18 versets bibliques sur les fleurs, et pourquoi l'Écriture ne cesse de dire qu'elles se fanent

Ésaïe 40:6-8

« Une voix dit : Crie ! Et il répondit : Que crierai-je ? Toute chair est comme l'herbe, et tout son éclat comme la fleur des champs. L'herbe sèche, la fleur tombe, quand le souffle de l'Éternel souffle dessus ; certainement le peuple est comme l'herbe. L'herbe sèche, la fleur tombe, mais la parole de notre Dieu subsiste éternellement. »

Réflexion : Ésaïe 40 s'ouvre sur l'ordre de Dieu de consoler son peuple (40:1). Le contraste au verset 8 est le point central : les gens se dessèchent comme l'herbe, mais « la parole de notre Dieu subsiste éternellement ».

Psaume 103:15-16

« L'homme ! Ses jours sont comme l'herbe, il fleurit comme la fleur des champs. Lorsqu'un vent passe sur lui, il n'est plus, et la place qu'il occupait ne le reconnaît plus. »

Réflexion : « Sa place ne le connaît plus » : une fois la fleur disparue, même le sol où elle a poussé l'oublie. Le verset suivant se tourne vers l'amour inébranlable du Seigneur, qui est « d'éternité en éternité » (103:17).

Job 14:1-2

« L'homme né de la femme ! Sa vie est courte, sans cesse agitée. Il s'élève comme une fleur, puis il est coupé ; il fuit comme l'ombre, et il n'existe plus. »

Réflexion : Job dit cela dans sa douleur, après avoir perdu ses enfants, sa richesse et sa santé. Quelques versets plus loin, il dit qu'il y a plus d'espoir pour un arbre coupé, car il peut germer à nouveau (14:7).

1 Pierre 1:24

« Car toute chair est comme l'herbe, et toute la gloire de l'homme comme la fleur de l'herbe. L'herbe sèche, et la fleur tombe. »

Réflexion : Pierre cite Ésaïe 40 aux croyants qui subissaient diverses épreuves (1:6). Le verset suivant complète la citation : « Mais la parole du Seigneur demeure éternellement » (1:25).

Jacques 1:10-11

« Mais que le riche se glorifie de son humiliation, car il passera comme la fleur de l'herbe. Le soleil se lève avec sa chaleur ardente, il dessèche l'herbe, la fleur tombe, et la beauté de son aspect périt : ainsi le riche se flétrira dans ses entreprises. »

Réflexion : Jacques applique l'image à la richesse. Le riche se flétrira comme une fleur sauvage sous la chaleur ardente du soleil, et le verset se termine par : « ainsi le riche se flétrira dans ses entreprises. »

Matthieu 6:28-29

« Et pourquoi vous inquiéter au sujet du vêtement ? Considérez comment croissent les lis des champs : ils ne travaillent ni ne filent ; cependant je vous dis que Salomon même, dans toute sa gloire, n'a pas été vêtu comme l'un d'eux. »

Réflexion : Le mot grec pour lis, krinon, peut désigner les fleurs sauvages en général plutôt qu'une espèce particulière. Jésus les compare à Salomon, qui « était plus grand en richesses et en sagesse que tous les autres rois de la terre » (1 Rois 10:23), et les fleurs sont mieux vêtues.

Matthieu 6:30

« Si Dieu revêt ainsi l'herbe qui est aujourd'hui dans les champs et qui demain sera jetée au four, à combien plus forte raison ne vous vêtira-t-il pas, gens de peu de foi ? »

Réflexion : L'herbe sèche était utilisée comme combustible pour les fours. Jésus argumente du moindre au plus grand : si Dieu revêt l'herbe qui sera brûlée demain, il vêtira son peuple.

Luc 12:27-28

« Observez comment croissent les lis : ils ne travaillent ni ne filent ; cependant je vous dis que Salomon même, dans toute sa gloire, n'a pas été vêtu comme l'un d'eux. Si Dieu revêt ainsi l'herbe qui est aujourd'hui dans les champs et qui demain sera jetée au four, à combien plus forte raison ne vous vêtira-t-il pas, gens de peu de foi ! »

Réflexion : Luc rapporte le même enseignement après la parabole de l'homme riche qui avait amassé sa récolte et qui mourut cette nuit-là (12:16-21).

