21 versets bibliques sur le fait d'être une bonne personne

Michée 6:8

« On t'a fait connaître, ô homme, ce qui est bien ; et ce que l'Éternel demande de toi, c'est que tu pratiques la justice, que tu aimes la miséricorde, et que tu marches humblement avec ton Dieu. »

Réflexion : Les versets précédents demandent quelle offrande satisferait Dieu : holocaustes, veaux d'un an, milliers de béliers, voire un premier-né. Michée répond que Dieu a déjà montré ce qui est bon, et qu'aucun de ces éléments n'est un sacrifice. La justice, la miséricorde et une marche humble avec Dieu constituent tout ce que le Seigneur exige dans ce verset.

Marc 10:18

« “Pourquoi m'appelles-tu bon ?” répondit Jésus. “Personne n'est bon, si ce n'est Dieu seul.” »

Réflexion : Un homme accourt, s'agenouille et demande : « Bon maître, que dois-je faire pour hériter de la vie éternelle ? » Jésus interroge le mot avant de répondre, puis énumère les commandements. L'homme dit qu'il les a observés depuis sa jeunesse, et Jésus, qui « le regarda et l'aima », lui dit de tout vendre, de donner aux pauvres et de le suivre ; l'homme s'en va tout triste, « car il avait de grands biens. »

Romans 3:10-12

« Selon qu'il est écrit : Il n'y a point de juste, pas même un seul ; nul n'est intelligent, nul ne cherche Dieu. Tous sont égarés, tous sont pervertis ; il n'en est aucun qui fasse le bien, pas même un seul. »

Réflexion : Paul introduit ces lignes par « Selon qu'il est écrit », et la dernière d'entre elles correspond au Psaume 14:3. Le verset précédent énonce l'accusation qu'elles soutiennent : « Juifs et Grecs sont tous sous l'empire du péché. »

Éphésiens 2:10

« Car nous sommes son ouvrage, ayant été créés en Jésus-Christ pour de bonnes œuvres, que Dieu a préparées d'avance, afin que nous les pratiquions. »

Réflexion : Les deux versets précédant celui-ci disent que le salut est « par la grâce » et « non par les œuvres, afin que personne ne se glorifie ». Le verset 10 place ensuite les bonnes œuvres après ce don : les gens sont l'ouvrage de Dieu, créés en Christ « pour de bonnes œuvres », que Dieu a préparées d'avance afin qu'ils les pratiquent.

Matthieu 22:37-39

« Jésus répondit : “Tu aimeras le Seigneur, ton Dieu, de tout ton cœur, de toute ton âme et de toute ta pensée.” C'est le premier et le plus grand commandement. Et voici le second, qui lui est semblable : “Tu aimeras ton prochain comme toi-même.” »

Réflexion : Un docteur de la loi demande à Jésus quel est le plus grand commandement, pour le mettre à l'épreuve. Jésus répond par le commandement d'aimer Dieu (Deutéronome 6:5) et en ajoute un second, l'amour du prochain (Lévitique 19:18). Le verset 40 ajoute : « De ces deux commandements dépendent toute la loi et les prophètes. »

Romains 13:10

« L'amour ne fait point de mal au prochain : l'amour est donc l'accomplissement de la loi. »

Réflexion : Paul cite quatre des Dix Commandements (adultère, meurtre, vol, convoitise) et dit qu'ils, « et tout autre commandement », se résument dans « Tu aimeras ton prochain comme toi-même ». Le verset 8 a déjà dit que « celui qui aime les autres a accompli la loi », et le verset 10 se termine sur la même affirmation : « l'amour est donc l'accomplissement de la loi. »

Luc 6:31

« Faites aux autres ce que vous voudriez qu'ils fassent pour vous. »

Réflexion : Jésus donne cette règle dans le Sermon sur la plaine, quelques lignes après « Aimez vos ennemis, faites du bien à ceux qui vous haïssent » (verset 27) ; les versets 28-30 entre les deux parlent de tendre l'autre joue et de donner à quiconque demande. Les versets suivants vont plus loin : « si vous faites du bien à ceux qui vous font du bien, quel gré vous en saura-t-on ? Les pécheurs aussi agissent de même. » La norme est de traiter les autres comme on voudrait être traité, y compris ceux qui ne rendent rien en retour.

