La question des enfants de Jésus: Une perspective chrétienne

Bonjour, mon ami! Avez-vous déjà entendu des gens se demander si Jésus, notre merveilleux Sauveur, avait une femme et des enfants? C’est une pensée qui ressort parfois, peut-être d’un livre populaire, d’un film ou de quelque chose que vous avez vu en ligne.1 pour ceux d’entre nous qui aiment le Seigneur, savoir la vérité sur la vie de Jésus est si important, n’est-ce pas? Parce que Sa vie étonnante et Ses enseignements puissants sont le rocher même sur lequel nous construisons notre foi! Aujourd’hui, nous allons lever le voile sur cette question. Nous allons regarder ce que la Sainte Parole de Dieu, la Bible, nous dit. Nous verrons ce que l’histoire a à partager. Et nous découvrirons ce que le chrétien guidé par l’Esprit a toujours compris.

Il est naturel d’être curieux de la vie de personnes célèbres, et Jésus est la personne la plus influente qui ait jamais marché sur cette terre! Parfois, cette curiosité peut conduire à des idées sur des parties «cachées» ou «secrètes» de sa vie. Ces idées peuvent sembler passionnantes parce qu'elles semblent offrir quelque chose de nouveau ou une façon différente de regarder quelqu'un que nous connaissons si bien.1 Certaines de ces théories essaient de faire en sorte que Jésus ressemble à tout le monde en suggérant qu'Il avait une vie régulière, avec le mariage et les enfants aussi.4 Mais parfois ces idées peuvent manquer la mission incroyablement spéciale et unique de Jésus, que nous croyons être à la fois pleinement humain et pleinement Dieu.5 Cela peut être une inquiétude pour les chrétiens fidèles qui veulent aligner ces idées populaires avec ce que leur foi enseigne. Lorsque nous entendons des choses qui semblent aller à l’encontre de ce que nous avons toujours cru, beaucoup d’entre nous recherchent des réponses claires et fiables qui proviennent directement de la Bible et de la compréhension historique de l’Église. Cet article est là pour apporter cette clarté, pour parler de la vie de famille de Jésus d’une manière qui regorge d’informations et respecte notre cheminement chrétien vers la vérité. Préparez-vous à être bénis!

Que dit la Bible au sujet de Jésus ayant une femme ou des enfants?

Lorsque vous cherchez des réponses sur Jésus, où allez-vous en premier lieu? C’est vrai, vous ouvrez la Parole de Dieu, la Bible! Le Nouveau Testament – avec ces merveilleux Évangiles de Matthieu, Marc, Luc et Jean, et toutes ces puissantes lettres des apôtres et d’autres écrits – est notre guide numéro un pour connaître Jésus.

Et si vous lisez attentivement ces précieux textes, vous verrez qu’il n’y a pas une seule mention de Jésus marié ou ayant des enfants.1 N’est-ce pas quelque chose? Les Évangiles nous en disent tellement sur sa vie: Sa naissance miraculeuse, Sa famille (Sa mère, Son père terrestre, Ses frères et Ses sœurs), Ses disciples étonnants, Ses enseignements qui changent la vie, Ses puissants miracles, Son sacrifice sur la croix et Sa glorieuse résurrection. Mais dans toutes ces belles histoires, on ne parle pas d’une femme, ni de ses propres fils ou filles. Et devinez quoi? Même des livres d’histoire fiables de cette époque, en dehors de la Bible, ne nous donnent aucune bonne raison de croire que Jésus était marié ou avait des enfants9.

Certaines personnes intelligentes ont dit que si Jésus avait Il nous aurait probablement appris sur le mariage et la famille à partir de ses propres expériences. Mais si Jésus nous a enseigné à quel point le mariage est important et saint (comme dans Matthieu 19:4-6), il n’en parle pas comme s’il partageait sa propre vie conjugale. Certaines personnes trouvent cela très intéressant.9

Et voici quelque chose d’autre pour élever votre esprit: de nombreux chrétiens croient que la Bible est complète et nous donne tout ce dont nous avons besoin pour comprendre le plan étonnant de Dieu pour notre salut.4 La Bible nous avertit même de ne rien ajouter à la Parole de Dieu (Apocalypse 22:18). Ainsi, lorsque les gens commencent à parler de Jésus ayant une femme et des enfants, la Bible ne le dit pas, certains le voient comme ajoutant quelque chose qui n’est tout simplement pas là, quelque chose que Dieu n’a pas révélé.4 Les évangiles montrent toujours Jésus complètement concentré sur sa mission divine, faisant la volonté de son Père céleste, sans aucun signe d’une vie familiale personnelle qui aurait pu partager cette incroyable concentration.4

Les livres du Nouveau Testament couvrent de nombreuses parties de la vie de Jésus et de l’Église primitive. Ils parlent de sa mère, de son père terrestre et même de ses frères et sœurs9. L'apôtre Paul, dans ses lettres puissantes, parle du mariage et du fait d'être célibataire. Il mentionne même que les apôtres, comme Pierre, avaient le droit de voyager avec une épouse croyante (1 Corinthiens 9:5).4 Pensez-y – ils nous parlent même de Jésus guérissant la belle-mère de Pierre (Matthieu 8:14)!9 Ainsi, si des détails comme ceux concernant d’autres personnes importantes sont présents, il est presque impossible de penser que chaque écrivain du Nouveau Testament oublierait de mentionner quelque chose d’aussi énorme que Jésus ayant sa propre femme et ses propres enfants. Ce silence, à travers tous les différents types d’écrits du Nouveau Testament – les Évangiles, les Actes, les lettres, l’Apocalypse – ce n’est pas seulement une petite erreur. Cela nous indique clairement qu’il n’était pas marié et qu’il n’avait pas d’enfants.

