Misteri della Bibbia: quanto era alto Golia?

La storia di Davide e Golia è una delle più ispiratrici e amate della Bibbia, un bellissimo ritratto di coraggio, fede e delle incredibili vittorie che Dio ha in serbo per noi.¹ Quando pensiamo all'incredibile trionfo di Davide, molti di noi si incuriosiscono riguardo ai dettagli, specialmente su quanto fosse davvero alto quel gigante di Golia.³ È un dettaglio che rende la sfida di Davide ancora più grande! Ciò che è interessante è che la Bibbia stessa ci pone un piccolo enigma quando si tratta dell'altezza esatta di Golia. Ma non preoccuparti, perché oggi esploreremo tutte le possibilità, esamineremo gli antichi metodi di misurazione e scopriremo cosa significhi tutto questo per comprendere questa storia potente e senza tempo. Vedi, il nostro fascino per l'altezza di Golia non riguarda solo un numero; è legato a quanto enorme sembrasse quell'ostacolo, e questo parla del tipo di sfide che tutti noi potremmo affrontare nelle nostre vite. Le persone sono spesso attratte dai più grandi, dai più forti, dai più saggi in queste meravigliose storie bibliche. L'altezza riportata di Golia è una parte fondamentale che rende la storia così “più grande della vita”. Quando comprendiamo questo dettaglio con un cuore chiaro e aperto, può aiutarci a vedere la storia nella sua cornice storica, apprezzandone al contempo il profondo potere spirituale, specialmente per tutti noi che cerchiamo di unire la nostra fede con il desiderio di comprendere.

Quindi, quanto era alto questo gigante Golia, secondo la Parola di Dio? Il punto principale in cui leggiamo dell'altezza di Golia è in 1 Samuele 17:4.³ Questo versetto fa parte di quell'emozionante preparazione al grande scontro e introduce Golia come il campione di Gat, che combatte per i Filistei. Ma ecco dove diventa interessante: quando guardiamo le antiche copie della Bibbia, non tutte dicono esattamente la stessa cosa riguardo alla sua altezza.

La misura che la maggior parte delle persone conosce proviene da quello che viene chiamato Testo Masoretico. Questo è l'Antico Testamento ebraico standard su cui si basano la maggior parte delle nostre moderne Bibbie in inglese.⁶ Questo testo ci dice che Golia era alto “sei cubiti e una spanna”.⁵ Questo è il numero che molti di noi hanno sentito.

Ma attenzione, perché ci sono altri scritti molto antichi e importanti che ci danno un numero diverso! Questi includono alcuni dei Rotoli del Mar Morto, in particolare una copia del libro di Samuele nota come 4QSam^a. Questa è una delle più antiche copie ebraiche che abbiamo di questo passaggio! 1 E indovinate un po'? La Settanta (ovvero l'antica traduzione greca dell'Antico Testamento, realizzata secoli prima che Gesù camminasse sulla terra) e gli scritti di uno storico ebreo del primo secolo di nome Flavio Giuseppe, dicono tutti che l'altezza di Golia era di “quattro cubiti e una spanna”.⁵ Ci sono alcune altre letture in diversi frammenti dei Rotoli del Mar Morto che potrebbero suggerire solo “quattro cubiti” (che sono circa un metro e ottanta) 8 che “quattro cubiti e una spanna” è la principale alternativa a ciò che dice il Testo Masoretico.

Queste diverse misurazioni in cubiti e spanne significano che Golia avrebbe potuto avere un'altezza piuttosto diversa se la convertiamo nei nostri piedi e pollici di oggi. Ne parleremo meglio nella prossima sezione. Ma non è sorprendente come Dio abbia preservato la Sua Parola attraverso tutti questi antichi scritti? Vedere queste variazioni non è qualcosa che deve scuotere la nostra fede; no, è una finestra meravigliosa su come le scritture siano state tramandate con cura attraverso i tempi antichi e su come le persone le comprendessero. Per quelli di noi che amano il Signore, sentire parlare di differenze nei numeri biblici potrebbe sembrare un po' inquietante all'inizio. Ma voglio incoraggiarvi: non vedetelo come un errore che indebolisce la Bibbia. Invece, consideratelo come una parte naturale della storia antica. Quando comprendiamo quanto siano antiche e importanti fonti come i Rotoli del Mar Morto e la Settanta, ciò può effettivamente rafforzare la nostra fiducia nel modo attento in cui gli studiosi analizzano i testi per trovare i significati più originali. Ci aiuta a porre domande con un cuore onesto e fedele.

Bene, per avere davvero un'idea dell'altezza di Golia, dobbiamo comprendere queste antiche misure che usavano allora: cubiti e spanne. Non lasciate che le vecchie parole vi ingannino; è più semplice di quanto sembri!

Un “cubito” era un modo molto comune per misurare la lunghezza nel mondo antico. Pensatela così: è generalmente la distanza dal gomito di una persona alla punta del dito medio.⁴ Una buona stima per un cubito è di circa 18 pollici (ovvero circa 0,4572 metri o 45,⁷² centimetri).³ Ma ecco il punto: la lunghezza esatta di un cubito non era la stessa ovunque. Poteva cambiare a seconda della regione o persino della persona che effettuava la misurazione! 3 Ad esempio, esistevano i “cubiti reali”, che erano solitamente più lunghi. Il cubito reale egiziano era di circa 20,⁶⁵ pollici, e il cubito reale babilonese era di circa 19,⁸ pollici. Poi c'erano i “cubiti comuni”, che erano più corti.⁴ Alcuni esperti pensano che un cubito comune per una persona media nell'antico Israele potesse essere tra i 16 e i 17 pollici, mentre altre fonti affermano che i cubiti potessero arrivare fino a 21 pollici.⁴

Una “spanna” era una misura più piccola. È la distanza dalla punta del pollice alla punta del mignolo quando si apre bene la mano.⁴ Una spanna era spesso considerata come metà di un cubito, il che la renderebbe di circa 9 pollici (o circa 0,2286 metri o 22,⁸⁶ centimetri).⁹ E proprio come per il cubito, la lunghezza di una spanna dipendeva naturalmente dalla dimensione della mano di qualcuno.⁴

Quindi, facciamo un piccolo calcolo e vediamo quanto alto potesse essere Golia, usando come punto di partenza quel cubito comune di 18 pollici e la spanna di 9 pollici:

• Se lui era “Sei cubiti e una spanna” (come dice il Testo Masoretico): Sono (6 cubiti x 18 pollici per cubito) + 9 pollici per la spanna = 108 pollici + 9 pollici = 117 pollici. Sono 9 piedi e 9 pollici di altezza (quasi 3 metri)! 7 Che gigante!
• Se lui era “quattro cubiti e un palmo” (come dicono la Settanta, i Rotoli del Mar Morto e Giuseppe): Sono (4 cubiti x 18 pollici per cubito) + 9 pollici per la spanna = 72 pollici + 9 pollici = 81 pollici. Risultano 6 piedi e 9 pollici (poco più di 2 metri).⁷ Ancora un uomo molto alto!

