 Si Goliath n’avait «que» 6 pieds 9 pouces, il se trouverait dans une fourchette de hauteur similaire à celle du Saül exceptionnellement grand. Cela rend la peur de Saül et le fait qu’il ne fasse rien encore plus perceptibles et met vraiment en évidence son échec en tant que dirigeant par rapport au courage incroyable de David.

Peu importe l’écriture ancienne que nous préférons pour la taille de Goliath, il est clair qu’il était beaucoup, beaucoup plus grand que les gens autour de lui. Cela a fait de lui une figure incroyablement imposante et effrayante sur le champ de bataille. Les chiffres de la taille de Goliath sont impressionnants à eux seuls, nous n’obtenons vraiment leur plein impact que lorsque nous les comparons à la hauteur moyenne de sa journée. Cette comparaison nous aide à imaginer la scène plus clairement et à apprécier l'énorme avantage psychologique de Goliath. Et ce détail sur la taille du roi Saül? Il ne s’agit pas seulement d’un fait aléatoire; il s’agit d’un élément clé de l’histoire qui critique le leadership de Saül et prépare le terrain pour que David émerge en tant que véritable dirigeant choisi par Dieu. Dieu a toujours un plan!

Que dit l’archéologie des géants ou des personnes exceptionnellement grandes à l’époque de Goliath?

L'archéologie, l'étude des choses anciennes, nous donne un contexte merveilleux pour comprendre le monde de David et Goliath. Cependant, il est bon de savoir que la preuve squelettique directe de personnes correspondant à cette hauteur de neuf pieds décrite dans certains textes n’a pas été trouvée.

Lorsque nous examinons les restes squelettiques généraux du Proche-Orient antique pendant l’âge du fer, l’archéologie n’a pas révélé de squelettes humains d’une hauteur de 9 ou 10 pieds4. Les fouilles sur des sites philistins, comme ce cimetière d’Ashkelon, nous ont donné des restes squelettiques. Le professeur Aren Maeir, qui a fouillé Tell es-Safi (qui serait la ville biblique de Gath, la ville natale de Goliath) pendant longtemps, a déclaré que «[t]ous les restes squelettiques philistins découverts jusqu’à présent n’ont montré absolument aucune preuve que les gens étaient plus grands ou différents des gens de taille normale».

Mais l'archéologie à Gath (Tell es-Safi) a révélé d'autres choses très intéressantes! Gath était une ville philistine majeure, l’une des cinq grandes villes des Philistins, et les fouilles montrent qu’il s’agissait d’un lieu très grand et fortement fortifié pendant l’âge du fer. Il y a une importante couche de destruction à Gath, datée du IXe siècle avant notre ère (un peu plus tard que l’époque traditionnelle pour David et Goliath, elle reflète la culture de Gath philistin), que certains ont appelée la «couche Goliath». Cette couche avait des bâtiments construits avec des pierres inhabituellement grandes, certaines mesurant de un à deux mètres de long – beaucoup plus grandes que ce qui est typique pour la construction dans cette zone pendant cette période. Cela suggère une culture qui pourrait faire une construction étonnante, ou peut-être une société qui valorisait vraiment la force et le pouvoir. Qui plus est, un morceau de poterie trouvé à Gath, daté de manière fiable du Xe au milieu du IXe siècle avant J.-C., porte une inscription portant deux noms, «LWT et WLT. Ces noms sont liés dans leurs racines au nom hébreu Goliath ( ⁇ , GLYT). Cela suggère que des noms similaires à Goliath étaient utilisés à Gath au cours de cette période16. N’est-ce pas fascinant?

Une idée intéressante de l’archéologie sur la hauteur de Goliath vient d’un érudit nommé Jeffrey Chadwick. Il propose que la mesure des «quatre coudées et une travée» ne concerne peut-être pas la hauteur physique littérale de Goliath, mais pourrait être une mesure architecturale symbolique. Les recherches de Chadwick sur les anciennes méthodes de mesure du Proche-Orient l’ont amené à identifier une coudée commune de 54 centimètres (environ 21,26 pouces) et une portée de 22 centimètres (environ 8,66 pouces) utilisée dans la construction de l’âge du fer à des endroits comme Gath et-Tell (peut-être la ville biblique de Bethsaïde). En utilisant ces mesures architecturales spécifiques, «quatre coudées et une travée» calcule à 2,38 mètres, soit 7 pieds 10 pouces. Et obtenez ceci: Chadwick a constaté que les murs de la porte de la ville à Gath et les piliers intérieurs de la porte de la ville à et-Tell mesuraient exactement cette largeur - 2,38 mètres! 19 Sur cette base, Chadwick suggère que l’ancien écrivain de 1 Samuel aurait pu utiliser cette dimension architecturale connue pour décrire la hauteur de Goliath. L’idée aurait été de montrer symboliquement que Goliath était « aussi grand et fort que les murs de sa ville » – un moyen puissant d’exprimer à quel point il était formidable et intimidant, plutôt que de donner une mesure physique précise. Quelle pensée étonnante!

