16 versets bibliques sur le fait d'être présent

Exodus 16:4

« Puis le Seigneur dit à Moïse : “Je ferai pleuvoir du pain du ciel pour vous. Le peuple devra sortir chaque jour et en ramasser suffisamment pour la journée. De cette façon, je les mettrai à l'épreuve pour voir s'ils suivront mes instructions.” »

Réflexion : Dieu dit cela à Moïse après que les Israélites se soient plaints de la faim dans le désert. Le pain du ciel est venu avec une règle : en ramasser assez pour ce jour-là. Moïse a ajouté que personne ne devait en garder jusqu'au matin, et la manne que certains ont gardée pendant la nuit « fut pleine de vers et devint fétide » (Exode 16:20).

Matthieu 6:11

« Donne-nous aujourd'hui notre pain quotidien. »

Réflexion : La demande se trouve dans la prière que Jésus enseigne lors du Sermon sur la montagne (Matthieu 6:9-13). Elle demande le pain pour aujourd'hui et pas plus, la même mesure que la manne. La prière est adressée à Dieu, et les églises la prient encore telle qu'elle est écrite.

Matthieu 6:34

« Ne vous inquiétez donc pas du lendemain ; car le lendemain aura soin de lui-même. À chaque jour suffit sa peine. »

Réflexion : Jésus conclut une série de paroles sur l'inquiétude concernant la nourriture et les vêtements avec ce verset. Juste avant, il attire l'attention sur les oiseaux que le Père nourrit et les fleurs qu'il habille, et dit à ses auditeurs de « chercher premièrement le royaume et la justice de Dieu » (Matthieu 6:33). Il ne dit pas que demain sera facile : à chaque jour suffit sa peine, et l'auditeur est invité à ne porter que le fardeau du jour.

Lamentations 3:22-23

« Les bontés de l'Éternel ne sont pas épuisées, ses compassions ne sont pas à leur terme ; elles se renouvellent chaque matin. Oh ! que ta fidélité est grande ! »

Réflexion : L'orateur commence le chapitre 3 en se présentant comme « l'homme qui a vu la misère sous la verge de la fureur de l'Éternel » (Lamentations 3:1). Au milieu de la plainte, il se remémore ceci, et l'espoir qu'il trouve est quotidien : les compassions de l'Éternel se renouvellent chaque matin. Il poursuit : « Il est bon d'attendre en silence le salut de l'Éternel » (Lamentations 3:26).

Proverbes 27:1

« Ne te vante pas du lendemain, car tu ne sais pas ce qu'un jour peut enfanter. »

Réflexion : Le proverbe donne sa propre raison : personne ne sait ce qu'un jour peut apporter. Se vanter du lendemain revient à traiter un jour qui n'est pas encore arrivé comme s'il était déjà acquis. Le verset suivant reste sur le même thème de la vantardise : « Qu'un autre te loue, et non ta propre bouche. »

Jacques 4:14

« Vous ne savez pas ce qui arrivera demain ! Car, qu'est-ce que votre vie ? Vous êtes une vapeur qui paraît pour un peu de temps, et qui ensuite disparaît. »

Réflexion : Jacques s'adresse aux commerçants qui disent qu'ils iront dans une ville, « y passeront une année, trafiqueront et gagneront de l'argent » (Jacques 4:13). Il ne leur interdit pas de faire des projets ; il leur dit plutôt de dire : « Si le Seigneur le veut, nous vivrons et nous ferons ceci ou cela » (Jacques 4:15). La vapeur est son image d'une vie qui apparaît pour un court instant et qui s'évanouit.

Psaume 118:24

« C'est ici la journée que l'Éternel a faite : Qu'elle soit pour nous un sujet d'allégresse et de joie ! »

Réflexion : Le verset suit la ligne sur la pierre rejetée qui « est devenue la principale de l'angle » (Psaume 118:22). Dans la version NIV, « ce jour » est le jour où le Seigneur a accompli cela, donc la réjouissance est liée à un acte particulier de Dieu. Le psaume est une action de grâce aux portes du temple : « Ouvrez-moi les portes de la justice ; j'entrerai, je louerai l'Éternel » (Psaume 118:19).

Éphésiens 5:15-16

« Prenez donc garde de vous conduire avec circonspection, non comme des insensés, mais comme des sages ; rachetez le temps, car les jours sont mauvais. »

Réflexion : Paul écrit à des croyants qu'il décrit comme ayant été autrefois ténèbres et étant « maintenant … lumière dans le Seigneur » (Éphésiens 5:8). Vivre avec sagesse, dans ces versets, signifie racheter le temps, et la raison qu'il donne est que les jours sont mauvais. Le verset suivant poursuit : « C'est pourquoi ne soyez pas inconsidérés, mais comprenez quelle est la volonté du Seigneur » (Éphésiens 5:17).