È anche bene ricordare che se usassimo lunghezze leggermente diverse per il cubito e la spanna, queste altezze cambierebbero un po'. Ad esempio, se usiamo un cubito comune più corto di 16,⁵ pollici e una spanna di 7,⁵ pollici, come suggerisce uno studioso di nome Billington 4:

• I “sei cubiti e una spanna” del Testo Masoretico sarebbero: (6 x 16,5) + 7,⁵ = 99 + 7,⁵ = 106,⁵ pollici, ovvero 8 piedi e 10,⁵ pollici.
• I “quattro cubiti e una spanna” della Settanta/Rotoli del Mar Morto sarebbero: (4 x 16,5) + 7,⁵ = 66 + 7,⁵ = 73,⁵ pollici, ovvero 6 piedi e 1,⁵ pollici.

Poiché queste antiche misurazioni potevano variare, anche se sapessimo con certezza se il testo originale dicesse “quattro” o “sei” cubiti, ottenere un'altezza moderna esatta rimane una stima. E va bene così! È una cosa comune quando studiamo la storia antica. Oggi amiamo la precisione, ma è bene ricordare che gli antichi metodi di misurazione non erano così rigorosi come i nostri. Comprendere questo ci aiuta ad apprezzare il lavoro degli storici e degli studiosi della Bibbia e ci incoraggia a guardare le cose con una visione più ampia invece di pretendere un numero esatto fino all'ultimo pollice. Ci ricorda anche gentilmente che il potente messaggio spirituale di questa storia non dipende dalla precisione millimetrica delle misurazioni. La verità di Dio è più grande di questo!

Per aiutarci a vedere chiaramente queste differenze, ecco una piccola tabella che mostra la possibile altezza di Golia basata su diversi scritti antichi e su come pensiamo venissero effettuate le misurazioni:

Tabella: Altezza di Golia in vari manoscritti e sistemi di misurazione

Fonte del manoscritto	Misurazione biblica	Cubit presunto (pollici)	Spanna presunta (pollici)	Altezza approssimativa (piedi' pollici")	Altezza approssimativa (m)
Testo Masoretico (TM)	Sei cubiti e una spanna	18	9	9’9″	2.97
Settanta (LXX), 4QSam<sup>a</sup>, Giuseppe Flavio	Quattro cubiti e una spanna	18	9	6’9″	2.06
Testo masoretico (TM) (cubito alt.)	Sei cubiti e una spanna	16.5	7.5	8’10.5″	2.71
LXX, 4QSam<sup>a</sup> (cubito alt.)	Quattro cubiti e una spanna	16.5	7.5	6’1.5″	1.87
Metrica architettonica 12 di Chadwick	Quattro cubiti e una spanna	21,26 (cubito da 54 cm)	8,66 (spanna da 22 cm)	7’8″	2.38

Questa tabella ci aiuta a visualizzare la gamma di possibilità e a capire cosa rende diverse le stime dell'altezza. Non è affascinante?

Potresti chiederti: "Perché ci sarebbero altezze diverse per Golia in questi antichi manoscritti biblici?" Beh, tutto si riduce allo straordinario viaggio di come la Parola di Dio è stata tramandata attraverso diverse tradizioni antiche. Comprendere queste tradizioni ci aiuta a capire perché queste differenze possono verificarsi.

C'è il Testo Masoretico (TM). Questa è la Bibbia ebraica standard che è stata accuratamente preservata e copiata dagli scribi ebrei, chiamati Masoreti, principalmente tra il VII e il X secolo d.C. Le copie complete più antiche del TM che possediamo oggi risalgono al periodo tra il 935 e il 1010 d.C.⁶ Questo testo ebraico è ciò su cui si basano la maggior parte delle traduzioni protestanti dell'Antico Testamento, ed è da qui che otteniamo i "sei cubiti e una spanna" per l'altezza di Golia.⁵

Poi, abbiamo la Settanta (LXX). Questa è un'antica traduzione greca dell'Antico Testamento ebraico. È stata realizzata a tappe tra il III e il I secolo a.C., il che significa che è molto più antica delle nostre prime copie masoretiche complete! La Settanta era molto usata dagli ebrei di lingua greca e dai primi cristiani, ed è ancora la base per l'Antico Testamento nelle chiese ortodosse orientali e spesso presa in considerazione nella tradizione biblica cattolica.⁶ E la Settanta afferma costantemente che l'altezza di Golia era di "quattro cubiti e una spanna".⁵

E poi ci sono i Rotoli del Mar Morto (DSS)! Si tratta di un tesoro di antichi scritti ebraici trovati in grotte vicino a un luogo chiamato Qumran, risalenti a un periodo compreso tra il III secolo a.C. e il I secolo d.C. Questi rotoli includono le copie più antiche che abbiamo mai trovato di molti libri biblici, comprese parti del libro di Samuele. Un rotolo speciale, chiamato 4QSam^a, è il nostro più antico documento ebraico per 1 Samuele 17:4, e supporta la lettura di "quattro cubiti e una spanna".¹ Che scoperta!