Ainsi, bien que nous n’ayons pas de preuves squelettiques directes pour des individus de neuf pieds dans l’ancien Proche-Orient, l’archéologie nous donne un contexte précieux sur la culture philistine, l’importance de Gath et même des moyens symboliques potentiels de comprendre la taille déclarée de Goliath. Beaucoup d’entre nous se tournent vers l’archéologie pour confirmer les récits bibliques, et il est important de voir ce que l’archéologie dit et ne dit pas. L’absence de squelettes de 9 pieds pourrait amener certains à s’interroger sur le caractère littéral du numéro du texte massorétique. Mais les découvertes à Gath, comme ses grandes fortifications et la présence de noms semblables à ceux de Goliath, offrent un contexte environnemental favorable à l'histoire. Et la théorie architecturale de Chadwick offre un moyen intéressant de comprendre la mesure «quatre coudées et une travée» avec une riche signification symbolique. Cela pourrait être très attrayant si le gigantisme littéral semble problématique. Cela montre que l'érudition peut offrir différentes façons de comprendre des détails bibliques difficiles. L’absence d’un type de preuve (comme les squelettes géants) ne supprime pas nécessairement le récit principal, mais nous encourage à lire avec encore plus de réflexion et de nuance. Dieu travaille de manière mystérieuse et merveilleuse!

Y avait-il d’autres «Géants» mentionnés dans la Bible en dehors de Goliath?

Oui ! Les Écritures de l’Ancien Testament nous parlent d’autres individus et même de groupes entiers de personnes qui ont été décrits comme étant très grands ou qui ont été appelés par des termes souvent traduits par «géants». Goliath n’était pas le seul; Il s'inscrit dans un modèle biblique plus large d'adversaires très grands et intimidants. Le peuple de Dieu a été confronté à de grands défis!

• Les Anakim (ou fils d'Anak): Ce groupe est probablement le plus célèbre. Lorsque les douze espions israélites ont vérifié le pays de Canaan avant que la génération de l’Exode ne soit censée entrer, ils ont rapporté avoir vu les Anakim, les décrivant comme un « peuple grand et grand » (Deutéronome 9:2). Le rapport effrayant des espions disait célèbrement : « nous nous semblions comme des sauterelles, et nous leur semblions donc » (Nombres 13:33).2 Pouvez-vous imaginer? Après que les Israélites eurent conquis le pays sous Josué, certains Anakim auraient trouvé refuge dans les villes philistines, y compris Gath, Ashdod et Gaza (Josué 11:21-22). Cela a conduit certains à penser que Goliath aurait pu être un descendant de ces Anakim.
• Les Rephaïm: C'est un autre groupe lié à la stature géante dans l'Ancien Testament. Ils sont mentionnés à divers endroits, notamment dans Genèse 14:5, où ils ont été vaincus par un groupe de rois, et dans Deutéronome 2:10-11, 20-21, où ils sont décrits comme un peuple «grand et nombreux, et grand comme les Anakim». Le roi Og de Basan, un ennemi vaincu par les Israélites sous Moïse, a été décrit comme l’un des «derniers des Rephaim». Son lit (ou peut-être était-il un sarcophage) était dit en fer et était énorme – neuf coudées de long et quatre coudées de large par la coudée commune (Deutéronome 3:11). Le terme «Rephaim» peut également avoir une signification différente dans certains textes poétiques et prophétiques, où il semble se référer aux esprits des morts ou à ceux de Sheol (comme dans Job 26:5; Psaume 88:10; Ésaïe 14:9, 26:14) 22, ce qui ajoute une couche de mystère et même de crainte au terme.
• Les Nephilim: Ce sont des figures mystérieuses mentionnées principalement dans Genèse 6:4, avant l’histoire du déluge de Noé. Ils sont décrits comme les enfants des « fils de Dieu » (certains interprètent cela comme des anges déchus, d’autres comme des hommes justes de la lignée familiale de Seth) et des « filles d’hommes ». Ces enfants étaient appelés Nephilim et étaient connus comme « les hommes puissants qui étaient d’autrefois, les hommes de renommée ». Le terme « Nephilim » lui-même est parfois traduit par « géants » 24, bien que sa racine hébraïque naphal Il est intéressant de noter que ces espions israélites effrayés dans Nombres 13:33 ont également affirmé avoir vu Nephilim au pays de Canaan, et qu’ils les ont spécifiquement liés aux Anakim: «Et là, nous avons vu les Nephilim (les fils d’Anak, qui viennent des Nephilim)».
• Autres géants philistins: Au-delà de Goliath lui-même, la Bible rapporte des rencontres avec d'autres guerriers philistins de grande taille, dont certains étaient spécifiquement de Gath et peut-être liés à Goliath. Nous lisons à ce sujet dans 2 Samuel 21:15-22 et 1 Chroniques 20:4-8.23 Ces géants inclus:
• Ishbi-benob, dont la lance d'airain pesait trois cents sicles et qui avait une nouvelle épée. Il a failli tuer David mais a été frappé par Abishai.
• Saph (ou Sippai), qui était également un descendant du «géant» (ou Rephaim) et a été tué par Sibbecai le Hushathite.
• Un troisième géant sans nom de Gath qui avait six doigts sur chaque main et six orteils sur chaque piedun homme de grande stature, dit aussi descendre du géant. Il raille Israël et est tué par Jonathan, fils de Shimei, frère de David23.
• Le passage de 2 Samuel 21:19 mentionne Elhanan fils de Jaare-oregim le Bethléhémite tuant «Goliath le Gittite». Cela a conduit à une discussion savante sur la question de savoir s’il y avait deux Goliaths ou si une tradition antérieure disait qu’Elhanan avait tué Goliath avant qu’il ne soit attribué à David. Mais 1 Chroniques 20:5 précise qu'Elhanan a tué Lahmi, le frère de Goliath le Gittite.

