23 versets bibliques sur le calme

Marc 4:39

« Il se réveilla, menaça le vent, et dit à la mer : Silence ! tais-toi ! Et le vent cessa, et il y eut un grand calme. »

Réflexion : Les disciples traversent le lac le soir avec Jésus endormi sur un coussin à la poupe, et les vagues se brisent sur le bateau. Ils le réveillent en disant : « Maître, ne t'inquiètes-tu pas de ce que nous périssons ? » Il parle d'abord au vent et à l'eau, puis aux hommes : « Pourquoi avez-vous si peur ? N'avez-vous pas encore de foi ? » Marc termine la scène avec les disciples terrifiés demandant : « Qui est donc celui-ci ? »

Psaume 107:29-30

« Il ramena le calme au silence, et les vagues se turent. Ils se réjouirent de ce qu'elles s'étaient apaisées, et il les conduisit au port désiré. »

Réflexion : Le psaume décrit des marchands en mer pris dans une tempête que le Seigneur lui-même a soulevée (verset 25), jusqu'à ce que « leur courage s'évanouisse » et qu'ils soient « à bout de ressources ». Ils crient à l'aide, et il calme la mer. Le verset 30 rapporte ce que le calme signifiait pour eux : ils se sont réjouis, et il les a conduits au port qu'ils souhaitaient.

Exode 14:14

« L'Éternel combattra pour vous ; et vous, gardez le silence. »

Réflexion : Israël est campé près de la mer quand l'armée de Pharaon arrive à leur poursuite. Le peuple est terrifié et dit à Moïse qu'il aurait mieux valu servir les Égyptiens que de mourir dans le désert (verset 12). Moïse répond : « Ne craignez rien, restez en place », et termine par ce verset, qui laisse le combat au Seigneur et ne demande au peuple que de l'immobilité. Rien ne s'est encore produit lorsqu'il prononce ces mots : les eaux ne sont divisées qu'au verset 21, après que le Seigneur a dit à Moïse : « Dis aux enfants d'Israël de marcher » (verset 15).

Psaume 29:11

« L'Éternel donne la force à son peuple ; l'Éternel bénit son peuple et le rend heureux par la paix. »

Réflexion : La majeure partie de ce psaume de David suit la voix du Seigneur à travers un orage : sur les eaux, brisant les cèdres du Liban, secouant le désert, dépouillant les forêts. Le verset 10 dit : « L'Éternel trône au-dessus du déluge ». La dernière ligne du psaume se détourne de la tempête vers son peuple et lui donne deux choses : la force et la paix.

Psaume 46:1-2

« Dieu est pour nous un refuge et une force, un secours qui ne manque jamais dans la détresse. C'est pourquoi nous sommes sans crainte quand la terre est bouleversée, et que les montagnes chancellent au cœur des mers. »

Réflexion : Un cantique des fils de Koré. Le « c'est pourquoi » lie le refus de craindre à la déclaration initiale selon laquelle Dieu est un refuge et une force. Le verset suivant maintient le bouleversement, avec des eaux qui « grondent et bouillonnent » et des montagnes qui tremblent, et le verset 4 y répond par un fleuve dont les courants « réjouissent la cité de Dieu ».

Psaume 46:10

« Il dit : Arrêtez, et sachez que je suis Dieu : Je serai glorifié parmi les nations, je serai glorifié sur la terre. »

Réflexion : L'ordre vient après que le verset 9 décrit Dieu faisant cesser les guerres, brisant l'arc et brûlant les boucliers. « Soyez en repos » est associé à « sachez que je suis Dieu », et le reste du verset parle de Dieu exalté parmi les nations. Le psaume répète ensuite son refrain : « L'Éternel des armées est avec nous ; le Dieu de Jacob est pour nous une haute retraite ».

Psaume 131:2

« Loin de là, j'ai l'âme calme et tranquille, comme un enfant sevré qui est auprès de sa mère ; mon âme est comme un enfant sevré. »

Réflexion : Le psaume est un cantique des degrés attribué à David, et il comporte trois versets. Le verset 1, adressé au Seigneur, rejette l'orgueil et toute préoccupation pour « des choses trop grandes pour moi ». Au verset 2, le calme est quelque chose que David dit avoir pratiqué lui-même, et il se compare à un enfant sevré content auprès de sa mère. Le verset 3 se tourne vers la nation : « Israël, mets ton espoir en l'Éternel ».

