19 стихов из Библии о неуверенности в себе

Бытие 1:27

«И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их».

Размышление: Этот стих относится к моменту сотворения людей, после того как Бог сказал: «Сотворим человека по образу Нашему, по подобию Нашему» (Бытие 1:26). Образ Божий дан человечеству в целом, как мужчинам, так и женщинам, и в следующем стихе Бог благословляет их и дает им власть над живыми существами.

Псалтирь 138:14

«Славлю Тебя, потому что я дивно устроен. Дивны дела Твои, и душа моя вполне сознает это».

Размышление: Псалмопевец обращается к Богу, и этот стих — хвала: «Славлю Тебя». Окружающие его строки описывают Божью работу до рождения: «Ты соткал меня во чреве матери моей» (стих 13), и «Твои очи видели зародыш мой» (стих 16). Уверенность покоится на Творце («чудны дела Твои»), а не на собственных качествах псалмопевца.

Матфея 10:29-31

«Не две ли малые птицы продаются за ассарий? И ни одна из них не упадет на землю без воли Отца вашего; у вас же и волосы на голове все сочтены. Не бойтесь же: вы лучше многих малых птиц».

Размышление: Иисус говорит это, наставляя двенадцать учеников перед тем, как послать их на служение, и прямо перед этим Он велит им не бояться «убивающих тело, души же не могущих убить» (стих 28). Аргумент идет от меньшего к большему: малые птицы, продаваемые по две за ассарий, не остаются без внимания Отца, а ученики ценнее многих птиц. Даже волосы на их голове сочтены.

1 Царств 16:7

«Но Господь сказал Самуилу: „Не смотри на вид его и на высоту роста его; Я отринул его; Я смотрю не так, как смотрит человек; ибо человек смотрит на лицо, а Господь смотрит на сердце“».

Размышление: Самуил пришел в Вифлеем, чтобы помазать одного из сыновей Иессея на царство, и, увидев Елиава, решил, что это он. Бог велит ему не смотреть на внешность и рост Елиава. Семь сыновей проходят мимо, но не выбраны, и избранным оказывается младший, которого оставили пасти овец. В этой же главе Давид описывается как «красивый глазами и приятный лицем» (стих 12), поэтому стих не осуждает внешность, а говорит, что не на нее смотрит Господь.

Иеремия 1:5

«Прежде нежели Я образовал тебя во чреве, Я познал тебя, и прежде нежели ты вышел из утробы, Я освятил тебя: поставил тебя пророком для народов».

Размышление: Это начальные слова призвания Иеремии, и его ответ в следующем стихе — возражение: «О, Господи Боже! я не умею говорить, ибо я еще молод». Бог не спорит о его возрасте. Он велит Иеремии не говорить так, обещает: «Я с тобою, чтобы избавлять тебя» (стих 8), и касается его уст: «Вот, Я вложил слова Мои в уста твои» (стих 9).

2-е Тимофею 1:7

«Ибо дал нам Бог духа не боязни, но силы, любви и целомудрия».

Размышление: Павел пишет Тимофею, будучи узником (стих 8). Он только что вспомнил веру бабушки Тимофея Лоиды и матери Евники и призвал его «возгревать дар Божий, который в тебе через мое рукоположение» (стих 6). Робость противопоставляется силе, любви и целомудрию, а следующий стих называет то, к чему ведет робость: стыд за свидетельство о Господе и за самого Павла.

Иисус Навин 1:9

«Вот Я повелеваю тебе: будь тверд и мужествен, не страшись и не ужасайся; ибо с тобою Господь Бог твой везде, куда ни пойдешь».

Размышление: Бог говорит эти слова Иисусу Навину, помощнику Моисея, после смерти Моисея, когда Иисус готовится вести народ через Иордан. Повеление «будь тверд и мужествен» встречается в этом отрывке трижды (стихи 6, 7 и 9), каждый раз с дополнением: земля, которую Бог клялся дать, закон, данный Моисеем, и Божье присутствие везде, куда бы ни пошел Иисус. Стих 5 связывает это присутствие с его предшественником: «Как Я был с Моисеем, так буду и с тобою».

2 Коринфянам 12:9

«Но Он сказал мне: „довольно для тебя благодати Моей, ибо сила Моя совершается в немощи“. И потому я гораздо охотнее буду хвалиться своими немощами, чтобы обитала во мне сила Христова».

Размышление: Павлу было дано «жало в плоть», чтобы он не превозносился после великих откровений, и он трижды просил избавить его от этого (стихи 7-8). Этот стих — ответ Господа, и он не удаляет жало. Павел не называет, что это за жало. Он заключает: «когда я немощен, тогда силен» (стих 10), и перечисляет немощи, в которых теперь находит радость: обиды, нужды, гонения, притеснения.

Ефесянам 2:10

«Ибо мы — Его творение, созданы во Христе Иисусе на добрые дела, которые Бог предназначил нам исполнять».

Размышление: Два стиха перед этим гласят, что спасение — «по благодати», «не от дел, чтобы никто не хвалился» (стихи 8-9). Добрые дела появляются здесь, после спасения, а не как его причина: верующие — Божье творение, созданное во Христе Иисусе на добрые дела, которые Бог предназначил им исполнять.