Le fait que nous ayons ces différents récits de «géants» ou de peuples exceptionnellement grands et formidables tout au long de l’Ancien Testament montre un thème récurrent. Ces chiffres représentent souvent d’énormes défis pour Israël, et leur défaite souligne généralement la nécessité de l’aide de Dieu et de sa puissance. L’histoire de Goliath s’inscrit parfaitement dans ce schéma biblique plus large d’opposants redoutables qui défient le peuple de Dieu. Comprendre que Goliath n’est pas le seul «géant» de la Bible nous donne un contexte plus riche pour son histoire. Il relie son affrontement avec David à un thème plus large sur les luttes d’Israël, la nature de la vraie force et le pouvoir de Dieu de vaincre même les ennemis les plus intimidants. Pour nous chrétiens, cela peut renforcer les thèmes de la guerre spirituelle et l'assurance que de grands obstacles peuvent être surmontés par la foi. Ces chiffres «géants» symbolisent souvent plus que la simple taille physique; ils représentent des pouvoirs intimidants, apparemment invincibles, qui vont à l’encontre des desseins de Dieu. Mais Dieu est plus grand!

Qu'est-ce que les premiers pères de l'Église ont enseigné sur David, Goliath et les géants?

Les premiers Pères de l’Église – ces penseurs, évêques et écrivains chrétiens influents des premiers siècles après le Christ – ont été si importants pour façonner la croyance chrétienne et la façon dont nous comprenons la Bible. Quand ils regardaient l'histoire de David et Goliath, ils se concentraient souvent sur sens spirituel plus profond et comment il pointait vers Jésus, plutôt que sur une ventilation littérale, mot pour mot, de détails tels que la hauteur exacte de Goliath. Pour ces Pères sages, David était souvent considéré comme un type, ou une préfiguration, de Jésus-Christ, tandis que Goliath était souvent interprété comme un type de Satan, le péché, ou la puissance écrasante du mal.2 Quelle façon puissante de le voir!