Inoltre, un famoso storico ebreo di nome Giuseppe Flavio, che scrisse nel I secolo d.C., riportò anch'egli l'altezza di Golia come "quattro cubiti e una spanna" nei suoi libri di storia.⁶

Quindi, perché questa differenza? Gli studiosi hanno alcune idee:

• Un semplice errore di copiatura: Un'ipotesi è che il "sei" del Testo masoretico possa essere stato un errore involontario commesso da uno scriba durante la copiatura. È stato suggerito che l'occhio dello scriba potrebbe essere saltato accidentalmente al versetto 7 di 1 Samuele 17, che parla della punta della lancia di Golia che pesava "seicento sicli". Lo scriba potrebbe aver erroneamente scritto "sei cubiti" nel versetto 4 invece dell'originale "quattro cubiti".⁵ Questo tipo di errore, in cui l'occhio salta, è qualcosa che può accadere quando si copia a mano.⁴ Ma alcuni studiosi pensano che il "salto" nel testo potrebbe essere un po' troppo lungo per questo tipo di errore.⁵ È anche bene sapere che alcuni studiosi ritengono che il Testo masoretico di 1 e 2 Samuele possa avere più di questi piccoli errori di copiatura rispetto ad altri libri della Bibbia. E, quando il libro di 1 Cronache (che sembra aver utilizzato una versione più antica di Samuele) parla degli stessi eventi di Samuele ed è diverso dal Testo masoretico, spesso coincide con ciò che dicono la Settanta e il rotolo del Mar Morto 4QSam^a.¹
• Un cambiamento intenzionale da parte di uno scriba: Altre idee coinvolgono la possibilità che gli scribi possano averlo cambiato apposta per determinati motivi.
• Per far sembrare Golia ancora più alto (influenzando il TM): Alcuni studiosi pensano che se il numero originale fosse stato “quattro cubiti e un palmo”, uno scriba successivo potrebbe averlo cambiato intenzionalmente in “sei cubiti e un palmo”. Perché? Forse per far sembrare la vittoria di Davide su Golia ancora più miracolosa e sorprendente facendo apparire il gigante ancora più grande! 5
• Per far sembrare Golia un po' più basso (influenzando la tradizione che porta alla LXX/DSS): D'altra parte, se la lettura originale fosse stata quella più alta di “sei cubiti e un palmo”, è possibile che uno scriba l'abbia cambiata nella più breve “quattro cubiti e un palmo”. Una ragione per questo potrebbe essere legata al re Saul. In 1 Samuele 9:2, si dice che Saul era “più alto di chiunque altro in tutto Israele”.⁷ Se Golia fosse stato “solo” circa 2 metri e 6 centimetri, sarebbe stato comunque molto alto, forse più vicino all'altezza dell'altissimo re Saul. Questo avrebbe potuto far apparire la paura di Saul e il suo non raccogliere la sfida di Golia ancora peggiori, sottolineando che non era il re giusto e creando un contrasto più forte con lo straordinario coraggio di Davide.⁵

Lo studio attento di questi antichi scritti e le possibili ragioni di queste piccole differenze fa parte di ciò che viene chiamato critica testuale. Questo aiuta gli studiosi a comprendere la storia del testo biblico e ad apprezzare con quanta cura gli scribi lo abbiano generalmente tramandato, anche se nel corso dei secoli di copiatura potevano verificarsi minuscole variazioni. Quando sentiamo parlare di “errore dello scriba” o “cambiamento intenzionale”, all'inizio potrebbe sembrare un po' preoccupante. Ma voglio incoraggiarvi: la critica testuale è un serio sforzo accademico volto a scoprire la lettura più originale del testo basandosi su tutte le prove che abbiamo. Queste variazioni sono solitamente molto piccole e non cambiano le credenze o gli insegnamenti fondamentali della nostra fede cristiana.⁵ Scoperte come i Rotoli del Mar Morto, che ci forniscono testi ebraici molto più antichi delle copie masoretiche che avevamo in precedenza per libri come 1 Samuele, sono state una tale benedizione nell'aiutarci a comprendere la storia della Bibbia. Questo processo ci mostra anche che gli antichi scribi a volte interagivano con il testo in modi dinamici, interpretando o enfatizzando occasionalmente certe cose mentre copiavano. Non è meravigliosa la Parola di Dio?

Quindi, la grande domanda è: quale misura per l'altezza di Golia è più probabilmente quella originale? Decidere questo con assoluta certezza è un po' come comporre un puzzle molto vecchio, e studiosi bravi e intelligenti hanno opinioni diverse. Spesso si riduce a soppesare le prove esterne al testo (come quanto siano antichi e affidabili i manoscritti) rispetto alle prove interne al testo (come tendevano a lavorare gli scribi e come scorre la storia).

La principale prova esterna al testo che supporta “quattro cubiti e un palmo” (che sono circa 2 metri e 6 centimetri) è piuttosto forte. Questa lettura si trova in:

• 4QSam^a dai Rotoli del Mar Morto: questo è il manoscritto ebraico più antico che abbiamo per questo versetto! Risale al I secolo a.C., che è circa mille anni più antico del primo manoscritto completo del Testo Masoretico di Samuele.¹ È incredibile!
• Principali antichi manoscritti della Settanta (LXX): Importanti e antiche copie greche come il Vaticanus e l'Alexandrinus supportano anch'esse questa altezza inferiore.⁴
• Gli scritti di Giuseppe Flavio: Anche quello storico ebreo del I secolo d.C. ha riportato questa misura.⁶ Molti studiosi ritengono che questa combinazione di prove ebraiche e greche antiche, insieme a ciò che ha detto Giuseppe Flavio, sia molto convincente. Suggerisce che “quattro cubiti e un palmo” abbia un supporto più antico e forse migliore da queste fonti antiche.¹

Anche le argomentazioni interne al testo e il modo in cui lavoravano gli scribi giocano un ruolo:

• Argomentazioni secondo cui “quattro cubiti e un palmo” era l'originale: Studiosi come J. Daniel Hays credono che sia più facile spiegare come “quattro” possa essere stato cambiato in “sei”. Forse è stato un errore dello scriba, influenzato dai “seicento sicli” nel versetto 7, o forse è stata un'esagerazione intenzionale per rendere la vittoria di Davide ancora più grande.¹ Inoltre, come abbiamo accennato, alcuni ritengono che il Testo Masoretico di Samuele non sia conservato perfettamente come altri libri della Bibbia.¹
• Argomentazioni secondo cui “sei cubiti e un palmo” era l'originale: Altri studiosi suggeriscono che l'altezza maggiore trovata nel Testo Masoretico sia “probabilmente più probabilmente originale”.⁵ Il loro ragionamento si concentra spesso sull'idea che uno scriba successivo avrebbe avuto una ragione più forte per rendere Golia più breve piuttosto che più alto, se fosse già stato un impressionante 2 metri e 6 centimetri. E quella ragione, come abbiamo detto, potrebbe essere quella di far apparire la paura del re Saul ancora più sorprendente, dato che Saul stesso era molto alto (1 Samuele 9:2).⁵ Inoltre, il Testo Masoretico era il testo accettato e autorevole nell'ebraismo rabbinico.¹¹ La lettura “sei cubiti e un palmo” si vede anche nella traduzione greca di Simmaco del 200 d.C. circa e nell'Esapla di Origene (un confronto accademico del III secolo d.C. delle versioni dell'Antico Testamento). Questo mostra che questa misura più alta ha radici antiche nella tradizione testuale che ha portato al TM.⁶

Con tutti questi diversi elementi di prova e riflessioni accademiche, è comprensibile che sia difficile arrivare a una risposta definitiva e finale. Come dice una fonte, “Non possiamo essere certi del testo originale qui”.⁵ E va bene così!

