19 versets bibliques sur l'insécurité

Genèse 1:27

« Dieu créa l'homme à son image, il le créa à l'image de Dieu, il créa l'homme et la femme. »

Réflexion : Le verset intervient lors de la création des êtres humains, après que Dieu ait dit : « Faisons l'homme à notre image, selon notre ressemblance » (Genèse 1:26). L'image est donnée à l'humanité dans son ensemble, homme et femme, et dans le verset suivant, Dieu les bénit et leur donne autorité sur les créatures vivantes.

Psaume 139:14

« Je te loue de ce que je suis une créature si merveilleuse : tes œuvres sont admirables, et mon âme le reconnaît bien. »

Réflexion : Le psalmiste s'adresse à Dieu, et le verset est une louange : « Je te loue ». Les lignes qui l'entourent décrivent l'œuvre de Dieu avant la naissance : « tu m'as tissé dans le sein de ma mère » (verset 13), et « Tes yeux voyaient ma masse informe » (verset 16). La confiance repose sur le créateur, « tes œuvres sont admirables », plutôt que sur les propres qualités du psalmiste.

Matthieu 10:29-31

« Ne vend-on pas deux moineaux pour un sou ? Cependant, il n'en tombe pas un seul à terre sans la volonté de votre Père. Et même les cheveux de votre tête sont tous comptés. Ne craignez donc rien : vous valez mieux que beaucoup de moineaux. »

Réflexion : Jésus dit cela tout en instruisant les douze disciples qu'il envoie, et juste avant, il leur dit de ne pas craindre « ceux qui tuent le corps mais qui ne peuvent tuer l'âme » (verset 28). L'argument va du moindre au plus grand : les moineaux vendus deux pour un sou ne tombent pas en dehors de la sollicitude du Père, et les disciples valent plus que beaucoup de moineaux. Même les cheveux de leur tête sont comptés.

1 Samuel 16:7

« Mais l'Éternel dit à Samuel : Ne prends point garde à son apparence et à la hauteur de sa taille, car je l'ai rejeté. L'Éternel ne considère pas ce que l'homme considère ; l'homme regarde à ce qui frappe les yeux, mais l'Éternel regarde au cœur. »

Réflexion : Samuel est venu à Bethléem pour oindre l’un des fils de Jessé comme roi, et en voyant Éliab, il suppose que c’est lui l’élu. Dieu lui dit de ne pas tenir compte de l’apparence ni de la taille d’Éliab. Sept fils passent devant lui et sont refusés, et celui qui est choisi est le plus jeune, qui avait été laissé de côté pour garder les brebis. Le chapitre décrit ensuite David comme ayant « une belle apparence et de beaux traits » (verset 12), donc le verset ne juge personne sur son apparence ; il dit que ce n’est pas ce que le Seigneur regarde.

Jérémie 1:5

« Avant que je t'eusse formé dans le ventre de ta mère, je te connaissais, et avant que tu fusses sorti de son sein, je t'avais consacré, je t'avais établi prophète des nations. »

Réflexion : Ce sont les premiers mots de l’appel de Jérémie, et sa réponse au verset suivant est une objection : « Je ne sais pas parler ; je suis trop jeune. » Dieu ne discute pas de son âge. Il dit à Jérémie de ne pas dire cela, promet « Je suis avec toi pour te délivrer » (verset 8), et touche sa bouche : « Voici, je mets mes paroles dans ta bouche » (verset 9).

2 Timothée 1:7

« Car ce n'est pas un esprit de timidité que Dieu nous a donné, mais un esprit de force, d'amour et de sagesse. »

Réflexion : Paul écrit à Timothée en tant que prisonnier (verset 8). Il vient de se remémorer la foi de la grand-mère de Timothée, Loïs, et de sa mère Eunice, et lui a dit de « ranimer le don de Dieu qui est en toi par l’imposition de mes mains » (verset 6). La timidité est opposée à la force, à l’amour et à la maîtrise de soi, et le verset qui suit nomme ce à quoi la timidité mènerait : avoir honte du témoignage rendu au Seigneur et de Paul lui-même.

