15 библейских стихов о цветении

Исаия 35:1-2

«Возвеселится пустыня и сухая земля, и возрадуется страна безлюдная и расцветет как нарцисс; великолепно будет цвести и радоваться, будет торжествовать и ликовать». (Ис. 35:1-2)

Размышление: Пустыня в этом обещании не только зеленеет, но и радуется: она ликует «торжествуя и радуясь». Глава продолжает обращением к боязливым: «Будьте тверды, не бойтесь; вот Бог ваш придет» (35:4), а затем слепые прозревают, а хромые скачут (35:5-6). Стих 6 называет воду причиной цветения: «ибо пробьются воды в пустыне, и в степи потоки», а стих 7 добавляет, что «раскаленный песок превратится в озеро».

Isaiah 27:6

«В грядущие дни укоренится Иаков, даст отпрыск и расцветет Израиль; и наполнится плодами вселенная». (Ис. 27:6)

Размышление: Стих завершает песнь о «том дне» (27:2) о винограднике, хранитель которого — Господь: «каждое мгновение напояю его». В более ранней песне о винограднике, в 5-й главе Исаии, виноградник приносит дикие ягоды, и его владелец говорит, что «возрастут на нем терны и волчцы» (5:6). В 27-й главе Господь говорит: «Гнева нет во Мне», и Израиль укореняется, расцветает и наполняет плодами вселенную.

Hosea 14:5-6

«Я буду росою для Израиля; он расцветет, как лилия, и пустит корни свои, как ливанский кедр. Расширятся ветви его, и будет красота его, как маслины, и благоухание от него, как от Ливана». (Ос. 14:6-7)

Размышление: Книга пророка Осии 14 начинается с призыва: «Обратись, Израиль, к Господу Богу твоему» (14:1), и дает народу слова покаяния. Ответ Бога начинается словами: «Уврачую отпадение их, возлюблю их по благоволению Моему» (14:4), а затем следуют образы росы, лилии и деревьев Ливана. Стих 7 продолжает эту картину: «они расцветут, как виноградная лоза», а стих 8 называет источник всего этого: «от Меня будут плоды твои».

Isaiah 55:13

«Вместо терновника вырастет кипарис; вместо крапивы возрастет мирт; и будет это во славу Господу, в знамение вечное, несокрушимое». (Ис. 55:13)

Размышление: Вместо терновника вырастет кипарис, вместо крапивы вырастет мирт. Двумя стихами ранее говорится, что дождь и снег заставляют землю «произращать и производить», и Бог говорит, что Его слово также «не возвращается ко Мне тщетным» (55:10-11). В стихе этот новый рост назван «во славу Господа» и «знамением вечным, которое не истребится».

Исаия 61:11

«Ибо, как земля производит растения свои, и как сад произращает посеянное в нем, так Господь Бог проявит правду и славу пред всеми народами». (Ис. 61:11)

Размышление: Говорящий в 10-м стихе радуется, потому что Бог облек его «ризами спасения», а стих 11 объясняет причину с помощью садовой метафоры: как земля производит свои ростки, так Господь произрастит правду и славу «пред всеми народами». Ранее в этой главе сказано, что плачущие на Сионе будут названы «сильными правдою, насаждением Господа во славу Его» (61:3).

Псалом 1:3

«И будет он как дерево, посаженное при потоках вод, которое приносит плод свой во время свое, и лист которого не вянет; и во всем, что он ни делает, успеет». (Пс. 1:3)

Размышление: Дерево — это человек из 1-го и 2-го стихов, который избегает совета нечестивых и размышляет о законе Господнем «день и ночь». Он посажен при потоках вод, приносит плод свой во время свое и лист его не вянет. Нечестивые же, напротив, «как прах, возметаемый ветром» (1:4).

Иеремия 17:7-8

«Благословен человек, который надеется на Господа, и которого упование — Господь. Ибо он будет как дерево, посаженное при водах и пускающее корни свои у потока; не знает оно, когда приходит зной; лист его зелен, и во время засухи оно не боится и не перестает приносить плод». (Иер. 17:7-8)

Размышление: Подобно Псалму 1:3, этот отрывок рисует дерево, посаженное у воды, и добавляет условие засухи и доверия Господу. Человек, уповающий на Господа, пускает корни свои к потоку и «не боится, когда приходит зной»; листья его остаются зелеными, и он продолжает приносить плоды «в год засухи». Стили 5 и 6 показывают обратную сторону: человек, надеющийся на человека, «как вереск в пустыне», живущий «в местах пустынных, на земле солончаковой».