Voici quelques exemples spécifiques de la façon dont ces Pères de l'Église ont trouvé un sens incroyable dans ces thèmes:

• Augustin d'Hippone (AD 354-430): L'un des théologiens les plus influents du christianisme occidental, Augustin a tiré de puissantes leçons spirituelles de l'histoire de David et Goliath.
• Il voyait dans la victoire de David sur Goliath un signe avant-coureur de La défaite du diable par le Christ. Augustin souligne que David a utilisé la propre épée de Goliath pour se couper la tête, symbolisant comment le Christ a vaincu le diable avec ses propres armes – par exemple, en transformant les puissants disciples humains du diable en foi par la prédication de l’Évangile, utilisant ainsi les anciens outils du diable contre lui. N’est-ce pas étonnant?
• Augustin a également vu l'histoire comme montrant le puissance de la grâce de Dieu en aidant les croyants à surmonter le péché et la tentation.9
• En ce qui concerne les «géants» ou Néphilim mentionné dans Genèse 6, Augustin, dans son célèbre livre Cité de Dieu, semblait pencher vers le point de vue qu'ils étaient simplement êtres humains exceptionnellement grands et forts. Il a noté que de tels individus remarquablement grands existaient même après le déluge et pouvaient encore être trouvés à son époque.24
• Jérôme (vers AD 347-420): Le savant qui nous a donné la traduction latine Vulgate de la Bible, Jérôme a également commenté ces thèmes.
• Dans la Vulgate, Jérôme traduit le mot hébreu Nephilim (Genèse 6:4) en tant que gigantes (« géants »), à la suite de ce que la Septante avait fait.
• Mais dans son Questions hébraïques sur la Genèse, Jérôme a examiné la signification de Nephilim, notant que cela signifie « ceux qui tombent » (de l’hébreu annaphilim). Il a suggéré que cela pourrait se référer aux anges déchus ou à leurs enfants, ou plus largement aux hommes violents, mettant ainsi l'accent sur leur caractère et leurs actions plutôt que sur leur taille physique.
• Dans une lettre à Augustin, Jérôme a offert une interprétation symbolique de David en choisissant cinq pierres lisses du ruisseau. Il a suggéré qu'ils représentaient des sentiments purs, libérés de la rugosité et de la pollution du monde, avec lesquels David (et par extension, le croyant armé de vertu) affronte le mal.28 Quelle belle image!
• Jean Chrysostome (vers 347-407): Connu comme le prédicateur à la bouche d’or pour son étonnante capacité à parler, Chrysostome aurait sans aucun doute utilisé l’imagerie puissante de l’histoire de David et Goliath dans ses sermons pour enseigner des vérités spirituelles sur la foi, le courage et la puissance de Dieu. Bien que nous n’ayons peut-être pas beaucoup de commentaires directs de sa part sur la hauteur de Goliath, son enseignement plus large sur l’autorité du Christ et la puissance de la foi correspond parfaitement aux messages essentiels de cette histoire.

Autres pères sur les géants:

• Théodoret de Cyrus (c. AD 393 – c. 458/466): Cet évêque et théologien de l'École d'Antioche, connu pour son approche plus littérale des Écritures, croyait en l'existence littérale des géants. Il a fondé son point de vue sur les multiples fois où la Bible mentionne des hommes de grande stature.24
• Césarius d'Arles (vers 470-542) et Maxime de Turin (mort vers 408-423): Ces derniers Pères occidentaux nous ont également donné des interprétations typologiques. Césarius a vu Jesse envoyer David avec de la nourriture pour ses frères comme une image de Dieu le Père envoyant Son Fils, Jésus, avec la nourriture spirituelle de la Loi (dix pains pour les Dix Commandements) et la Trinité (un éphah de grain, une quantité de trois mesures) pour libérer Son peuple de la puissance du diable. Maxime de Turin a interprété Goliath frappé par la pierre de David comme étant frappé par la puissance du Christ (en référence au Psaume 118:22, la pierre rejetée par les constructeurs). Il a suggéré que le front de Goliath était ouvert à la mort parce qu’il n’avait pas le «sceau du Sauveur», signe de la grâce de Dieu.

En ce qui concerne le Néphilim de Genèse 6, il n’y avait pas un seul point de vue unanime parmi les Pères de l’Église. Certains, comme Théodoret, ont accepté l'idée de personnes littérales, exceptionnellement grandes. D’autres, comme Jérôme, ont exploré la signification des mots (« ceux qui tombent », « violents »), suggérant que ces termes pourraient décrire plus que la simple taille physique, indiquant peut-être une nature violente ou rebelle. L’Église dans son ensemble n’a pas d’enseignement officiel sur ce qu’étaient exactement les Nephilim. Certains des premiers écrivains chrétiens pensaient que des anges déchus étaient impliqués, tandis que d’autres, y compris Augustin (qui pensait que les «fils de Dieu» provenaient de la bonne lignée familiale de Seth et les «filles des hommes» de la lignée pas si bonne de Caïn) et de nombreux interprètes ultérieurs, favorisaient une origine purement humaine pour ces personnages.