1 Corinthiens 13:4-7

« L'amour est patient, il est plein de bonté ; l'amour n'est point envieux ; l'amour ne se vante point, il ne s'enfle point d'orgueil, il ne fait rien de malhonnête, il ne cherche point son intérêt, il ne s'irrite point, il ne soupçonne point le mal, il ne se réjouit point de l'injustice, mais il se réjouit de la vérité ; il excuse tout, il croit tout, il espère tout, il supporte tout. »

Réflexion : Paul écrit ceci à une église fière de ses dons spirituels. Les versets juste avant disent que même donner « tous mes biens pour la nourriture des pauvres » ne sert à rien sans l'amour. La liste qui suit décrit l'amour presque entièrement par la façon dont il traite les autres : patient, bienveillant, sans envie, ne tenant pas compte du mal.

1 Jean 4:7-8

« Bien-aimés, aimons-nous les uns les autres ; car l'amour est de Dieu, et quiconque aime est né de Dieu et connaît Dieu. Celui qui n'aime pas n'a pas connu Dieu, car Dieu est amour. »

Réflexion : Jean fait remonter l'amour pour les autres à sa source : l'amour « vient de Dieu », et Dieu est amour. Les versets 10-11 donnent l'ordre : « et non point en ce que nous avons aimé Dieu, mais en ce qu'il nous a aimés et a envoyé son Fils », et « puisque Dieu nous a ainsi aimés, nous devons aussi nous aimer les uns les autres. »

Proverbes 4:23

« Garde ton cœur plus que toute autre chose, car de lui viennent les sources de la vie. »

Réflexion : Un père dit à son fils de garder ses paroles « au fond de son cœur », puis lui dit de garder son cœur « plus que toute autre chose ». Les versets suivants se déplacent du cœur vers la bouche, les yeux et les pieds : « écarte de ta bouche la fausseté », « que tes yeux regardent droit devant toi », « détourne ton pied du mal » (versets 24-27).

Galates 5:22-23

« Mais le fruit de l'Esprit, c'est l'amour, la joie, la paix, la patience, la bonté, la bienveillance, la foi, la douceur, la maîtrise de soi ; la loi n'est pas contre ces choses. »

Réflexion : Paul oppose cette liste aux « œuvres de la chair » des versets 19-21, qui incluent la haine, la jalousie, les accès de colère et les ambitions égoïstes. La bonté apparaît dans la liste aux côtés de la bienveillance et de la fidélité, et Paul appelle l'ensemble de la liste le fruit de l'Esprit. « La loi n'est pas contre ces choses » signifie qu'aucune loi n'interdit aucune d'entre elles.

Philippiens 4:8

« Au reste, frères, que tout ce qui est vrai, tout ce qui est honorable, tout ce qui est juste, tout ce qui est pur, tout ce qui est aimable, tout ce qui mérite l'approbation, ce qui est vertueux et digne de louange, soit l'objet de vos pensées. »

Réflexion : Juste avant, Paul dit que la paix de Dieu « gardera vos cœurs et vos pensées en Jésus-Christ » (verset 7), et le verset 8 nomme ce à quoi les Philippiens doivent penser. Le verset suivant passe de la pensée à l'action : « Ce que vous avez appris, reçu et entendu de moi, et ce que vous avez vu en moi, pratiquez-le. Et le Dieu de paix sera avec vous. »

2 Pierre 1:5-7

« Pour cette raison même, faites tous vos efforts pour joindre à votre foi la vertu, à la vertu la connaissance, à la connaissance la maîtrise de soi, à la maîtrise de soi la persévérance, à la persévérance la piété, à la piété l'amitié fraternelle, et à l'amitié fraternelle l'amour. »

Réflexion : « À cause de cela même » renvoie aux versets 3-4, où la puissance de Dieu a déjà donné « tout ce qui contribue à la vie et à la piété ». Pierre énumère ensuite les qualités à ajouter les unes aux autres, commençant par la bonté et finissant par l'amour. Le verset 8 dit ce qu'elles font : elles empêchent le croyant d'être « oisif et stérile ».

Colossiens 3:12

« Ainsi donc, comme des élus de Dieu, saints et bien-aimés, revêtez-vous de compassion, de bonté, d'humilité, de douceur et de patience. »

Réflexion : L'image du vêtement commence aux versets 8-10 : les Colossiens doivent se débarrasser de « la colère, l'animosité, la méchanceté, la calomnie », parce qu'ils « ont dépouillé le vieil homme » et « revêtu l'homme nouveau, qui se renouvelle, dans la connaissance, selon l'image de celui qui l'a créé ». Les versets 13-14 ajoutent le pardon, « comme Christ vous a pardonné », et l'amour, qui « est le lien de la perfection ».