Questa incertezza è talvolta mostrata nelle nostre moderne traduzioni della Bibbia:

• La English Standard Version (ESV), ad esempio, lo traduce come “sei cubiti e un palmo” ma ha una piccola nota che dice: “Ebraico; Settanta, Rotolo del Mar Morto e Giuseppe Flavio quattro”.⁵
• La New English Translation (NET Bible) opta per la lettura più breve, dicendo che l'altezza di Golia era “vicina ai due metri e dieci”. La sua nota spiega le ragioni testuali, favorendo la Settanta, i Rotoli del Mar Morto e Giuseppe Flavio, e suggerisce che l'altezza di Golia potrebbe essere stata esagerata man mano che la storia veniva raccontata.⁶
• La New American Bible, una traduzione cattolica, indica l'altezza come “due metri”, il che si allinea con la misura più breve.¹

Questa discussione in corso tra gli studiosi è una parte sana degli studi biblici. Mostra un profondo desiderio di comprendere la Bibbia nel modo più accurato possibile. Scegliere tra le letture spesso dipende da come vengono soppesati diversi tipi di prove, come l'età dei manoscritti rispetto alle idee sul perché gli scribi potrebbero aver apportato modifiche. Presentare entrambi i lati di questa discussione accademica, invece di dire semplicemente che un punto di vista è assolutamente corretto, crea fiducia e mostra onestà. Ci permette di apprezzare che si tratta di questioni complesse senza risposte semplici. Sottolinea anche che diverse traduzioni bibliche ben rispettate potrebbero giungere a conclusioni diverse basate sul proprio approccio al testo. Questo ci dà la possibilità di guardare cose come le note a piè di pagina nelle nostre Bibbie con maggiore comprensione. La Parola di Dio è ricca e profonda!

Per sentire davvero l'impatto delle dimensioni di Golia, pensiamo a quanto fosse alto rispetto all'uomo medio che viveva nel Vicino Oriente antico durante l'Età del Ferro. È il periodo in cui è avvenuta la storia di Davide e Golia, intorno al 1000 a.C.

Le stime per l'altezza media degli uomini in quell'epoca variano solitamente da circa 1 metro e 52 a 1 metro e 68.⁴ Alcune fonti suggeriscono persino una media più bassa, da circa 1 metro e 52 a 1 metro e 57, notando che essere alti 1 metro e 83 sarebbe stato considerato “straordinario” nel mondo antico.¹⁴ Quando gli archeologi hanno esaminato gli scheletri della regione dell'Egeo e di Canaan da un periodo leggermente precedente ma rilevante, hanno scoperto che l'altezza media maschile era di circa 1,64 metri, o circa 1 metro e 64. Gli eroi o le persone importanti potrebbero essere stati più alti, forse intorno a 1 metro e 75 a 1 metro e 80.⁶ Più specificamente per Golia, che era un filisteo di Gat, i ritrovamenti da un cimitero filisteo ad Ascalona (sebbene di un periodo leggermente successivo a quello di Davide) hanno mostrato un'altezza media maschile di circa 1 metro e 55.¹⁵ Questa altezza media inferiore potrebbe essere dovuta al fatto che quelle persone non sempre avevano la migliore alimentazione.¹⁵

Confrontiamo le due altezze principali riportate di Golia con queste medie:

• Se Golia fosse 2 metri e 97 di altezza (come dice il Testo Masoretico, usando un cubito di 45 cm), avrebbe sovrastato l'uomo medio di oltre un metro e venti! Questo lo avrebbe reso una figura davvero colossale, un gigante in ogni senso della parola.
• Se Golia fosse 2 metri e 6 di altezza (come dicono la Settanta e i Rotoli del Mar Morto, usando un cubito di 45 cm), sarebbe stato comunque eccezionalmente alto per il suo tempo. Sarebbe stato ben più di trenta centimetri più alto dell'uomo medio e molto più alto della maggior parte delle persone che avrebbe incontrato.⁸ Un'altezza di 2 metri e 6 era ancora considerata “molto alta per l'epoca di Davide e Golia”.¹³

Una persona importante con cui confrontarlo nella storia stessa è il re Saul. La Bibbia ci dice che Saul era “più alto di chiunque altro in tutto Israele” (1 Samuele 9:2).⁷ Quindi, se l'uomo israelita medio era, diciamo, tra 1 metro e 60 e 1 metro e 68, allora Saul potrebbe essere stato alto più di 1 metro e 83, forse anche un bel po' di più.⁷ I commentatori spesso sottolineano che Saul, essendo l'israelita più alto e il re, avrebbe dovuto essere colui che si faceva avanti per accettare la sfida di Golia.⁷ Se Golia fosse stato “solo” 2 metri e 6, sarebbe stato in una fascia di altezza simile a quella dell'eccezionalmente alto Saul. Questo rende la paura di Saul e il suo non fare nulla ancora più evidenti e mette davvero in risalto il suo fallimento come leader rispetto allo straordinario coraggio di Davide.⁴

Indipendentemente dallo scritto antico che preferiamo per l'altezza di Golia, è chiaro che era molto, molto più alto delle persone intorno a lui. Questo lo rendeva una figura incredibilmente imponente e spaventosa sul campo di battaglia. I numeri per l'altezza di Golia sono impressionanti di per sé, ma otteniamo il loro pieno impatto solo quando li confrontiamo con l'altezza media del suo tempo. Questo confronto ci aiuta a visualizzare la scena più chiaramente e ad apprezzare l'enorme vantaggio psicologico che Golia aveva. E quel dettaglio sull'altezza del re Saul? Non è solo un fatto casuale; è una parte fondamentale della storia che critica la leadership di Saul e prepara il terreno affinché Davide emerga come un vero leader scelto da Dio. Dio ha sempre un piano!