Josué 1:9

« Ne t'ai-je pas donné cet ordre : Fortifie-toi et prends courage ? Ne t'effraie point et ne t'épouvante point, car l'Éternel, ton Dieu, est avec toi dans tout ce que tu entreprendras. »

Réflexion : Dieu adresse ces paroles à Josué, l’assistant de Moïse, après la mort de Moïse, alors que Josué s’apprête à conduire le peuple à travers le Jourdain. L’ordre « sois fort et courageux » revient trois fois dans le passage (versets 6, 7 et 9), chaque fois accompagné d’une promesse : le pays que Dieu a juré de donner, la loi que Moïse a donnée, et la présence de Dieu partout où Josué ira. Le verset 5 exprime cette présence en référence à son prédécesseur : « Comme j’ai été avec Moïse, ainsi je serai avec toi. »

2 Corinthiens 12:9

« Et il m'a dit : Ma grâce te suffit, car ma puissance s'accomplit dans la faiblesse. Je me glorifierai donc bien plus volontiers de mes faiblesses, afin que la puissance de Christ repose sur moi. »

Réflexion : Paul avait reçu « une écharde dans la chair » pour l’empêcher de s’enorgueillir après de grandes révélations, et il a supplié trois fois qu’elle lui soit retirée (versets 7-8). Ce verset est la réponse du Seigneur, et il ne retire pas l’écharde. Paul ne nomme pas l’écharde. Il conclut : « quand je suis faible, c’est alors que je suis fort » (verset 10), et énumère les faiblesses dont il se réjouit désormais : les insultes, les épreuves, les persécutions, les difficultés.

Éphésiens 2:10

« Car nous sommes son ouvrage, ayant été créés en Jésus-Christ pour de bonnes œuvres, que Dieu a préparées d'avance, afin que nous les pratiquions. »

Réflexion : Les deux versets précédents déclarent que le salut est « par la grâce », « non par les œuvres, afin que personne ne puisse se glorifier » (versets 8-9). Les bonnes œuvres apparaissent donc ici, après le salut plutôt que comme sa cause : les croyants sont l’ouvrage de Dieu, créés en Jésus-Christ pour des œuvres que Dieu a préparées d’avance.

2 Corinthiens 5:17

« Si quelqu'un est en Christ, il est une nouvelle créature. Les choses anciennes sont passées ; voici, toutes choses sont devenues nouvelles. »

Réflexion : Paul arrive à ce verset à partir de la mort du Christ « pour tous », afin que ceux qui vivent « ne vivent plus pour eux-mêmes, mais pour celui qui est mort pour eux » (versets 14-15). De cette mort, il tire deux conclusions : « dès maintenant, nous ne connaissons personne selon la chair » (verset 16), et ce verset, selon lequel quiconque est en Christ est une nouvelle création. Il admet qu’il a lui-même autrefois connu le Christ selon la chair.

1 Pierre 2:9

« Mais vous, vous êtes une race élue, un sacerdoce royal, une nation sainte, un peuple acquis, afin que vous annonciez les vertus de celui qui vous a appelés des ténèbres à son admirable lumière. »

Réflexion : Pierre applique à ses lecteurs des titres qui appartiennent à un peuple dans son ensemble : élu, sacerdoce royal, nation sainte. Quelques versets plus tôt, Jésus est la pierre vivante, « rejetée par les hommes, mais choisie et précieuse devant Dieu » (verset 4), et les croyants sont des pierres vivantes édifiées pour former la même maison. Le verset suivant exprime le changement en termes clairs : « Vous qui autrefois n’étiez pas un peuple, et qui maintenant êtes le peuple de Dieu. »

Romains 8:38-39

« Car j'ai l'assurance que ni la mort ni la vie, ni les anges ni les dominations, ni les choses présentes ni les choses à venir, ni les puissances, ni la hauteur, ni la profondeur, ni aucune autre créature ne pourra nous séparer de l'amour de Dieu manifesté en Jésus-Christ notre Seigneur. »

Réflexion : Le passage s’ouvre sur des questions : « Si Dieu est pour nous, qui sera contre nous ? » et « Qui condamnera ? » (versets 31 et 34). Paul répond que Dieu justifie et que le Christ intercède, puis énumère ce qui pourrait sembler séparer une personne de Dieu : la détresse, l’angoisse, la persécution, la faim, le dénuement, le danger, l’épée. La liste finale s’étend de la mort à la vie, du présent à l’avenir, et rien de tout cela ne peut séparer les croyants de l’amour de Dieu en Jésus-Christ.

