5 библейских стихов о розах

«Роза» в английских переводах Библии соответствует еврейскому названию цветка, которое встречается дважды, и цветок этот, вероятно, не был розой. В Песни Песней 2:1 женщина говорит: «Я — роза Саронская, лилия долин». В примечании NIV этот цветок назван «вероятно, представителем семейства крокусовых».

NIV озаглавливает эту строку «Она», с примечанием «Или Он». Еврейское слово для этого цветка, хабаццелет, встречается в Песни Песней 2:1 и Исаии 35:1. Версия короля Иакова переводит его как «роза» в обоих случаях, а NIV в Исаии использует «крокус». Лилия, стоящая рядом с розой в Песни Песней 2:1, появляется в ответе мужчины в 2:2, а Осия 14:5 использует то же слово для лилии. Рода, служанка в Деяниях 12:13, носит имя, которое, вероятно, происходит от рододендрон, греческого слова для розы. Розы прямо упоминаются в книгах Сираха и Премудрости Соломона, которые входят в состав католических и восточно-православных Библий, но отсутствуют в NIV.

Цветок, переведенный как «роза»

Песнь Песней 2:1

«Я нарзан саронский, лилия долин!»

Размышление: В заголовках NIV женщина произносит эту строку (сноска допускает, что говорит мужчина) после того, как двое возлюбленных восхвалили друг друга в 1:15-17. Она сравнивает себя с цветком Сарона и лилией долин, а в следующем стихе мужчина подхватывает образ лилии. Версия короля Иакова гласит: «Я — роза Саронская». Сарон — это регион, который Исаия упоминает наряду с Ливаном и Кармилом (Исаия 35:2), а Исаия 65:10 обещает, что «Сарон станет пастбищем для стад».

Исаия 35:1-2

«Возрадуется пустыня и сухая земля, и возвеселится страна необитаемая и расцветет как нарцисс; великолепно будет цвести и радоваться, будет торжествовать и ликовать; слава Ливана дастся ей, великолепие Кармила и Сарона; они увидят славу Господа, величие Бога нашего». (Синодальный перевод)

Размышление: Это второе место, где встречается данное еврейское слово. Версия короля Иакова гласит: «пустыня возрадуется и расцветет как роза», а NIV переводит как «как крокус». Сарон упомянут здесь также среди мест, чье великолепие будет даровано пустыне, и 2-й стих заканчивается словами: «они увидят славу Господа, величие Бога нашего».

Лилия в Песни Песней и у Осии

Песнь Песней 2:2

«Что лилия между тернами, то возлюбленная моя между девицами.»

Размышление: Мужчина отвечает на слова женщины, сохраняя образ лилии и добавляя тернии: среди других молодых женщин она выделяется, как лилия среди терновника. Она отвечает ему комплиментом в следующем стихе, называя его «яблоней между лесными деревьями». Слово для лилии — шошанна, то же самое слово, что и в 2:1, и в Осии 14:5.

Осия 14:6

«Я буду росою для Израиля; он расцветет, как лилия, и пустит корни свои, как ливанский кедр;»

Размышление: Бог говорит в конце книги Осии, после обещания в 14:4: «Уврачую отпадение их, возлюблю их по благоволению». Лилия — один из нескольких образов восстановленного Израиля: роса, лилия, корни ливанского кедра, великолепие оливкового дерева и благоухание «как от ливанского кедра» (14:6).

Рода, чье имя, вероятно, означает «роза»

Acts 12:13

«Когда же Петр постучался у ворот, то пришла послушать служанка, именем Рода».

Размышление: Имя Роды, вероятно, происходит от рододендрон, греческого слова для розы. Она — служанка в доме Марии, матери Иоанна Марка, где «многие собрались и молились» (12:12), пока Петр был в темнице, и Петр приходит туда после того, как ангел вывел его (12:7-11). Она узнает его голос и «от радости не отворила ворот, а вбежала» (12:14). Молящиеся люди говорят ей: «Ты в своем ли уме?», пока не открывают дверь и не видят его.

Розы в Сирахе, Премудрости и католической молитве

Книги Сираха и Премудрости Соломона входят в Ветхий Завет католической и восточно-православных церквей, и New American Bible Revised Edition включает обе. Лютеране и англикане помещают их в апокрифы; «39 статей» Церкви Англии перечисляют их среди книг, которые Церковь читает «для примера жизни и наставления в нравах», но не использует «для установления какого-либо догмата». NIV не включает их. Обе книги упоминают розы. В Сирахе 24:14 Премудрость говорит, что она выросла «как розовые кусты в Иерихоне» (NRSVUE). Сирах 39:13 призывает «верных детей» «расцветать, как роза при потоке вод», а Сирах 50:8 сравнивает первосвященника Симона, сына Онии, с «розами в дни весеннего урожая».

Премудрость 2:8, «Увенчаем себя цветами роз, прежде нежели они увянут», произносится нечестивыми, которые решили, что жизнь «коротка и печальна» (2:1), и намерены наслаждаться ею, пока она не закончилась. Католическая Лоретанская литания к Деве Марии называет ее «Роза мистическая».