L'archeologia, lo studio delle cose antiche, ci fornisce un contesto meraviglioso per comprendere il mondo di Davide e Golia. Tuttavia, è bene sapere che non sono state trovate prove scheletriche dirette di persone che corrispondono a quell'altezza di quasi tre metri descritta in alcuni testi.

Quando guardiamo i resti scheletrici generali del Vicino Oriente antico durante l'Età del Ferro, l'archeologia non ha portato alla luce scheletri umani che sarebbero alti quasi tre metri.⁴ Gli scavi nei siti filistei, come quel cimitero ad Ascalona, ci hanno fornito resti scheletrici. I maschi trovati lì avevano un'altezza media di circa 1 metro e 55, senza alcuna prova di “giganti” tra loro.¹⁵ Il professor Aren Maeir, che ha scavato a lungo a Tell es-Safi (ritenuta la città biblica di Gat, la città natale di Golia), ha affermato che “Tutti i resti scheletrici filistei scoperti finora non hanno mostrato assolutamente alcuna prova che le persone fossero più grandi o diverse dalle persone di dimensioni normali”.¹⁷

Ma l'archeologia a Gat (Tell es-Safi) ha rivelato altre cose molto interessanti! Gat era una grande città filistea, una delle cinque grandi città dei Filistei, e gli scavi mostrano che era un luogo molto grande e fortemente fortificato durante l'Età del Ferro.¹⁷ C'è un importante strato di distruzione a Gat, datato al IX secolo a.C. (un po' più tardi del tempo tradizionale di Davide e Golia, riflette la cultura della Gat filistea), che alcuni hanno chiamato lo “strato di Golia”. Questo strato aveva edifici costruiti con pietre insolitamente grandi, alcune che misuravano da uno a due metri di lunghezza, molto più grandi di quanto tipico per l'edilizia in quell'area durante quel periodo.¹⁷ Questo suggerisce una cultura in grado di fare delle costruzioni sorprendenti, o forse una società che valorizzava davvero la forza e il potere. Inoltre, un pezzo di ceramica trovato a Gat, datato in modo affidabile tra il X e la metà del IX secolo a.C., ha un'iscrizione con due nomi, ‘LWT e WLT. Questi nomi sono correlati nelle loro radici al nome ebraico Golia (גלית, GLYT). Questo suggerisce che nomi simili a Golia venissero usati a Gat durante quel periodo.¹⁶ Non è affascinante?

Un'idea intrigante dall'archeologia sull'altezza di Golia proviene da uno studioso di nome Jeffrey Chadwick.¹² Egli propone che la misura “quattro cubiti e un palmo” potrebbe non riguardare l'altezza fisica letterale di Golia, ma potrebbe essere una misura architettonica simbolica. La ricerca di Chadwick sui modi di misurare dell'antico Vicino Oriente lo ha portato a identificare un cubito comune di 54 centimetri (circa 21,26 pollici) e un palmo di 22 centimetri (circa 8,66 pollici) usati nell'edilizia dell'Età del Ferro in luoghi come Gat ed et-Tell (forse la città biblica di Betsaida). Usando queste specifiche misure architettoniche, “quattro cubiti e un palmo” calcola 2,38 metri, o 7 piedi e 10 pollici. E sentite questa: Chadwick ha scoperto che le mura della porta della città a Gat e i pilastri interni della porta della città ad et-Tell misuravano esattamente questa larghezza: 2,38 metri! 19 Basandosi su questo, Chadwick suggerisce che l'antico scrittore di 1 Samuele potrebbe aver usato questa dimensione architettonica nota per descrivere l'altezza di Golia. L'idea sarebbe stata quella di mostrare simbolicamente che Golia era “grande e forte come le mura della sua città”, un modo potente per esprimere quanto fosse formidabile e intimidatorio, piuttosto che fornire una misura fisica precisa.¹⁹ Che pensiero sorprendente!

Quindi, sebbene non abbiamo prove scheletriche dirette per individui di quasi tre metri nel Vicino Oriente antico, l'archeologia ci fornisce un contesto prezioso sulla cultura filistea, l'importanza di Gat e persino potenziali modi simbolici per comprendere le dimensioni riportate di Golia. Molti di noi guardano all'archeologia per confermare i resoconti biblici, ed è importante vedere cosa dice e cosa non dice l'archeologia. La mancanza di scheletri di quasi tre metri potrebbe portare alcuni a mettere in dubbio la letteralità del numero del Testo Masoretico. Ma i ritrovamenti a Gat, come le sue grandi fortificazioni e la presenza di nomi simili a Golia, offrono un contesto ambientale di supporto per la storia. E la teoria architettonica di Chadwick fornisce un modo interessante per comprendere la misura “quattro cubiti e un palmo” con un ricco significato simbolico. Questo potrebbe essere molto attraente se il gigantismo letterale sembra problematico. Questo mostra che l'erudizione può offrire vari modi per comprendere dettagli biblici impegnativi. L'assenza di un tipo di prova (come scheletri giganti) non toglie necessariamente nulla alla narrazione principale, ma ci incoraggia a leggere con ancora più attenzione e sfumature. Dio opera in modi misteriosi e meravigliosi!

Sì! Le scritture dell'Antico Testamento ci parlano di altri individui e persino di interi gruppi di persone che venivano descritti come molto alti o chiamati con termini spesso tradotti come “giganti”. Golia non era l'unico; si inserisce in un modello biblico più ampio di avversari molto grandi e intimidatori. Il popolo di Dio ha affrontato grandi sfide!

