15 versets bibliques sur la floraison

Ésaïe 35:1-2

« Le désert et le pays aride se réjouiront ; la solitude s'égaiera, et fleurira comme un narcisse ; elle se couvrira de fleurs, et tressaillira de joie, avec chants d'allégresse et cris de triomphe. »

Réflexion : Le désert dans cette promesse est joyeux autant qu'il est vert : il se réjouit « avec allégresse et chants d'allégresse ». Le chapitre continue en disant à ceux qui ont peur : « Soyez forts, ne craignez rien ! Voici votre Dieu viendra » (35:4), puis les aveugles voient et les boiteux sautent (35:5-6). Le verset 6 nomme l'eau derrière la floraison : « des eaux jailliront dans le désert, et des ruisseaux dans la solitude », et le verset 7 ajoute que « le mirage se transformera en étang ».

Isaiah 27:6

« Dans les temps à venir, Jacob prendra racine, Israël fleurira et poussera, et il remplira le monde de ses fruits. »

Réflexion : Le verset clôt un chant pour « ce jour-là » (27:2) au sujet d'une vigne dont le gardien est le Seigneur : « je l'arrose à chaque instant ». Dans un chant de vigne antérieur, dans Ésaïe 5, la vigne produit des raisins sauvages, et son propriétaire dit que « les ronces et les épines y croîtront » (5:6). Au chapitre 27, le Seigneur dit : « Je n'ai point de colère », et Israël prend racine, fleurit et remplit le monde entier de fruits.

Hosea 14:5-6

« Je serai comme la rosée pour Israël ; il fleurira comme le lis, et il poussera des racines comme le Liban ; ses rameaux s'étendront ; il aura la splendeur de l'olivier, et les parfums du Liban. »

Réflexion : Osée 14 s'ouvre sur un appel : « Reviens, Israël, à l'Éternel, ton Dieu » (14:1), et donne au peuple les paroles de repentance à prononcer. La réponse de Dieu commence par : « Je guérirai leur infidélité ; je les aimerai librement » (14:4), puis viennent la rosée, le lys et les arbres du Liban. Le verset 7 poursuit l'image : « ils fleuriront comme la vigne », et le verset 8 nomme la source de tout cela : « c'est de moi que tu tireras ton fruit ».

Ésaïe 55:13

« Au lieu de l'épine croîtra le cyprès, au lieu de la ronce croîtra le myrte ; et ce sera pour l'Éternel une gloire, un monument éternel qui ne sera point retranché. »

Réflexion : Le cyprès croîtra là où poussaient les épines, et le myrte là où il y avait des ronces. Deux versets plus haut, la pluie et la neige font que la terre « produit et fait germer », et Dieu dit que sa parole ne retournera pas à lui « sans effet » (55:10-11). Le verset appelle cette nouvelle croissance « un nom pour l'Éternel » et « un signe éternel qui ne sera pas retranché ».

Ésaïe 61:11

« Car comme la terre fait germer son herbe, et comme un jardin fait germer ses semences, ainsi le Seigneur, l'Éternel, fera germer la justice et la louange devant toutes les nations. »

Réflexion : Celui qui parle au verset 10 se réjouit parce que Dieu l'a revêtu « des vêtements du salut », et le verset 11 en donne la raison à travers une image de jardin : tout comme la terre fait germer ses pousses, le Seigneur fera germer la justice et la louange « devant toutes les nations ». Plus tôt dans le chapitre, ceux qui sont en deuil à Sion doivent être appelés « des térébinthes de la justice, une plantation de l'Éternel, afin qu'il soit glorifié » (61:3).

Psaume 1:3

« Il est comme un arbre planté près d'un courant d'eau, qui donne son fruit en sa saison, et dont le feuillage ne se flétrit point : tout ce qu'il fait lui réussit. »

Réflexion : L'arbre est l'homme des versets 1 et 2, qui se tient à l'écart des conseils des méchants et médite la loi de l'Éternel « jour et nuit ». Il est planté près des courants d'eau, donne du fruit en sa saison et garde son feuillage. Les méchants, en revanche, « sont comme la paille que le vent dissipe » (1:4).

Jérémie 17:7-8

« Béni soit l'homme qui se confie dans l'Éternel, et dont l'Éternel est l'espérance ! Il est comme un arbre planté près des eaux, et qui étend ses racines vers le courant ; il n'aperçoit point la chaleur quand elle vient, et son feuillage reste vert ; dans l'année de la sécheresse, il n'a point de crainte, et il ne cesse de porter du fruit. »

Réflexion : Tout comme le Psaume 1:3, ce passage dépeint un arbre planté près de l'eau, et il y ajoute une sécheresse et une condition : la confiance en l'Éternel. L'homme qui se confie en l'Éternel étend ses racines vers le courant et « ne craint rien quand vient la chaleur » ; ses feuilles restent vertes et il continue de porter du fruit « dans l'année de la sécheresse ». Les versets 5 et 6 présentent l'autre facette : l'homme qui se confie en l'homme est « comme un buisson dans le désert », vivant dans « une terre salée et inhabitée ».

Psaume 92:12-14

« Les justes croissent comme le palmier, ils s'élèvent comme le cèdre du Liban. Plantés dans la maison de l'Éternel, ils prospèrent dans les parvis de notre Dieu ; ils portent encore des fruits dans la vieillesse, ils sont pleins de sève et verdoyants. »

Réflexion : Le titre appelle ce texte « Psaume. Cantique pour le jour du sabbat ». Plus tôt, le psaume admet que les méchants « germent comme l'herbe » et « fleurissent », puis ajoute qu'« ils sont détruits pour toujours » (92:7). Les justes fleurissent comme le palmier et le cèdre, plantés « dans la maison de l'Éternel », et portent encore du fruit dans la vieillesse. Le verset 15 donne le but de cette vieillesse verdoyante : « pour faire connaître que l'Éternel est droit ».