Ecclésiaste 9:10

« Tout ce que ta main trouve à faire avec ta force, fais-le ; car il n'y a ni œuvre, ni pensée, ni science, ni sagesse, dans le séjour des morts, où tu vas. »

Réflexion : L'Ecclésiaste vient de dire à son lecteur de manger avec joie et de profiter de la vie « pendant tous les jours de ta vie de vanité que Dieu t'a donnée sous le soleil » (Ecclésiaste 9:7-9). La raison pour laquelle il faut travailler de toutes ses forces maintenant est énoncée dans le verset : dans le séjour des morts, il n'y a ni travail, ni pensée, ni science, ni sagesse.

2 Corinthiens 6:2

« Car il dit : Au temps favorable je t'ai exaucé, au jour du salut je t'ai secouru. Voici maintenant le temps favorable, voici maintenant le jour du salut. »

Réflexion : Paul cite Ésaïe 49:8, où Dieu dit qu'il répondra « au temps de la grâce », puis l'applique au moment présent de ses lecteurs : c'est maintenant ce temps. Le verset suit son appel « Soyez réconciliés avec Dieu » (2 Corinthiens 5:20) et son avertissement de ne pas recevoir la grâce de Dieu en vain (2 Corinthiens 6:1).

Ésaïe 43:18-19

« Ne vous rappelez plus les événements passés, et ne considérez plus ce qui est ancien. Voici, je vais faire une chose nouvelle, sur le point d'arriver : ne la connaîtrez-vous pas ? Je mettrai un chemin dans le désert, et des fleuves dans la solitude. »

Réflexion : Les « premières choses » dans ce passage incluent la traversée de la mer. Les versets juste avant décrivent Dieu faisant « un chemin dans la mer » et noyant les chars (Ésaïe 43:16-17), et le verset 14 parle d'envoyer à Babylone pour le bien d'Israël. Dieu dit au peuple de ne plus se souvenir du premier sauvetage car un nouveau est déjà en train de germer : un chemin dans le désert.

Philippiens 3:13-14

« Mais je fais une chose : oubliant ce qui est en arrière et me portant vers ce qui est en avant, je cours vers le but, pour remporter le prix de la vocation céleste de Dieu en Jésus-Christ. »

Réflexion : Ce que Paul laisse derrière lui est énuméré plus tôt dans le chapitre : circoncis le huitième jour, pharisien, assez zélé pour persécuter l'Église, irréprochable dans l'observation de la loi (Philippiens 3:5-6). Il considère désormais ces gains comme une perte pour Christ (Philippiens 3:7). Les oublier est associé au fait de tendre vers l'avant ; il dit qu'il n'a pas « déjà atteint le but » (Philippiens 3:12).

Luc 9:62

« Jésus lui répondit : Quiconque met la main à la charrue, et regarde en arrière, n'est pas propre au royaume de Dieu. »

Réflexion : Jésus répond à un homme qui dit : « Je te suivrai, Seigneur, mais permets-moi d'aller d'abord prendre congé de ceux de ma maison » (Luc 9:61). C'est le troisième de trois échanges sur la route concernant le fait de le suivre. L'homme veut d'abord retourner en arrière, et la réponse de Jésus utilise l'image d'un laboureur regardant en arrière comme quelqu'un d'inapte au service du royaume.

Exode 33:14

« Le SEIGNEUR répondit : “Ma présence ira avec toi, et je te donnerai du repos.” »

Réflexion : Dieu avait dit à Moïse de conduire le peuple vers la terre promise mais avait dit : « Je ne monterai point au milieu de toi, car tu es un peuple au cou roide » (Exode 33:3). Moïse plaide, et ce verset est la réponse de Dieu. Moïse répond que sans cette présence, il ne veut pas y aller du tout : « Si ta face ne marche pas avec nous, ne nous fais point partir d'ici » (Exode 33:15).

Psaume 139:7-10

« Où irais-je loin de ton Esprit, et où fuirais-je loin de ta face ? Si je monte aux cieux, tu y es ; si je me couche au séjour des morts, t'y voilà. Si je prends les ailes de l'aurore, et que j'aille habiter à l'extrémité de la mer, là aussi ta main me conduira, et ta droite me saisira. »

Réflexion : Les questions de David ici sont adressées à Dieu, et la réponse à chacune est qu'il n'y a aucun endroit où Dieu ne soit pas. Les cieux, les profondeurs et l'extrémité de la mer sont tous couverts, et les versets suivants ajoutent les ténèbres : « même les ténèbres ne sont pas obscures pour toi » (Psaume 139:12). Le psaume s'ouvre sur Dieu qui sait « quand je m'assieds et quand je me lève » (Psaume 139:2).

Psaume 46:10

« Arrêtez, et sachez que je suis Dieu : Je domine sur les nations, je domine sur la terre. »

Réflexion : Le psaume dit que Dieu « fait cesser les combats jusqu'au bout de la terre » et brise l'arc et la lance (Psaume 46:9), puis Dieu prononce ce verset. « Arrêtez » intervient dans un contexte de guerre qui prend fin à sa parole, et le psaume se termine par le refrain : « L'Éternel des armées est avec nous, le Dieu de Jacob est pour nous une haute retraite » (Psaume 46:11).