2 Коринфянам 5:17

«Итак, кто во Христе, тот новая тварь; древнее прошло, теперь все новое».

Размышление: Павел приходит к этому стиху через смерть Христа «за всех», чтобы живущие «уже не для себя жили, но для Умершего за них» (стихи 14-15). Из этой смерти он делает два вывода: «мы никого не знаем по плоти» (стих 16), и этот стих — о том, что всякий во Христе — новое творение. Он признает, что и Христа когда-то знал по плоти.

1 Петра 2:9

«Но вы — род избранный, царственное священство, народ святой, люди, взятые в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет».

Размышление: Петр применяет к своим читателям титулы, принадлежащие народу в целом: избранный род, царственное священство, народ святой. Несколькими стихами ранее Иисус назван живым Камнем, «человеками отверженным, но Богом избранным, драгоценным» (стих 4), а верующие — живые камни, строящиеся в тот же дом. Следующий стих прямо говорит об изменении: «Некогда не народ, а ныне народ Божий».

Римлянам 8:38-39

«Ибо я уверен, что ни смерть, ни жизнь, ни Ангелы, ни Начала, ни Силы, ни настоящее, ни будущее, ни высота, ни глубина, ни другая какая тварь не может отлучить нас от любви Божией во Христе Иисусе, Господе нашем».

Размышление: Отрывок начинается с вопросов: «Если Бог за нас, кто против нас?» и «Кто будет обвинять?» (стихи 31 и 34). Павел отвечает, что Бог оправдывает, а Христос ходатайствует, затем перечисляет то, что, казалось бы, может отлучить человека: скорбь, теснота, гонение, голод, нагота, опасность, меч. Заключительный список охватывает всё — от смерти до жизни, от настоящего до будущего, и ничто из этого не может отлучить верующих от любви Божьей во Христе Иисусе.

1 Иоанна 4:18

«В любви нет страха, но совершенная любовь изгоняет страх, потому что в страхе есть мучение. Боящийся несовершен в любви».

Размышление: Страх, который имеет в виду Иоанн, — это страх наказания, и предыдущий стих называет повод: любовь до того совершенна в нас, «чтобы мы имели дерзновение в день суда» (стих 17). Стих 16 основывает это дерзновение на Божьей стороне отношений: «мы познали любовь, которую имеет к нам Бог, и уверовали в нее».

Евреям 4:16

«Посему да приступаем с дерзновением к престолу благодати, чтобы получить милость и обрести благодать для благовременной помощи».

Размышление: Слово «посему» отсылает к стиху 15: Иисус как первосвященник может «сострадать в немощах наших», будучи искушен во всем, кроме греха. Уверенность в приближении к Богу покоится на этом Первосвященнике. Тот, кто приближается, получает милость и благодать «для благовременной помощи».

Исаия 41:10

«Не бойся, ибо Я с тобою; не смущайся, ибо Я — Бог твой; Я укреплю тебя, и помогу тебе, и поддержу тебя десницею правды Моей». (Исаия 41:10)

Размышление: Бог обращается к Израилю как к «рабу Моему» и говорит: «Я избрал тебя и не отвергну тебя» (стих 9). Несколькими строками позже Он называет народ «червь Иаков, малолюдный Израиль» (стих 14), упоминая его малость в одном ряду с обещанием: «Я помогаю тебе».

Софония 3:17

«Господь Бог твой среди тебя, Он силен спасти тебя; возвеселится о тебе радостью, будет милостив по любви Своей, будет торжествовать о тебе с ликованием».

Размышление: Стих завершает песнь, обращенную к Иерусалиму после суда: «Господь отменил приговор твой» (стих 15). Городу сказано: «да не ослабевают руки твои» (стих 16). Ранее народу было велено петь и радоваться (стих 14); здесь Бог Сам радуется о них с ликованием, больше не упрекая их.

Псалом 55:4

«Когда я в страхе, я на Тебя уповаю».

Размышление: Псалмопевец подвергается нападению, враги «весь день теснят» его (стихи 1-2). Стих признает страх, прежде чем заявить об уповании: «Когда я в страхе». Следующий стих повторяет упование: «на Бога уповаю и не боюсь», и заканчивается вопросом, на который ожидается ответ «ничего»: «Что сделает мне плоть?»

Псалтирь 72:26

«Изнемогает плоть моя и сердце мое: Бог — твердыня сердца моего и часть моя вовек».

Размышление: Псалом начинается со сравнения. Ноги автора едва не пошатнулись, потому что он завидовал безумным и благоденствию нечестивых (стихи 2-3), и он заключил: «Так не напрасно ли я очищал сердце мое» (стих 13). Поворот происходит, когда он входит во святилище Божье (стих 17). Стих признает, что плоть и сердце могут изнемочь, и ставит Бога на их место: «Бог твердыня сердца моего и часть моя вовек».

1 Петра 5:7

«Возложите на Него все заботы ваши, ибо Он печется о вас».

Размышление: Стих следует за призывом к смирению: «Бог гордым противится, а смиренным дает благодать», и «Смиритесь под крепкую руку Божию, да вознесет вас в свое время» (стихи 5-6). Возложение забот на Бога идет сразу после повеления оставить свое возвышение Богу и Его времени. Причина дана кратко: «Он печется о вас».