Les Pères de l'Église ont trouvé un sens spirituel profond et durable dans l'histoire de David et Goliath. Leur principale façon de le comprendre était souvent typologique: voir en David une préfiguration du Christ et en Goliath un symbole des ennemis spirituels que le Christ allait conquérir. Leur focalisation sur cette interprétation centrée sur le Christ montre comment l'histoire a toujours été lue dans la tradition chrétienne pour son incroyable richesse théologique, qui va bien au-delà des détails historiques ou littéraux. Cette approche montre que les premiers dirigeants de l’Église ont apprécié l’histoire principalement pour la bataille spirituelle qu’elle représentait et la victoire ultime de l’oint de Dieu, plutôt que d’être trop préoccupés par la mesure exacte des coudées et des travées de Goliath. Pour nous chrétiens d'aujourd'hui, comprendre cet accent des Pères peut être un modèle de lecture de l'Écriture qui cherche des significations plus profondes, centrées sur le Christ - une manière de comprendre qui est courante dans de nombreuses traditions chrétiennes. Dieu a toujours plus à nous montrer dans Sa Parole!

Quelle est l’importance théologique de la hauteur de Goliath dans l’histoire?

La hauteur incroyable de Goliath, que nous l’imaginions plus près de sept pieds ou près de dix pieds, est bien plus qu’un simple détail physique dans cette étonnante histoire biblique de 1 Samuel 17. Il s’agit d’un puissant outil littéraire et théologique qui fait briller encore plus les principaux thèmes de l’histoire sur la puissance étonnante de Dieu, la nature de la vraie foi et ce à quoi ressemble un véritable leadership!

• Un symbole d'obstacles accablants: La taille imposante de Goliath symbolise un défi qui semble absolument impossible à surmonter. Il est présenté comme un ennemi qui apporte une profonde peur et une paralysie à toute l’armée israélite, même à son roi Saül.3 Sa taille, ainsi que son armure lourde et ses armes effrayantes (décrites dans 1 Samuel 17:5-7), ont créé une image de quelqu’un qui ne pouvait tout simplement pas être battu d’un point de vue purement humain.3 On peut presque ressentir ce sentiment de désespoir dans le camp israélite.33 Mais Dieu est plus grand que tout géant!
• Souligner l’incroyable puissance de Dieu: Plus Goliath semblait grand et fort, plus la puissance de Dieu apparaissait magnifique et indéniable lorsqu’il provoquait la défaite de Goliath. Et la victoire ne passe pas par un guerrier tout aussi énorme, non! Il passe par le jeune berger, David, qui était légèrement armé3. Ce contraste incroyable met en évidence le point théologique selon lequel la force de Dieu est rendue parfaite dans notre faiblesse. David lui-même donne toute la gloire à Dieu en déclarant: «La bataille appartient à l’Éternel» (1 Samuel 17:47). La défaite de Goliath est une démonstration dramatique de l’intervention de Dieu!
• Soulignant la foi puissante de David: La hauteur de Goliath contraste fortement avec la foi courageuse et inébranlable de David. Bien que les soldats expérimentés d’Israël, y compris le roi Saül, aient vu un géant imbattable, David a vu «ce Philistin incirconcis» qui a osé «défier les armées du Dieu vivant» (1 Samuel 17:26, 36). Le point de vue de David a été façonné par sa foi! Sa confiance n’était pas dans ses propres capacités; il était enraciné dans ses expériences passées de Dieu le délivrant (sauvant son troupeau d'un lion et d'un ours, 1 Samuel 17:34-37) et sa confiance profonde dans le nom et la puissance de Yahweh (1 Samuel 17:45).3 C'est le genre de foi qui fait bouger les montagnes!
• Une critique du manque de foi et de leadership de Saül: Le roi Saül, même s’il a été choisi par Dieu et s’imposait physiquement («une tête plus haute que quiconque en Israël», 1 Samuel 9:2), a été paralysé par la peur lorsqu’il a été confronté au défi de Goliath (1 Samuel 17:11). La présence de Goliath et ses railleries ont effectivement montré la faiblesse spirituelle de Saül et son inaptitude à être le véritable roi et libérateur d’Israël. Cela contraste fortement avec le courage et l’initiative de David, remplis de foi7. L’histoire utilise Goliath comme un test du leadership d’Israël, montrant que la véritable royauté, aux yeux de Dieu, repose sur la foi et l’obéissance à Dieu, et pas seulement sur la taille humaine ou la puissance mondaine16. Dieu regarde le cœur!
• Le triomphe de l'ordre divin sur le chaos: De manière plus générale, les gens pensaient que dans le Proche-Orient antique, des figures exceptionnellement grandes et monstrueuses étaient souvent considérées comme représentant le chaos et des forces hostiles à l’ordre de Dieu et à la stabilité cosmique. Goliath, avec sa présence intimidante et son défi défi au peuple de Dieu, peut être compris de cette manière. Sa défaite par David, l’oint de Dieu, signifie donc le triomphe de la justice, de la justice et de l’ordre souverain de Dieu sur les forces du chaos et du mal9. La victoire appartient au Seigneur!
• Hauteur symbolique (théorie architecturale de Tchadwick): Si l’on considère l’idée de Jeffrey Chadwick selon laquelle la hauteur déclarée de Goliath de «quatre coudées et une travée» (qui serait de 7 pieds 10 pouces en utilisant sa coudée architecturale) était une référence symbolique à la taille impressionnante des murs de la ville de Gath 12, cela ajoute une autre couche à la signification théologique. De ce point de vue, David, par la puissance de Dieu, a vaincu non seulement un homme physiquement énorme, le symbole même de la puissance philistine, de la puissance et de leur invincibilité apparente représentée par leur grande ville de Gath. Dieu peut faire tomber n'importe quelle forteresse!

