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Japanese La Bible autorise la colère dans certaines limites et ordonne le pardon, au motif que Dieu a pardonné le premier.
Éphésiens 4 contient les deux. « Si vous vous mettez en colère, ne péchez point » au verset 26 cite le Psaume 4:4, et « pardonnez-vous réciproquement, comme Dieu vous a pardonné en Christ » se trouve au verset 32 ; les versets intermédiaires traitent du vol, des paroles corrompues, de l'amertume et de la calomnie. Les dix-huit versets ci-dessous couvrent la colère humaine, la colère de Dieu et ses limites, l'ordre de pardonner, ce que le pardon exige et n'exige pas, deux personnes qui ont pardonné à ceux qui les tuaient, et la réconciliation.
Ce qui est dit au sujet de la colère
Éphésiens 4:26-27
« Si vous vous mettez en colère, ne péchez point ; que le soleil ne se couche pas sur votre colère, et ne donnez pas accès au diable. »
Réflexion : Paul cite le Psaume 4:4, et il fixe une limite à la colère : elle ne doit pas durer au-delà du coucher du soleil. Le mot derrière opportunité, topos, signifie un lieu ; la version King James dit « Ne donnez pas accès au diable ».
Jacques 1:19-20
« Que tout homme soit prompt à écouter, lent à parler, lent à la colère ; car la colère de l'homme n'accomplit pas la justice de Dieu. »
Réflexion : Jacques donne trois instructions dans l'ordre : prompt à écouter, lent à parler, lent à la colère. Sa raison est pratique : la colère humaine « n'accomplit pas la justice de Dieu ».
Proverbes 29:11
« L'insensé donne libre cours à toute sa colère, mais le sage la contient et la calme. »
Réflexion : L'insensé et le sage ont le même esprit à gérer. La différence réside dans le fait de lui donner libre cours ou de le retenir.
Proverbes 15:1
« Une réponse douce calme la fureur, mais une parole dure excite la colère. »
Réflexion : La colère dans la première moitié appartient à quelqu'un d'autre. Le proverbe décrit ce qu'une réponse douce ou une parole dure fait à la colère d'une autre personne.
La propre colère de Dieu, et ses proportions
Psaume 30:5
« Car sa colère dure un instant, mais sa grâce toute la vie. »
Réflexion : Le psaume place un instant de colère à côté d'une vie de faveur, et le verset continue : « Le soir arrivent les pleurs, et le matin l'allégresse. »
Nahum 1:3
« L'Éternel est lent à la colère et d'une grande puissance, et l'Éternel ne laissera pas impuni le coupable. »
Réflexion : Nahum annonce le jugement sur Ninive, et ce verset conserve les deux moitiés des paroles du Seigneur à Moïse dans Exode 34:6-7 : lent à la colère, et ne tenant point le coupable pour innocent.
Psalm 103:8-12
« L'Éternel est miséricordieux et compatissant, lent à la colère et riche en bonté. Il ne conteste pas sans cesse, il ne garde pas sa colère à toujours. Il ne nous traite pas selon nos péchés, il ne nous punit pas selon nos iniquités. Autant les cieux sont élevés au-dessus de la terre, autant sa bonté est grande pour ceux qui le craignent ; autant l'orient est éloigné de l'occident, autant il éloigne de nous nos transgressions. »
Réflexion : Le verset 8 répète la description que le Seigneur fait de lui-même dans Exode 34:6. Le psaume mesure ensuite sa miséricorde en deux distances : autant les cieux sont élevés au-dessus de la terre, et autant l'orient est loin de l'occident.
Michée 7:18-19
« Quel Dieu est semblable à toi, qui pardonnes l'iniquité, qui oublies les péchés du reste de ton héritage ? Il ne garde pas sa colère à toujours, car il prend plaisir à la miséricorde. Il aura encore compassion de nous, il mettra sous ses pieds nos iniquités. Tu jetteras au fond de la mer tous nos péchés. »
Réflexion : Le nom de Michée signifie « Qui est comme le Seigneur ? », et son livre se termine par cette question adressée à Dieu. La majeure partie du livre accuse Israël et Juda de leurs péchés, et il se clôt avec Dieu pardonnant « le reste de son héritage ».
L'instruction de pardonner
Éphésiens 4:32
« Soyez bons les uns envers les autres, compatissants, vous pardonnant réciproquement, comme Dieu vous a pardonné en Christ. »
Réflexion : Cela vient six versets après « Si vous vous mettez en colère, ne péchez point », dans le même passage. La mesure du pardon est ce que Dieu a déjà fait : « comme Dieu vous a pardonné en Christ ».
