5 آيات من الكتاب المقدس عن الورود

وردة الأناجيل الإنجليزية تترجم اسم زهرة عبري يظهر مرتين، والزهرة التي يشير إليها لم تكن على الأرجح وردة. في نشيد الأنشاد 2: 1 تقول المرأة: "أنا وردة شارون، زنبقة الأودية". تشير حاشية سفلية في نسخة NIV إلى أن الزهرة "على الأرجح من فصيلة الزعفران".

تضع نسخة NIV عنواناً لهذا السطر بـ "هي"، مع حاشية سفلية تقول "أو هو". الكلمة العبرية للزهرة، chabatstseleth, ، تظهر في نشيد الأنشاد 2: 1 وإشعياء 35: 1. تترجمها نسخة الملك جيمس بـ "وردة" في كليهما، وتستخدم نسخة NIV كلمة "زعفران" في إشعياء. الزنبقة بجانب الوردة في نشيد الأنشاد 2: 1 تعود في إجابة الرجل في 2: 2، ويستخدم سفر هوشع 14: 5 نفس الكلمة للزنبقة. رودا، الخادمة في أعمال الرسل 12: 13، لها اسم مشتق على الأرجح من رودون, ، الكلمة اليونانية للوردة. تُذكر الورود صراحة في سفري يشوع بن سيراخ وحكمة سليمان، وهما كتابان في الأناجيل الكاثوليكية والأرثوذكسية الشرقية ولكن ليس في نسخة NIV.

الزهرة التي تُرجمت إلى "وردة"

نشيد الأنشاد 2: 1

"أنا وردة شارون، سوسنة الأودية."

تأمل: في عناوين نسخة NIV، تقول المرأة هذا السطر (تسمح حاشية سفلية بأن الرجل قد يكون هو المتحدث)، بعد أن امتدح الحبيبان بعضهما البعض في 1: 15-17. تشبه نفسها بزهرة من شارون وزنبقة من الأودية، وفي الآية التالية يتناول الرجل الزنبقة. تقرأ نسخة الملك جيمس "أنا وردة شارون". شارون هي منطقة يذكرها إشعياء بجانب لبنان والكرمل (إشعياء 35: 2)، ويعد إشعياء 65: 10 بأن "تصير شارون مرعى للغنم".

إشعياء 35: 1-2

"تَفْرَحُ الْبَرِّيَّةُ وَالأَرْضُ الْيَابِسَةُ، وَتَبْتَهِجُ الْبَادِيَةُ وَتُزْهِرُ كَالنَّرْجِسِ. تُزْهِرُ إِزْهَارًا وَتَبْتَهِجُ ابْتِهَاجًا وَتَهْتِفُ. يُدْفَعُ إِلَيْهَا مَجْدُ لُبْنَانَ. بَهَاءُ الْكَرْمَلِ وَشَارُونَ. هُمْ يَرَوْنَ مَجْدَ الرَّبِّ، بَهَاءَ إِلهِنَا."

تأمل: هذا هو المكان الآخر الذي تظهر فيه الكلمة العبرية. تقرأ نسخة الملك جيمس "تَفْرَحُ الْبَرِّيَّةُ وَالأَرْضُ الْيَابِسَةُ... وَتُزْهِرُ كَالْوَرْدَةِ"، وتقرأ نسخة NIV "كالزعفران". ذُكرت شارون هنا أيضاً، من بين الأماكن التي سيُعطى بهاءها للبرية، وتنتهي الآية 2 بـ "هُمْ يَرَوْنَ مَجْدَ الرَّبِّ، بَهَاءَ إِلهِنَا."

الزنبقة في سفر نشيد الأنشاد وسفر هوشع

نشيد الأنشاد 2: 2

"كالسوسنة بين الشوك، كذلك حبيبتي بين البنات."

تأمل: يجيب الرجل على سطر المرأة بالاحتفاظ بزنقتها وإضافة الأشواك: من بين الشابات الأخريات تبرز هي كزنبقة بين الشوك. ترد له المجاملة في الآية التالية، واصفة إياه بـ "شجرة تفاح بين أشجار الغابة". الكلمة المستخدمة للزنبقة هي شوشنة, ، وهي نفس الكلمة المستخدمة في 2: 1 وفي هوشع 14: 5.

هوشع 14: 5

"أَكُونُ لإِسْرَائِيلَ كَالنَّدَى، يُزْهِرُ كَالسَّوْسَنِ، وَيَمْتَدُّ أَصْلُهُ كَلُبْنَانَ."

تأمل: يتحدث الله في ختام سفر هوشع، بعد أن وعد في 14: 4، "أُبْرِئُ ارْتِدَادَهُمْ، أُحِبُّهُمْ جَهْرَةً". الزنبقة هي صورة واحدة من بين صور عديدة لإسرائيل المستردة: الندى، الزنبقة، جذور أرز لبنان، بهاء شجرة الزيتون ورائحة "كأرز لبنان" (14: 6).

رودا، التي يعني اسمها على الأرجح وردة

Acts 12:13

"فَلَمَّا قَرَعَ بُطْرُسُ بَابَ الدِّهْلِيزِ، جَاءَتْ جَارِيَةٌ لِتُسْمَعَ اسْمُهَا رُودَا."

تأمل: اسم رودا مشتق على الأرجح من رودون, ، الكلمة اليونانية للوردة. هي خادمة في منزل مريم أم يوحنا مرقس، حيث "كَانَ كَثِيرُونَ مُجْتَمِعِينَ وَهُمْ يُصَلُّونَ" (12: 12) بينما كان بطرس في السجن، ويصل بطرس بعد أن أخرجه ملاك (12: 7-11). تتعرف على صوته وتكون "مِنَ الْفَرَحِ لَمْ تَفْتَحِ الْبَابَ" (12: 14). يقول لها الناس الذين يصلون: "أَنْتِ مَجْنُونَةٌ"، حتى يفتحوا الباب ويروه.

الورود في سفر يشوع بن سيراخ، وسفر الحكمة، والصلوات الكاثوليكية

سفرا يشوع بن سيراخ وحكمة سليمان موجودان في العهد القديم للكنائس الكاثوليكية والأرثوذكسية الشرقية، وتتضمنهما الطبعة المنقحة من الكتاب المقدس الأمريكي الجديد. يضعهما اللوثريون والأنجليكان في الأسفار القانونية الثانية؛ وتدرجهما مواد الدين لكنيسة إنجلترا ضمن الكتب التي تقرأها الكنيسة "كمثال للحياة وتعليم الأخلاق" ولكنها لا تستخدمها "لتأسيس أي عقيدة". لا تتضمنهما نسخة NIV. كلا الكتابين يذكران الورود. في يشوع بن سيراخ 24: 14، تقول الحكمة إنها نمت "مثل شجيرات الورد في أريحا". ويحث يشوع بن سيراخ 39: 13 "أولادي المؤمنين" على أن "يزهروا مثل وردة تنمو بجانب مجرى مائي"، ويقارن يشوع بن سيراخ 50: 8 رئيس الكهنة سمعان بن أونيا بـ "ورود في أيام حصاد الربيع".

الحكمة 2: 8، "لِنُتَوِّجْ أَنْفُسَنَا بِبَرَاعِمِ الْوَرْدِ قَبْلَ أَنْ تَذْبُلَ"، يتحدث بها الأشرار، الذين قرروا أن الحياة "قصيرة ومحزنة" (2: 1) وينوون الاستمتاع بها قبل أن تنتهي. تدعو طلبة لوريتو الكاثوليكية، وهي طلبة لمريم، السيدة العذراء بـ "الوردة الغامضة".