Ainsi, vous voyez, la taille de Goliath n’est pas seulement un détail mineur. C’est une partie soigneusement utilisée de l’histoire qui construit le drame, clarifie ce qui est en jeu et ramène à la maison les messages théologiques fondamentaux de l’histoire. Cela nous oblige, avec les anciens Israélites de l’histoire, à faire face à l’énorme différence entre la façon dont les humains voient le pouvoir et le pouvoir réel et illimité de Dieu. Il met en lumière la nature de la vraie foi qui va au-delà de ce que nous pouvons voir dans la réalité invisible de la présence de Dieu et de Sa capacité. Et cela nous donne une image claire des qualités du leadership ordonné par Dieu, qui sont construites sur la confiance en Dieu plutôt que sur la force humaine ou les références mondaines. Dieu cherche des cœurs fidèles!

Conclusion

la question de la hauteur exacte de Goliath est fascinante et nous emmène dans un voyage étonnant dans des textes anciens, de vieilles méthodes de mesure et une pensée savante. Les manuscrits bibliques eux-mêmes nous donnent deux figures principales: les «six coudées et une travée» du texte massorétique (qui mesure environ 9 pieds 9 pouces, ou peut-être environ 8 pieds 10,5 pouces avec une coudée plus courte) et les «quatre coudées et une travée» (environ 6 pieds 9 pouces, ou peut-être environ 6 pieds 1,5 pouces avec une coudée plus courte) trouvés dans la Septante, les principaux manuscrits de la mer Morte et les écrits de Josèphe.

Bien que les chercheurs continuent d’en discuter, il existe de fortes raisons, en particulier de l’âge et de l’accord des premières preuves manuscrites, qui favorisent le chiffre plus court de «quatre coudées et une travée». Cela ferait encore de Goliath un guerrier exceptionnellement grand et intimidant pour son temps, dominant l’homme moyen de bien plus d’un pied.4 Les découvertes archéologiques, sans nous donner de preuve directe d’individus de neuf pieds, offrent un contexte merveilleux sur la culture philistine et ont même conduit à des théories suggérant que la hauteur rapportée par Goliath aurait pu avoir une signification architecturale symbolique, reliant sa peur à la force de sa ville, Gath.

Mais que Goliath se soit rapproché de sept pieds ou de près de dix, le message central de l'histoire de David et Goliath reste puissant et inchangé. La force durable de l’histoire ne réside pas dans la mesure précise du géant dans sa puissante démonstration de la souveraineté de Dieu et dans le magnifique triomphe de la foi sur la peur. La victoire de David témoigne de sa confiance inébranlable dans le Seigneur, une lumière brillante par rapport à la terreur qui s’est emparée du reste d’Israël, y compris de son roi.

Pour nous chrétiens, cette histoire continue d'être une source d'inspiration incroyable et un puissant rappel qu'avec Dieu, aucun défi n'est vraiment trop grand pour être surmonté. Il nous appelle à affronter nos propres «Goliaths», qu’il s’agisse de luttes personnelles ou de maux sociétaux, avec le même courage, la même foi et la même confiance en la puissance de Dieu que David a montré, sachant au plus profond de nos cœurs que «la bataille appartient au Seigneur». Vous êtes destinés à la victoire!