Ésaïe 26:3

« À celui qui est ferme dans ses sentiments, tu assures la paix, la paix, parce qu'il se confie en toi. »

Réflexion : Le verset appartient à un cantique qu'Ésaïe dit « sera chanté dans le pays de Juda » (verset 1), au sujet d'une ville forte dont les murs sont le salut. La paix est promise à l'esprit ferme, et la raison donnée est la confiance. Le verset 4 nomme ce sur quoi repose cette confiance : « l'Éternel, oui, l'Éternel est le rocher des siècles ».

Ésaïe 30:15

« Car ainsi a parlé le Seigneur, l'Éternel, le Saint d'Israël : C'est dans la tranquillité et le repos que sera votre salut, c'est dans le calme et la confiance que sera votre force. Mais vous ne l'avez pas voulu ! »

Réflexion : Le chapitre s'ouvre sur un malheur pour ceux qui « descendent en Égypte sans me consulter » et cherchent la sécurité sous la protection de Pharaon. Contre cette alliance, le Seigneur oppose le repentir, le repos, la tranquillité et la confiance. Le verset 16 donne la réponse du peuple : « Non ! nous nous enfuirons sur des chevaux », et le verset 18 dit encore : « l'Éternel désire vous faire grâce ».

Psaume 4:8

« Je me couche et je m'endors en paix, car toi seul, ô Éternel, tu me donnes la sécurité dans ma demeure. »

Réflexion : Le psaume de David s'ouvre en demandant à Dieu un soulagement face à la détresse, et au verset 4, il dit aux autres : « Quand vous êtes sur votre couche, soyez silencieux ». Le psaume se termine sur son propre lit. Il peut se coucher et dormir en paix, et la raison qu'il donne est adressée à Dieu : « car toi seul, ô Éternel ! tu me donnes la sécurité dans ma demeure ».

Psalm 23:2-3

« Il me fait reposer dans de verts pâturages, il me dirige près des eaux paisibles, il restaure mon âme. Il me conduit dans les sentiers de la justice, à cause de son nom. »

Réflexion : Dans le psaume du berger de David, les brebis ne trouvent pas le pâturage ou l'eau paisible par elles-mêmes ; le berger les fait se coucher, les y conduit, puis les guide « dans les sentiers de la justice ». Le verset 4 emmène les mêmes brebis dans la vallée la plus sombre, où la raison de ne pas craindre est « tu es avec moi ».

Matthieu 11:28-30

« Venez à moi, vous tous qui êtes fatigués et chargés, et je vous donnerai du repos.Prenez mon joug sur vous et recevez mes instructions, car je suis doux et humble de cœur, et vous trouverez du repos pour vos âmes.Car mon joug est doux, et mon fardeau léger. »For my yoke is easy and my burden is light.”

Réflexion : Jésus dit cela juste après avoir remercié le Père d'avoir révélé ces choses « aux enfants » plutôt qu'aux sages (verset 25). Le repos qu'il offre à ceux qui sont fatigués vient avec un joug, le harnais d'un animal de trait, et avec l'apprentissage auprès de quelqu'un qui se dit « doux et humble de cœur ». Le résultat promis est « le repos pour vos âmes ».

Philippiens 4:6

« Ne vous inquiétez de rien ; mais en toute chose faites connaître vos besoins à Dieu par des prières et des supplications, avec des actions de grâces. »

Réflexion : Paul écrit aux Philippiens alors qu’il est « enchaîné pour le Christ » (Philippiens 1:13). L’instruction suit directement « Le Seigneur est proche » (verset 5), et elle place deux instructions côte à côte : ne vous inquiétez de rien, et en toute situation, présentez vos requêtes à Dieu, avec reconnaissance.

Philippiens 4:7

« Et la paix de Dieu, qui surpasse toute intelligence, gardera vos cœurs et vos pensées en Jésus-Christ. »

Réflexion : C’est la promesse attachée à la prière du verset 6. La paix est décrite par ce qu’elle fait, garder les cœurs et les pensées, et par ce qu’elle dépasse, « toute intelligence ». Les versets 8 et 9 poursuivent sur ce à quoi il faut penser et ce qu’il faut mettre en pratique, et se terminent par « le Dieu de paix sera avec vous ».

1 Pierre 5:7

« Déchargez-vous sur lui de tous vos soucis, car lui-même prend soin de vous. »

Réflexion : Le verset suit « Humiliez-vous donc sous la main puissante de Dieu » (verset 6), et la raison pour laquelle il faut remettre son anxiété à Dieu est qu’il « prend soin de vous ». Le verset suivant ajoute un appel à la vigilance, « Soyez sobres, veillez », car le diable rôde « comme un lion rugissant ». Le verset 10 promet que Dieu rétablira son peuple « après que vous aurez souffert un peu de temps ».