Proverbs 11:28

« Celui qui se confie dans ses richesses tombera, mais les justes fleuriront comme le feuillage. »

Réflexion : Le proverbe oppose deux types de confiance : celui qui se confie dans les richesses tombe, tandis que les justes fleurissent « comme le feuillage ». Le Psaume 52 fait le même contraste à propos d'un homme qui « se confiait dans ses grandes richesses » (52:7), tandis que David dit : « Mais moi, je suis comme un olivier verdoyant dans la maison de Dieu » (52:8).

Numbers 17:8

« Le lendemain, Moïse entra dans la tente du témoignage, et voici, le bâton d'Aaron pour la maison de Lévi avait bourgeonné, avait poussé des fleurs, et avait mûri des amandes. »

Réflexion : Nombres 16 rapporte que Coré et 250 chefs de l'assemblée se sont soulevés contre Moïse et Aaron. Au chapitre 17, Dieu met fin à la rébellion avec douze bâtons, un pour le chef de chaque maison paternelle, avec le nom d'Aaron écrit sur le bâton de Lévi ; le bâton de l'homme que Dieu a choisi fleurira (17:5). Dès le lendemain, le bâton d'Aaron avait bourgeonné, fleuri et produit des amandes mûres, et Dieu ordonna de le conserver devant le témoignage « comme un signe pour les rebelles » (17:10). Hébreux 9:4 cite « le bâton d'Aaron qui avait fleuri » parmi les objets contenus dans l'arche de l'alliance.

Cantique des Cantiques 2:11-12

« Car voici, l'hiver est passé ; la pluie a cessé, elle s'en est allée. Les fleurs apparaissent sur la terre, le temps des chants est arrivé, et la voix de la tourterelle se fait entendre dans notre pays. »

Réflexion : La femme rapporte ce que dit son bien-aimé alors qu'il se tient près du mur et l'appelle à « venir » (2:10). Sa raison est la saison : l'hiver et les pluies sont passés, les fleurs sont apparues, et le verset suivant ajoute que le figuier mûrit et que « les vignes en fleur exhalent leur parfum » (2:13). Dans ce chant, la floraison marque le moment pour eux deux de sortir ensemble.

Habacuc 3:17-18

« Car le figuier ne fleurira pas, la vigne ne produira rien, le fruit de l'olivier manquera, les champs ne donneront pas de nourriture ; les brebis disparaîtront du pâturage, et il n'y aura plus de bœufs dans les étables. Toutefois, je veux me réjouir en l'Éternel, je veux me réjouir dans le Dieu de mon salut. »

Réflexion : Habacuc 3 est intitulé « Prière d'Habacuc, le prophète » (3:1). Au verset 16, il tremble en attendant « le jour de la détresse qui viendra contre le peuple qui nous attaque ». Les versets 17 et 18 sont conditionnels : bien que le figuier ne fleurisse pas et que la vigne, l'olivier, les champs, le troupeau et le bétail fassent défaut, « je me réjouirai en l'Éternel ». Le verset 19 poursuit : « L'Éternel, le Seigneur, est ma force », et le chapitre se termine par une note pour le chef de chœur, à jouer avec des instruments à cordes.

Psaume 103:15-16

« L'homme ! Ses jours sont comme l'herbe, il fleurit comme la fleur des champs. Lorsqu'un vent passe sur lui, il n'est plus, et la place qu'il occupait ne le reconnaît plus. »

Réflexion : David place la brièveté de la vie humaine dans un psaume sur la compassion de Dieu. Le verset précédent dit que le Seigneur « sait de quoi nous sommes formés, il se souvient que nous sommes poussière » (103:14). Une personne fleurit comme la fleur des champs, et quand le vent passe sur elle, elle disparaît. Le verset 17 oppose à cette fleur ce qui dure : « Mais la bonté de l'Éternel est de toute éternité à toute éternité pour ceux qui le craignent ».

Ésaïe 40:8

« L'herbe sèche, la fleur tombe, mais la parole de notre Dieu subsiste éternellement. »

Réflexion : Une voix dit au prophète de crier, et le message est : « Toute chair est comme l'herbe, et tout son éclat comme la fleur des champs » (40:6). La fleur se fane « quand le souffle de l'Éternel passe dessus » (40:7). Le verset 8 répète la ligne sur le flétrissement et ajoute ce qui ne se fane pas : la parole de Dieu. 1 Pierre 1:24-25 cite ces versets et dit à propos de cette parole : « cette parole est la bonne nouvelle qui vous a été annoncée ».

Matthieu 6:28-29

« Et pourquoi vous inquiéter au sujet du vêtement ? Considérez comment croissent les lis des champs : ils ne travaillent ni ne filent ; cependant je vous dis que Salomon même, dans toute sa gloire, n'a pas été vêtu comme l'un d'eux. »

Réflexion : Jésus répond à l'anxiété concernant la nourriture, la boisson et les vêtements (6:25). Les lys ne travaillent ni ne filent, pourtant Salomon « dans toute sa gloire » n'était pas vêtu comme l'un d'eux. Le verset 30 se termine par une question : si Dieu habille l'herbe qui « existe aujourd'hui et qui demain sera jetée au four », « ne vous vêtira-t-il pas à plus forte raison, gens de peu de foi ? »