1 Jean 4:18

« La crainte n'est pas dans l'amour, mais l'amour parfait bannit la crainte ; car la crainte suppose un châtiment, et celui qui craint n'est pas parfait dans l'amour. »

Réflexion : La crainte dont parle Jean est la crainte du châtiment, et le verset précédent nomme l’occasion : l’amour est rendu parfait « afin que nous ayons de l’assurance au jour du jugement » (verset 17). Le verset 16 fonde cette assurance sur le côté de Dieu dans la relation : « nous avons connu l’amour que Dieu a pour nous, et nous y avons cru. »

Hébreux 4:16

« Approchons-nous donc avec assurance du trône de la grâce, afin d'obtenir miséricorde et de trouver grâce, pour être secourus dans nos besoins. »

Réflexion : Le « donc » renvoie au verset 15 : Jésus, en tant que grand prêtre, est capable « de compatir à nos faiblesses », ayant été tenté en tout point comme nous, sans commettre de péché. L’assurance de s’approcher de Dieu repose sur ce prêtre. Ce que celui qui s’approche reçoit, c’est la miséricorde et la grâce « pour être secourus dans nos besoins. »

Ésaïe 41:10

« Ne crains rien, car je suis avec toi ; ne promène pas des regards inquiets, car je suis ton Dieu ; je te fortifie, je viens à ton secours, je te soutiens de ma droite triomphante. »

Réflexion : Dieu s’adresse à Israël en l’appelant « mon serviteur » et dit : « Je t’ai choisi et je ne t’ai pas rejeté » (verset 9). Quelques lignes plus tard, il appelle la nation « vermisseau de Jacob, faible reste d’Israël » (verset 14), nommant sa petitesse dans le même souffle que la promesse « je viens à ton secours. »

Sophonie 3:17

« L'Éternel, ton Dieu, est au milieu de toi, comme un héros qui sauve ; il fera de toi sa plus grande joie ; il gardera le silence dans son amour, il aura pour toi des transports d'allégresse. »

Réflexion : Le verset clôt un chant adressé à Jérusalem après le jugement : « L’Éternel a détourné tes châtiments » (verset 15). Il est dit à la ville : « que tes mains ne faiblissent pas » (verset 16). Auparavant, le peuple était invité à chanter et à se réjouir (verset 14) ; ici, Dieu lui-même prend plaisir en eux et se réjouit avec des chants, ne les réprimandant plus.

Psaume 56:3

« Quand je suis dans la crainte, en toi je me confie. »

Réflexion : Le psalmiste est attaqué, avec des ennemis qui « le harcèlent » toute la journée (versets 1-2). Le verset admet la peur avant d’affirmer la confiance : « Quand je suis dans la crainte. » Le verset suivant répète la confiance : « En Dieu je me confie, sans crainte », et se termine par une question qui attend pour réponse « rien » : « Que peuvent me faire des mortels ? »

Psaume 73:26

« Ma chair et mon cœur peuvent faiblir, Dieu sera toujours le rocher de mon cœur et mon partage. »

Réflexion : Le psaume commence par une comparaison. Les pieds du psalmiste avaient presque trébuché parce qu’il enviait les arrogants et la prospérité des méchants (versets 2-3), et il a conclu : « C’est donc en vain que j’ai purifié mon cœur » (verset 13). Le tournant se produit lorsqu’il entre dans le sanctuaire de Dieu (verset 17). Le verset admet que la chair et le cœur peuvent faillir et place Dieu à leur place : « le rocher de mon cœur et mon partage pour toujours. »

1 Pierre 5:7

« Déchargez-vous sur lui de tous vos soucis, car lui-même prend soin de vous. »

Réflexion : Le verset fait suite à un appel à l'humilité : « Dieu résiste aux orgueilleux, mais il fait grâce aux humbles », et « Humiliez-vous donc sous la puissante main de Dieu, afin qu'il vous élève au temps convenable » (versets 5-6). Décharger son anxiété sur Dieu vient juste après l'ordre de laisser Dieu nous élever à son propre moment. La raison donnée est courte : « parce qu'il prend soin de vous ».