Matthieu 6:34

« Ne vous inquiétez donc pas du lendemain ; car le lendemain aura soin de lui-même. À chaque jour suffit sa peine. »

Réflexion : Jésus termine son enseignement sur l’inquiétude concernant la nourriture, la boisson et les vêtements (Matthieu 6:25-33), dans lequel il montre les oiseaux et les fleurs des champs et demande : « Qui de vous, par ses inquiétudes, peut ajouter une coudée à la durée de sa vie ? » Le verset précédent fixe la priorité : « cherchez premièrement le royaume et la justice de Dieu ». Ce verset limite chaque jour à ses propres soucis.

Psaume 37:7

« Garde le silence devant l'Éternel, et espère en lui ; ne t'irrite pas contre celui qui réussit dans ses voies, contre l'homme qui vient à bout de ses mauvais desseins. »

Réflexion : Le Psaume 37, un psaume de David, traite du succès des méchants, et il s’ouvre sur « Ne t’irrite pas contre les méchants », car comme l’herbe, ils se faneront bientôt (versets 1-2). Ici, le fait de rester tranquille devant le Seigneur est associé au fait d’attendre patiemment après lui alors que les plans des méchants réussissent. Le verset 8 associe l’irritation à la colère : « Laisse la colère, abandonne la fureur ; ne t’irrite pas, ce serait mal faire. »

Jean 14:27

« Je vous laisse la paix, je vous donne ma paix. Je ne vous donne pas comme le monde donne. Que votre cœur ne se trouble point et ne s'alarme point. »

Réflexion : Jésus dit cela lors du repas du soir avant la Pâque (Jean 13:1-2), après que Judas a été poussé à le trahir. Il vient de promettre le Saint-Esprit, qui « vous rappellera tout ce que je vous ai dit » (verset 26). Il distingue son don de celui du monde et associe ce don à deux commandements : que votre cœur ne se trouble point, et ne soyez pas effrayés.

Jean 16:33

« Je vous ai dit ces choses, afin que vous ayez la paix en moi. Vous aurez des tribulations dans le monde ; mais prenez courage, j'ai vaincu le monde. »

Réflexion : Ce sont les derniers mots de la même conversation avant que Jésus ne prie dans Jean 17. Dans le verset précédent, il dit aux disciples qu’ils se disperseront et le laisseront seul. La paix est « en moi », elle est promise parallèlement à une prévision claire de troubles, et le fondement qu’il donne pour cela est « j’ai vaincu le monde ».

Proverbes 15:18

« Un homme violent excite des querelles, mais celui qui est lent à la colère apaise les disputes. »

Réflexion : Le proverbe oppose deux tempéraments : l’un déclenche un conflit et l’autre y met fin. Ici, le calme est quelque chose qu’une personne apporte à une querelle entre des gens. Le même chapitre s’ouvre sur un dicton similaire : « Une réponse douce calme la fureur, mais une parole dure excite la colère » (Proverbes 15:1).

Jacques 1:19-20

« Sachez-le, mes frères bien-aimés : ainsi, que tout homme soit prompt à écouter, lent à parler, lent à se mettre en colère ; car la colère de l'homme n'accomplit pas la justice de Dieu. »

Réflexion : L’instruction se situe entre deux dictons sur la parole de Dieu : il « a voulu nous engendrer par la parole de vérité » (verset 18), et le verset 21 appelle à accepter « la parole qui a été plantée en vous ». Entre les deux, Jacques donne trois instructions dans l’ordre : prompt à écouter, lent à parler, lent à se mettre en colère. La raison qu’il donne pour la troisième est que la colère humaine « n’accomplit pas la justice de Dieu ».

Ecclesiastes 10:4

« Si la colère du souverain s’élève contre toi, ne quitte point ta place ; le calme prévient de grands péchés. »

Réflexion : Le conseil de l’Enseignant s’adresse à quelqu’un servant un souverain dont la colère s’est tournée contre lui : reste à ton poste, car le calme apaise de grandes offenses. Les versets qui suivent se plaignent de « l’erreur qui provient du souverain », avec des fous occupant des postes élevés, donc le conseil suppose que les souverains peuvent avoir tort.

Colossiens 3:15

« Que la paix de Christ, à laquelle vous avez été appelés pour former un seul corps, règne dans vos cœurs. Et soyez reconnaissants. »

Réflexion : Paul place cela après les qualités dont les Colossiens doivent se « revêtir » : compassion, bonté, humilité, douceur et patience, ainsi que le pardon mutuel des griefs (versets 12-13). La paix du Christ doit régner dans leurs cœurs, et la raison donnée est partagée : « c’est à cela que vous avez été appelés, pour former un seul corps ».