Colossiens 3:13
« Supportez-vous les uns les autres, et, si l'un a sujet de se plaindre de l'autre, pardonnez-vous réciproquement. »
Réflexion : Se supporter les uns les autres vient en premier, avant que tout grief ne soit mentionné. Le verset poursuit : « Pardonnez-vous comme le Seigneur vous a pardonné. »
Matthieu 6:14-15
« Si vous pardonnez aux hommes leurs offenses, votre Père céleste vous pardonnera aussi ; mais si vous ne pardonnez pas aux hommes, votre Père ne vous pardonnera pas non plus vos offenses. »
Réflexion : Juste après la prière du Seigneur, c'est la seule requête sur laquelle Jésus commente. Il reprend la ligne sur le pardon (6:12) et l'énonce des deux manières, comme une promesse et comme un avertissement.
Marc 11:25
« Et, lorsque vous êtes debout faisant votre prière, si vous avez quelque chose contre quelqu'un, pardonnez. »
Réflexion : La position debout était une posture habituelle pour la prière, comme dans Luc 18:11 et 13. Jésus lie le pardon des autres au moment de la prière, « afin que votre Père qui est dans les cieux vous pardonne aussi vos offenses ».
Ce que le pardon n'est pas
Luc 17:3-4
« Si ton frère a péché, reprends-le, et, s'il se repent, pardonne-lui. Et s'il a péché contre toi sept fois dans un jour et qu'il revient à toi sept fois, disant : Je me repens, tu lui pardonneras. »
Réflexion : « Reprends-le » vient avant « pardonne-lui », donc le tort est nommé. Chacune des sept fois s'accompagne du frère qui se tourne et dit « Je me repens ». Le passage s'ouvre par « Prenez garde à vous-mêmes ! » (17:3).
Romains 12:18
« S'il est possible, autant que cela dépend de vous, soyez en paix avec tous les hommes. »
Réflexion : Le verset comporte deux qualifications, « si possible » et « autant que cela dépend de vous ». Paul admet que la paix peut ne pas être possible, et que la part de l'autre personne n'est pas à nous de contrôler.
Matthieu 5:23-24
« Si donc tu présentes ton offrande à l'autel, et que là tu te souviennes que ton frère a quelque chose contre toi, laisse là ton offrande devant l'autel, et va d'abord te réconcilier avec ton frère ; puis, viens présenter ton offrande. »
Réflexion : Ici, c'est l'autre personne qui a quelque chose contre vous. Jésus dit à celui qui adore de laisser son offrande devant l'autel et d'aller d'abord se réconcilier.
Les deux qui ont eu le plus de mal
Luc 23:34
« Jésus dit : Père, pardonne-leur, car ils ne savent ce qu'ils font. »
Réflexion : Jésus demande pardon pour les personnes qui le crucifient et donne une raison en leur nom : elles ne savent pas ce qu'elles font. Certains manuscrits anciens n'incluent pas la phrase, et l'ESV le note.
Actes 7:60
« Et, se mettant à genoux, il cria d'une voix forte : Seigneur, ne leur impute pas ce péché ! »
Réflexion : Les deux dernières paroles d'Étienne suivent deux des paroles de Jésus sur la croix dans Luc : « Seigneur Jésus, reçois mon esprit » (7:59 ; comparer Luc 23:46) et celle-ci. Les témoins avaient déposé leurs vêtements aux pieds d'« un jeune homme nommé Saul » (7:58), qui devint plus tard l'apôtre Paul.
2 Corinthiens 5:18-19
« Et tout cela vient de Dieu, qui nous a réconciliés avec lui par Christ, et qui nous a donné le ministère de la réconciliation. »
Réflexion : Paul décrit la réconciliation comme l'œuvre de Dieu d'abord, puis comme une tâche confiée aux croyants : Dieu « nous a donné le ministère de la réconciliation ».
Ce qui maintient les deux sujets ensemble
Dans Éphésiens 4, ce qui se trouve entre l'ordre concernant la colère et l'ordre de pardonner concerne principalement la parole : aucune parole corrompue, seulement des paroles qui édifient les autres, et l'amertume, la colère, les cris et la calomnie mis de côté (4:29, 31).
Les passages sur le pardon ont aussi des limites. Jésus place la réprimande avant le pardon dans Luc 17:3, afin que le tort puisse être nommé. Paul admet que la paix peut ne pas être possible, puisqu'elle dépend aussi de l'autre personne (Romains 12:18). Pardonner à quelqu'un et se réconcilier avec lui sont liés mais ne sont pas la même chose, et la réconciliation nécessite les deux personnes. Pour en savoir plus, voir Versets bibliques sur la restauration.
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