Tite 3:14

« Il faut que les nôtres aussi apprennent à pratiquer de bonnes œuvres pour subvenir aux besoins pressants, afin qu'ils ne soient pas sans emploi. »

Réflexion : C'est l'une des dernières lignes de la lettre. Elle fait directement suite à une demande d'aider Zénas le légiste et Apollos dans leur voyage et de « faire en sorte qu'ils ne manquent de rien ». Faire le bien, selon les mots de Paul, est quelque chose que les membres de l'église « doivent apprendre » et auquel ils doivent se consacrer.

Jacques 1:27

« La religion pure et sans tache, devant Dieu notre Père, consiste à visiter les orphelins et les veuves dans leurs afflictions, et à se préserver des souillures du monde. »

Réflexion : Jacques vient de qualifier la religion de « vaine » chez quiconque ne bride pas sa langue (verset 26). Il définit la religion que Dieu accepte par deux choses : prendre soin des orphelins et des veuves « dans leur affliction », et se préserver des souillures du monde.

Matthieu 25:40

« Et le roi leur répondra : Je vous le dis en vérité, toutes les fois que vous avez fait ces choses à l'un de ces plus petits de mes frères, c'est à moi que vous les avez faites. »

Réflexion : Le Roi dans cette scène accueille ceux qui ont nourri les affamés, donné à boire aux assoiffés, accueilli les étrangers, vêtu ceux qui étaient nus et visité les malades et les prisonniers. Les justes sont surpris et demandent quand ils l'ont vu dans le besoin. Sa réponse lie chacun de ces actes à lui-même.

Proverbes 31:8-9

« Ouvre ta bouche pour ceux qui ne peuvent parler, pour la cause de tous les délaissés. Ouvre ta bouche, juge avec justice, et défends le malheureux et l'indigent. »

Réflexion : Ce sont les paroles que la mère du roi Lemuel lui a enseignées. Elle le met en garde contre le vin car un dirigeant ivre peut « faire fléchir le droit de tous les malheureux », puis lui dit d'utiliser sa voix et son jugement pour les démunis, les pauvres et les nécessiteux.

Jacques 2:1-4

« Mes frères et sœurs, que votre foi en notre glorieux Seigneur Jésus-Christ soit exempte de toute acception de personnes. Supposez qu'un homme entre dans votre assemblée avec une bague en or et des vêtements élégants, et qu'un pauvre en vêtements sales et vieux entre aussi. Si vous accordez une attention particulière à l'homme qui porte des vêtements élégants et dites : “Voici une bonne place pour vous”, mais dites au pauvre : “Toi, reste là” ou “Assieds-toi par terre à mes pieds”, n'avez-vous pas fait de discrimination parmi vous et n'êtes-vous pas devenus des juges aux pensées mauvaises ? »

Réflexion : Jacques poursuit en disant que Dieu a choisi « ceux qui sont pauvres aux yeux du monde pour être riches en foi » (verset 5). Il lie ensuite la scène au commandement que Jésus a qualifié de deuxième plus grand : respecter la « loi royale », « Tu aimeras ton prochain comme toi-même », c'est agir correctement, « Mais si vous faites du favoritisme, vous commettez un péché » (versets 8-9).

Philippiens 2:3-4

« Ne faites rien par esprit de parti ou par vaine gloire, mais que l'humilité vous fasse regarder les autres comme étant au-dessus de vous-mêmes. Que chacun de vous, au lieu de considérer ses propres intérêts, considère aussi ceux des autres. »

Réflexion : Paul demande aux Philippiens de rendre sa joie complète en étant « animés des mêmes pensées, ayant un même amour » (verset 2). L'instruction qui suit est concrète : pas d'ambition égoïste ni de vaine gloire, estimer les autres supérieurs à soi-même, et que chacun ne regarde pas ses propres intérêts, mais ceux des autres. Le verset 5 nomme le modèle : « ayez en vous les sentiments qui étaient en Jésus-Christ », qui « s'est dépouillé lui-même, en prenant une forme de serviteur ».

1 Pierre 3:8-9

« Enfin, soyez tous animés des mêmes pensées et des mêmes sentiments, pleins d'amour fraternel, de compassion, de bienveillance. Ne rendez point mal pour mal, ou injure pour injure ; bénissez, au contraire, car c'est à cela que vous avez été appelés, afin d'hériter la bénédiction. »

Réflexion : Après les instructions aux épouses et aux maris dans les versets 1 à 7, Pierre s'adresse à « vous tous ». Le verset 9 donne la raison pour laquelle il faut rendre le bien pour le mal : « c'est à cela que vous avez été appelés, afin d'hériter la bénédiction ». Romains 12:17-21 exprime le même point et conclut : « surmonte le mal par le bien ».