• Gli Anakim (o figli di Anak): Questo gruppo è probabilmente il più famoso. Quando le dodici spie israelite esplorarono la terra di Canaan prima che la generazione dell'Esodo dovesse entrare, riferirono di aver visto gli Anakim, descrivendoli come un “popolo grande e alto” (Deuteronomia 9:2).³ Il rapporto spaventato delle spie diceva notoriamente: “ci siamo sentiti come cavallette, e così siamo sembrati a loro” (Numeri 13:33).² Riuscite a immaginare? Dopo che gli israeliti conquistarono la terra sotto Giosuè, si disse che alcuni Anakim avessero trovato rifugio nelle città filistee, tra cui Gat, Ashdod e Gaza (Giosuè 11:21-22). Questo ha portato alcuni a pensare che Golia potesse essere un discendente di questi Anakim.³
• I Refaim: Questo è un altro gruppo legato alla statura gigante nell'Antico Testamento. Sono menzionati in vari luoghi, tra cui Genesi 14:5, dove furono sconfitti da un gruppo di re, e Deuteronomia 2:10-11, 20-21, dove sono descritti come un popolo “grande e numeroso, e alto come gli Anakim”.²² Il re Og di Bashan, un nemico sconfitto dagli israeliti sotto Mosè, fu descritto come uno degli “ultimi dei Refaim”. Il suo letto (o forse era un sarcofago) si diceva fosse fatto di ferro ed era enorme: nove cubiti di lunghezza e quattro cubiti di larghezza secondo il cubito comune (Deuteronomia 3:11).²² Il termine “Refaim” può anche avere un significato diverso in alcuni testi poetici e profetici, dove sembra riferirsi agli spiriti dei morti o a coloro che sono nello Sheol (come in Giobbe 26:5; Salmo 88:10; Isaia 14:9, 26:14) 22, il che aggiunge uno strato di mistero e persino di terrore al termine.
• I Nefilim: Queste sono figure misteriose menzionate principalmente in Genesi 6:4, prima della storia del diluvio di Noè. Sono descritti come i figli dei “figli di Dio” (alcuni interpretano questo come angeli caduti, altri come uomini giusti della discendenza di Set) e delle “figlie degli uomini”. Questi figli furono chiamati Nephilim e furono conosciuti come “i potenti che erano anticamente, gli uomini di fama”.²⁴ Il termine “Nephilim” stesso è talvolta tradotto come “giganti” 24, sebbene la sua radice ebraica naphal significa “cadere”, portando a traduzioni come “coloro che sono caduti”.²² È interessante notare che anche quelle spaventate spie israelite in Numeri 13:33 affermarono di aver visto i Nephilim nella terra di Canaan, e li collegarono specificamente agli Anakim: “E là abbiamo visto i Nephilim (i figli di Anak, che provengono dai Nephilim)”.²⁰
• Altri giganti filistei: Oltre a Golia stesso, la Bibbia registra incontri con altri guerrieri filistei di grandi dimensioni, alcuni dei quali provenivano specificamente da Gat ed erano forse imparentati con Golia. Leggiamo di loro in 2 Samuele 21:15-22 e 1 Cronache 20:4-8.²³ Questi giganti includevano:
• Ishbi-benob, la cui lancia di bronzo pesava trecento sicli e che aveva una spada nuova. Quasi uccise Davide, ma fu abbattuto da Abishai.
• Saph (o Sippai), che era anch'egli un discendente del “gigante” (o Refaim) e fu ucciso da Sibbecai il Hushathita.
• Un terzo gigante senza nome di Gat che aveva sei dita per ogni mano e sei dita per ogni piede—un uomo di grande statura, anch'egli descritto come discendente del gigante. Schernì Israele e fu ucciso da Gionata, figlio di Simei, fratello di Davide.²³
• Il passo in 2 Samuele 21:19 menziona Elhanan, figlio di Jaare-Oregim il Betlemita, che uccise “Golia il Gitteo”. Ciò ha portato a una discussione accademica sul fatto se esistessero due Golia o se una tradizione precedente affermasse che Elhanan uccise Golia prima che l'impresa fosse attribuita a Davide. Ma 1 Cronache 20:5 chiarisce che Elhanan uccise Lahmi, il fratello di Golia il Gitteo.

Il fatto che abbiamo questi vari resoconti di “giganti” o popoli eccezionalmente grandi e formidabili in tutto l'Antico Testamento mostra un tema ricorrente. Queste figure rappresentano spesso enormi sfide per Israele, e la loro sconfitta solitamente evidenzia il bisogno dell'aiuto di Dio e della Sua potenza. La storia di Golia si inserisce perfettamente in questo più ampio schema biblico di temibili avversari che sfidano il popolo di Dio. Comprendere che Golia non è l'unico “gigante” nella Bibbia ci offre un contesto più ricco per la sua storia. Collega il suo scontro con Davide a un tema più vasto riguardante le lotte di Israele, la natura della vera forza e il potere di Dio di superare anche i nemici più intimidatori. Per noi cristiani, questo può rafforzare i temi della guerra spirituale e la certezza che grandi ostacoli possono essere superati attraverso la fede. Queste figure di “giganti” spesso simboleggiano qualcosa di più della semplice stazza fisica; rappresentano poteri scoraggianti e apparentemente invincibili che si oppongono ai propositi di Dio. Ma Dio è più grande!

I primi Padri della Chiesa – quegli influenti pensatori, vescovi e scrittori cristiani dei primi secoli dopo Cristo – sono stati fondamentali nel plasmare la fede cristiana e il nostro modo di comprendere la Bibbia. Quando guardavano alla storia di Davide e Golia, il loro interesse principale era spesso rivolto al suo significato spirituale più profondo e a come esso indicasse Gesù, piuttosto che a un'analisi letterale, parola per parola, di dettagli come l'altezza esatta di Golia. Per questi saggi Padri, Davide era spesso visto come un tipo, o una prefigurazione, di Gesù Cristo, mentre Golia era spesso interpretato come un tipo di Satana, del peccato o del potere travolgente del male.² Che modo potente di vederla!

Ecco alcuni esempi specifici di come questi Padri della Chiesa abbiano trovato un significato incredibile in questi temi:

• Agostino d'Ippona (354-430 d.C.): Uno dei teologi più influenti del cristianesimo occidentale, Agostino trasse potenti lezioni spirituali dalla storia di Davide e Golia.
• Egli vide notoriamente la vittoria di Davide su Golia come una prefigurazione della sconfitta del Diavolo da parte di Cristo. Agostino sottolineò che Davide usò la spada stessa di Golia per tagliargli la testa, simboleggiando come Cristo sconfisse il diavolo con le sue stesse armi – ad esempio, convertendo alla fede i potenti seguaci umani del diavolo attraverso la predicazione del Vangelo, usando così contro di lui gli strumenti che un tempo erano del diavolo.² Non è straordinario?
• Agostino vide anche la storia come una dimostrazione del potere della grazia di Dio nell'aiutare i credenti a superare il peccato e la tentazione.⁹
• Riguardo ai “giganti” o Nephilim menzionati in Genesi 6, Agostino, nel suo famoso libro La città di Dio, sembrò propendere per l'idea che fossero semplicemente esseri umani eccezionalmente grandi e forti. Notò che individui così straordinariamente alti esistevano anche dopo il Diluvio e potevano essere trovati ancora ai suoi tempi.²⁴
• Girolamo (c. 347-420 d.C.): Lo studioso che ci ha dato la traduzione latina della Bibbia, la Vulgata, Girolamo commentò anch'egli questi temi.
• Nella Vulgata, Girolamo tradusse il termine ebraico Nephilim (Genesi 6:4) come gigantes (“giganti”), seguendo quanto fatto dalla Settanta.²⁶
• Ma nel suo Questioni ebraiche sulla Genesi, Girolamo indagò il significato di Nephilim, notando che significa “coloro che cadono” (dall'ebraico annaphilim). Suggerì che ciò potesse riferirsi agli angeli caduti o ai loro figli, o più in generale a uomini violenti, enfatizzando così il loro carattere e le loro azioni piuttosto che la sola stazza fisica.²⁴
• In una lettera ad Agostino, Girolamo offrì un'interpretazione simbolica della scelta di Davide di cinque pietre lisce dal torrente. Suggerì che rappresentassero sentimenti puri, liberi dalla ruvidità e dall'inquinamento del mondo, con i quali Davide (e per estensione, il credente armato di virtù) affronta il male.²⁸ Che bella immagine!
• Giovanni Crisostomo (c. 347-407 d.C.): Conosciuto come il predicatore “dalla bocca d'oro” per la sua straordinaria capacità oratoria, Crisostomo avrebbe indubbiamente usato la potente immagine della storia di Davide e Golia nei suoi sermoni per insegnare verità spirituali su fede, coraggio e potenza di Dio.³¹ Sebbene non abbiamo molti commenti diretti da parte sua sull'altezza di Golia, il suo insegnamento più ampio sull'autorità di Cristo e sul potere della fede si adatta perfettamente ai messaggi centrali di questa storia.³²

Altri Padri sui giganti:

• Teodoreto di Cirro (c. 393 – c. 458/466 d.C.): Questo vescovo e teologo della Scuola di Antiochia, noto per un approccio più letterale alle Scritture, credeva nell'esistenza letterale dei giganti. Basò la sua visione sulle molteplici volte in cui la Bibbia menziona uomini di grande statura.²⁴
• Cesario di Arles (c. 470-542 d.C.) e Massimo di Torino (morto c. 408-423 d.C.): Anche questi Padri occidentali successivi ci hanno fornito interpretazioni tipologiche. Cesario vide Iesse che inviava Davide con cibo per i suoi fratelli come un'immagine di Dio Padre che invia Suo Figlio, Gesù, con il nutrimento spirituale della Legge (dieci pani per i Dieci Comandamenti) e della Trinità (un efa di grano, una quantità di tre misure) per liberare il Suo popolo dal potere del diavolo. Massimo di Torino interpretò Golia colpito dalla pietra di Davide come abbattuto dal potere di Cristo (facendo riferimento al Salmo 118:22, la pietra che i costruttori hanno scartato). Suggerì che la fronte di Golia fosse aperta alla morte perché non aveva il “sigillo del Salvatore”, il segno della grazia di Dio.²⁸ Quanta profondità!

Per quanto riguarda la Nephilim della Genesi 6, non c'era un'unica visione concordata tra i Padri della Chiesa. Alcuni, come Teodoreto, accettavano l'idea di persone letteralmente eccezionalmente alte. Altri, come Girolamo, esplorarono i significati delle parole (“coloro che cadono”, “violenti”), suggerendo che questi termini potessero descrivere qualcosa di più della semplice stazza fisica, indicando forse una natura violenta o ribelle.²⁴ La Chiesa nel suo insieme non ha un insegnamento ufficiale e immutabile su cosa fossero esattamente i Nephilim. Alcuni primi scrittori cristiani pensarono al coinvolgimento di angeli caduti, mentre altri, tra cui Agostino (che pensava che i “figli di Dio” provenissero dalla buona stirpe di Set e le “figlie degli uomini” dalla stirpe non così buona di Caino), e molti interpreti successivi, favorirono un'origine puramente umana per queste figure.²⁵

I Padri della Chiesa hanno trovato un significato spirituale profondo e duraturo nella storia di Davide e Golia. Il loro modo principale di intenderla era spesso tipologico: vedere in Davide una prefigurazione di Cristo e in Golia un simbolo dei nemici spirituali che Cristo avrebbe conquistato. La loro attenzione su questa interpretazione cristocentrica mostra come la storia sia sempre stata letta nella tradizione cristiana per la sua incredibile ricchezza teologica, che va ben oltre i semplici dettagli storici o letterali. Questo approccio dimostra che i primi leader della chiesa valorizzavano la storia principalmente per la battaglia spirituale che rappresentava e per la vittoria finale dell'unto di Dio, piuttosto che preoccuparsi eccessivamente della misurazione esatta dei cubiti e delle spanne di Golia. Per noi cristiani oggi, comprendere questa enfasi dei Padri può modellare un modo di leggere le Scritture che cerca significati più profondi e cristocentrici: un modo di comprendere comune a molte tradizioni cristiane. Dio ha sempre altro da mostrarci nella Sua Parola!

L'incredibile altezza di Golia, che lo immaginiamo vicino ai due metri o quasi ai tre metri, è molto più di un semplice dettaglio fisico in quella straordinaria storia biblica in 1 Samuele 17. È un potente strumento letterario e teologico che fa risplendere ancora di più i temi principali della storia sulla straordinaria potenza di Dio, sulla natura della vera fede e su come appare la vera leadership!