Psalm 92:12-14

«Праведник цветет, как пальма, возвышается подобно кедру на Ливане. Насажденные в доме Господнем, они цветут во дворах Бога нашего; они и в старости плодовиты, сочны и свежи». (Пс. 91:13-15)

Размышление: Заголовок называет это «Псалом. Песнь на день субботний». Ранее в псалме признается, что нечестивые также «расцветают, как трава» и «зеленеют», но затем добавляется, что «они истребятся навсегда» (92:7). Праведник же цветет, как пальма и кедр, посаженный «в доме Господнем», и приносит плод в старости. Стих 15 указывает цель этой зеленой старости: «чтобы возвещать, что праведен Господь».

Proverbs 11:28

«Надеющийся на богатство свое упадет; а праведные будут цвести, как зеленый лист». (Прит. 11:28)

Размышление: Притча противопоставляет два вида упования: надеющийся на богатство падет, а праведники процветают «как лист зеленый». Псалом 51 проводит то же сравнение с человеком, который «на богатство свое надеялся» (51:9), в то время как Давид говорит: «А я, как зеленеющая маслина, в доме Божием» (51:10).

Numbers 17:8

«На другой день вошел Моисей в скинию откровения, и вот, жезл Ааронов, от дома Левиина, расцвел, пустил почки, дал цвет и принес миндали». (Чис. 17:8)

Размышление: Числа 16 повествуют о том, как Корей и 250 начальников общества восстали против Моисея и Аарона. В 17-й главе Бог прекращает ропот с помощью двенадцати жезлов, по одному от начальника каждого колена, с именем Аарона, написанным на жезле Левия; жезл того, кого избрал Бог, должен был процвести (17:5). К следующему дню жезл Аарона расцвел, пустил почки и дал миндаль, и Бог повелел хранить его пред ковчегом откровения «в знамение для непокорных» (17:10). Евреям 9:4 перечисляет «жезл Ааронов расцветший» среди содержимого ковчега завета.

Песнь Песней 2:11-12

«Ибо вот, зима уже прошла; дождь миновал, перестал; цветы показались на земле; время пения настало, и голос горлицы слышен в стране нашей». (Песн. 2:11-12)

Размышление: Женщина передает слова своего возлюбленного, который стоит у стены и зовет ее: «встань, приди» (2:10). Его причина — время года: зима и дожди прошли, цветы показались, и следующий стих добавляет, что смоковницы распускают свои почки, и «виноградные лозы, расцветая, издают благовоние» (2:13). В этой песне цветение знаменует время для них двоих выйти вместе.

Аввакум 3:17-18

«Хотя бы не расцвела смоковница и не было плода на виноградных лозах, и маслина изменила, и нива не дала пищи, хотя бы не стало овец в загоне и рогатого скота в стойлах, — но и тогда я буду радоваться о Господе и веселиться о Боге спасения моего».

Размышление: Аввакум 3 озаглавлен «Молитва Аввакума пророка» (3:1). В 16-м стихе он трепещет, ожидая «бедственного народа, который придет грабить нас». Стили 17 и 18 содержат условие: хотя бы смоковница не расцвела и не было плода на виноградных лозах, и маслина изменила, и нива не дала пищи, и скот в загоне перевелся, «но я буду радоваться о Господе». Стих 19 продолжает: «Господь Бог — сила моя», и глава заканчивается указанием для начальника хора, исполнять на струнных инструментах.

Псалтирь 102:15-16

«Дни человека — как трава; как цвет полевой, так он цветет. Пройдет над ним ветер, и нет его, и место его уже не узнает его.»

Размышление: Давид помещает краткость человеческой жизни в псалом о Божьем сострадании. В предыдущем стихе говорится, что Господь «знает состав наш, помнит, что мы — персть» (103:14). Человек цветет, как полевой цветок, и когда ветер пройдет над ним, и нет его. Стих 17 противопоставляет этому цветку то, что остается: «Милость же Господня от века и до века к боящимся Его».

Исаия 40:8

«Трава засыхает, цвет увядает, а слово Бога нашего пребудет вечно».

Размышление: Голос велит пророку воззвать, и весть такова: «Всякая плоть — трава, и вся красота ее — как цвет полевой» (40:6). Цветок засыхает, «когда дунет на него дуновение Господне» (40:7). Стих 8 повторяет слова об увядании и добавляет то, что не увядает — слово Божье. 1 Петра 1:24-25 цитирует эти стихи и говорит об этом слове: «а это есть то слово, которое вам проповедано».

Матфея 6:28-29

«И об одежде что заботитесь? Посмотрите на полевые лилии, как они растут: ни трудятся, ни прядут; но говорю вам, что и Соломон во всей славе своей не одевался так, как всякая из них.»

Размышление: Иисус отвечает на беспокойство о пище, питье и одежде (6:25). Лилии не трудятся и не прядут, но Соломон «во всей славе своей» не одевался так, как одна из них. Стих 30 заканчивается вопросом: если Бог так одевает траву, которая «сегодня есть, а завтра будет брошена в печь», «не гораздо ли более оденет вас, маловеры?»