Ésaïe 35:1-2

« Le désert et le pays aride se réjouiront ; la solitude s'égaiera, et fleurira comme un narcisse ; elle se couvrira de fleurs, et tressaillira de joie, avec chants d'allégresse. »

Réflexion : Le mot hébreu traduit ici par « rose », chabatstseleth, est le même mot que la « rose de Saron » dans le Cantique des Cantiques 2:1, et la version ESV le traduit par crocus. Ésaïe dépeint le désert en fleur lorsque Dieu restaure son peuple.

Osée 14:5

« Je serai comme la rosée pour Israël : il fleurira comme le lis, et il poussera des racines comme le Liban. »

Réflexion : Le lis pousse au-dessus du sol, et les racines s'enfoncent comme les cèdres du Liban. Le livre d'Osée se termine par cette promesse de restauration pour Israël après le jugement.

Ésaïe 61:11

« Car, comme la terre fait germer son bourgeon, et comme un jardin fait éclore ses semences, ainsi le Seigneur Dieu fera germer la justice et la louange devant toutes les nations. »

Réflexion : Ésaïe compare la justice à des graines qui germent dans un jardin. La croissance est graduelle, et c'est Dieu qui en est l'auteur.

Psaume 85:11

« La vérité germera de la terre, et la justice regardera du haut des cieux. »

Réflexion : Le verset précédent dit : « La bonté et la fidélité se rencontrent, la justice et la paix s'embrassent » (85:10). La fidélité germe de la terre, et la justice regarde du haut des cieux.

Genèse 1:11-12

« Dieu dit : Que la terre produise de la verdure, de l'herbe portant de la semence, des arbres fruitiers donnant du fruit selon leur espèce et ayant en eux leur semence sur la terre. Et cela fut ainsi. La terre produisit de la verdure, de l'herbe portant de la semence selon son espèce, et des arbres donnant du fruit et ayant en eux leur semence selon leur espèce. Dieu vit que cela était bon. »

Réflexion : Les plantes apparaissent le troisième jour, avant que le soleil, la lune et les étoiles ne soient créés le quatrième (1:14-19), et Dieu voit que cela est bon.

Psaume 104:14

« Il fait germer l'herbe pour le bétail, et les plantes pour les besoins de l'homme, afin que la terre produise de la nourriture. »

Réflexion : Le Psaume 104 décrit le soin de Dieu pour toute la création. Ici, il fait pousser l'herbe pour le bétail et les plantes pour l'usage des hommes, la même providence qui sous-tend bon nombre des Versets bibliques sur la reconnaissance.

1 Rois 6:18

« Le cèdre qui était à l'intérieur de la maison était sculpté en forme de coloquintes et de fleurs épanouies ; tout était de cèdre, on ne voyait aucune pierre. »

Réflexion : Les « boutons » sont des coloquintes, des ornements sculptés en forme de courges sauvages. L'intérieur du temple était recouvert de cèdre sculpté de coloquintes et de fleurs épanouies, de sorte qu'aucune pierre ne pouvait être vue.

1 Rois 6:29

« Il sculpta toutes les parois de la maison tout autour, en y gravant des figures de chérubins, de palmiers et de fleurs épanouies, à l'intérieur et à l'extérieur. »

Réflexion : « À l'intérieur et à l'extérieur » désigne les pièces intérieure et extérieure du temple, comme le traduit la NIV. Des chérubins, des palmiers et des fleurs épanouies étaient sculptés partout, et les portes en bois d'olivier portaient les mêmes motifs (6:32).

Cantique des Cantiques 2:1-2

« Je suis une rose de Saron, un lis des vallées. Comme un lis au milieu des épines, telle est mon amie parmi les jeunes filles. »

Réflexion : La femme se qualifie elle-même de rose de Saron, une fleur de la plaine côtière, et l'homme répond qu'elle est comme un lis au milieu des épines. Il s'agit de poésie amoureuse, et les fleurs font partie de la manière dont ils se décrivent l'un l'autre.

Proverbes 27:25

« Le foin disparaît, la verdure s'en va, et les herbes des montagnes sont recueillies. »

Réflexion : Ceci appartient à un court passage sur le soin des troupeaux (27:23-27). Lorsque l'herbe nouvelle apparaît et que le foin est récolté, un fermier qui a pris soin de ses animaux en aura assez.