• Un simbolo di ostacoli travolgenti: La statura imponente di Golia simboleggia una sfida che sembra assolutamente impossibile da superare. Viene presentato come un nemico che porta profonda paura e paralisi all'intero esercito israelita, persino al loro re, Saul.³ La sua altezza, insieme alla sua pesante armatura e alle armi spaventose (descritte in 1 Samuele 17:5-7), creava l'immagine di qualcuno che non poteva essere sconfitto da un punto di vista puramente umano.³ Si può quasi percepire quel senso di disperazione nell'accampamento israelita.³³ Ma Dio è più grande di qualsiasi gigante!
• Evidenziare l'incredibile potenza di Dio: Più Golia sembrava grande e forte, più la potenza di Dio appare magnifica e innegabile quando Egli porta alla sconfitta di Golia. E la vittoria non arriva attraverso un guerriero altrettanto enorme, no! Arriva attraverso il giovane pastore, Davide, che era leggermente armato.³ Questo incredibile contrasto grida il punto teologico che la forza di Dio si manifesta pienamente nella nostra debolezza. Davide stesso dà tutta la gloria a Dio, dichiarando: “la battaglia è del SIGNORE” (1 Samuele 17:47).³ La sconfitta di Golia è una drammatica dimostrazione dell'intervento di Dio!
• Enfatizzare la potente fede di Davide: L'altezza di Golia funge da potente contrasto con la fede coraggiosa e incrollabile di Davide. Sebbene gli esperti soldati di Israele, incluso il re Saul, vedessero un gigante imbattibile, Davide vide “questo filisteo incirconciso” che osava “sfidare le schiere del Dio vivente” (1 Samuele 17:26, 36).³ La visione di Davide era plasmata dalla sua fede! La sua fiducia non era nelle proprie capacità; era radicata nelle sue esperienze passate di Dio che lo liberava (salvando il suo gregge da un leone e da un orso, 1 Samuele 17:34-37) e nella sua profonda fiducia nel nome e nella potenza di Yahweh (1 Samuele 17:45).³ Questo è il tipo di fede che sposta le montagne!
• Una critica alla mancanza di fede e alla leadership fallimentare di Saul: Il re Saul, anche se scelto da Dio e fisicamente imponente (“più alto di chiunque altro in Israele”, 1 Samuele 9:2), fu paralizzato dalla paura quando affrontò la sfida di Golia (1 Samuele 17:11).⁷ La presenza di Golia e i suoi scherni mostrarono efficacemente la debolezza spirituale di Saul e la sua inadeguatezza a essere il vero re e liberatore di Israele. Ciò è in netto contrasto con il coraggio pieno di fede e l'iniziativa di Davide.⁷ La storia usa Golia come prova della leadership di Israele, mostrando che la vera regalità, agli occhi di Dio, si basa sulla fede e sull'obbedienza a Dio, non solo sull'altezza umana o sul potere mondano.¹⁶ Dio guarda al cuore!
• Il trionfo dell'ordine divino sul caos: Nel modo di pensare più ampio delle popolazioni dell'Antico Vicino Oriente, figure eccezionalmente grandi e mostruose erano spesso viste come rappresentazioni del caos e di forze ostili all'ordine di Dio e alla stabilità cosmica. Golia, con la sua presenza intimidatoria e la sua sfida provocatoria al popolo di Dio, può essere inteso in questo modo. La sua sconfitta per mano di Davide, l'unto di Dio, significa quindi il trionfo della rettitudine, della giustizia e dell'ordine sovrano di Dio sulle forze del caos e del male.⁹ La vittoria appartiene al Signore!
• Altezza simbolica (Teoria architettonica di Chadwick): Se consideriamo l'idea di Jeffrey Chadwick secondo cui l'altezza riportata di Golia di “quattro cubiti e una spanna” (che corrisponderebbero a circa 2,38 metri usando il suo cubito architettonico) fosse un riferimento simbolico alle dimensioni impressionanti delle mura della città di Gat¹², questo aggiunge un ulteriore livello al significato teologico. In quest'ottica, Davide, attraverso la potenza di Dio, ha superato non solo un uomo fisicamente enorme, ma il simbolo stesso della forza filistea, del potere e della loro apparente invincibilità rappresentata dalla loro grande città di Gat. Dio può abbattere qualsiasi fortezza!

Quindi, vedi, l'altezza di Golia non è solo un dettaglio minore. È una parte della storia usata con cura che costruisce il dramma, chiarisce la posta in gioco e sottolinea i messaggi teologici fondamentali del racconto. Ci costringe, insieme agli antichi israeliti nella storia, ad affrontare l'enorme differenza tra come gli esseri umani vedono il potere e l'effettivo, illimitato potere di Dio. Fa luce sulla natura della vera fede che guarda oltre ciò che possiamo vedere, verso la realtà invisibile della presenza di Dio e della Sua capacità. E ci offre un quadro chiaro delle qualità della leadership ordinata da Dio, che si fondano sulla fiducia in Dio piuttosto che sulla forza umana o sulle credenziali mondane. Dio è alla ricerca di cuori fedeli!

La questione dell'esatta altezza di Golia è affascinante e ci porta in un viaggio straordinario tra testi antichi, vecchi sistemi di misurazione e pensiero accademico. I manoscritti biblici stessi ci forniscono due cifre principali: i “sei cubiti e una spanna” del Testo Masoretico (che sono circa 2,97 metri, o forse circa 2,69 metri con un cubito più corto) e i “quattro cubiti e una spanna” (circa 2,05 metri, o forse circa 1,86 metri con un cubito più corto) trovati nella Settanta, nei principali Rotoli del Mar Morto e negli scritti di Giuseppe Flavio.

Mentre gli studiosi continuano a discuterne, ci sono forti ragioni, specialmente per l'antichità e la concordanza delle prime testimonianze manoscritte, che favoriscono la cifra più breve di “quattro cubiti e una spanna”. Ciò renderebbe comunque Golia un guerriero eccezionalmente alto e intimidatorio per il suo tempo, che sovrastava l'uomo medio di ben oltre trenta centimetri.⁴ Le scoperte archeologiche, pur non fornendoci prove dirette di individui alti quasi tre metri, offrono un contesto meraviglioso sulla cultura filistea e hanno persino portato a teorie che suggeriscono che l'altezza riportata di Golia potesse avere un significato architettonico simbolico, collegando la sua minacciosità alla forza della sua città, Gat.¹²

Ma indipendentemente dal fatto che Golia fosse alto circa due metri o quasi tre, il messaggio centrale della storia di Davide e Golia rimane potente e immutato. La forza duratura della storia non risiede nella misurazione precisa del gigante, ma nella sua potente dimostrazione della sovranità di Dio e nel bellissimo trionfo della fede sulla paura.³ La vittoria di Davide è stata una testimonianza della sua incrollabile fiducia nel Signore, una luce splendente rispetto al terrore che attanagliava il resto d'Israele, incluso il loro re.

Per noi cristiani, questa storia continua a essere una fonte di incredibile ispirazione e un potente promemoria del fatto che, con Dio, nessuna sfida è davvero troppo grande da superare. Ci chiama ad affrontare i nostri “Golia” — che si tratti di lotte personali o mali sociali — con lo stesso coraggio, la stessa fede e la stessa fiducia nella potenza di Dio che Davide ha mostrato, sapendo nel profondo dei nostri cuori che “la battaglia appartiene al SIGNORE”. Sei destinato alla vittoria!