Et cette compréhension s’inscrit parfaitement dans le message constant du Nouveau Testament sur l’identité unique de Jésus et sa mission divine. Son but déclaré était de faire complètement la volonté de Dieu (Jean 17:4)9. Ses enseignements placent souvent les liens spirituels au-dessus des liens familiaux. Rappelez-vous quand Il a dit que celui qui fait la volonté de Son Père dans les cieux est Son frère, Sa sœur et Sa mère (Matthieu 12:48-50)? 1 Et sa vie sur terre? Elle a été marquée par la simplicité, voire le sans-abrisme. Il a déclaré: «Les renards ont des tanières et les oiseaux des airs ont des nids, le Fils de l’homme n’a pas de place pour poser sa tête» (Matthieu 8:20). Vivre ainsi, toujours en mouvement, aurait rendu si difficile de prendre soin d’une famille de la manière habituelle. Cela aurait même pu sembler irresponsable par rapport aux normes dont l'apôtre Paul a parlé plus tard, de subvenir aux besoins de votre propre famille (1 Timothée 5:8).9 Toute cette image d'une vie entièrement consacrée à une mission divine s'accorde tellement mieux avec le fait qu'Il soit célibataire qu'avec le fait qu'Il ait les responsabilités d'un mari et d'un père. Pour nous chrétiens, le fait que la Bible ne mentionne pas que Jésus a des enfants nous rappelle également que les Écritures ont tout ce dont nous avons besoin pour notre foi et notre salut4. Nous croyons que la Bible nous donne toute la sagesse dont nous avons besoin pour le salut et nous prépare à toute bonne œuvre que Dieu a pour nous (2 Timothée 3:15-17).4 Si avoir des enfants était une grande partie non mentionnée de la vie de Jésus, cela pourrait nous faire penser que la Bible manque quelque chose d'important. Mais le point de vue chrétien traditionnel est que la Bible est complète pour le dessein divin de Dieu. Ainsi, le silence sur le fait que Jésus ait des enfants ne fait que renforcer notre compréhension du fait que ce détail n’est pas essentiel pour savoir qui Il était, ce qu’Il a fait ou comment trouver le salut. Il nous dit que les théories à ce sujet ne sont que des idées supplémentaires, au-delà de ce que Dieu nous a montré.

Si Jésus avait une famille, les évangiles ne les mentionneraient-ils pas?

L’idée que les évangiles auraient sûrement mentionné la femme et les enfants de Jésus s’il les avait eus devient encore plus forte lorsque vous voyez qui est parlé dans ces comptes étonnants. Les écrivains évangéliques n’ont pas hésité à partager des détails sur la famille de Jésus et les familles de ses disciples. Il vous suffit d'ouvrir votre cœur et de voir!

Les Évangiles parlent souvent de la précieuse mère de Jésus, Marie, et de son père terrestre, Joseph.9 Ils nomment même ses frères: Jacques, Joses (ou Joseph), Simon et Judas. Et ses sœurs sont également mentionnées, même si ce n'est pas par leur nom (Matthieu 13:55-56; Mark 6:3).9 Et cela ne s’arrête pas là! Le Nouveau Testament parle aussi des familles de ses apôtres. Par exemple, les Évangiles nous parlent de Jésus guérissant la belle-mère de Pierre, ce qui montre clairement que Pierre était marié (Matthieu 8:14)9. Le livre des Actes mentionne même la sœur et le neveu de l’apôtre Paul (Actes 23:16)9.

Donc, avec tous ces détails familiaux inclus, c’est une bonne question à se poser: pourquoi la femme ou les enfants de Jésus – qui auraient été si incroyablement importants dans sa vie – seraient-ils complètement laissés de côté? Si Jésus avait eu une femme et des enfants, ils auraient été si importants, pas seulement pour Lui personnellement, mais aussi pour tous Ses premiers disciples. Il est tout à fait logique qu’ils aient été mentionnés, tout comme d’autres liens familiaux qui étaient sans doute moins centraux.1 L’idée que «quelque chose d’aussi important qu’un conjoint et des enfants aurait mérité au moins une mention» est vraiment liée à la manière dont nous comprenons généralement quels détails sont inclus lorsque les gens écrivent sur quelqu’un d’aussi important.1

Et réfléchissez à ceci: Les écrivains du Nouveau Testament étaient généralement très prudents pour identifier clairement les gens, surtout s'il pouvait y avoir une certaine confusion. Par exemple, il y a plusieurs femmes merveilleuses nommées Marie qui jouent de grands rôles dans les Évangiles: Marie, mère de Jésus, Marie-Madeleine, Marie de Béthanie (sœur de Marthe et de Lazare) et Marie, épouse de Clopas4. Les auteurs utilisent de petites descriptions comme «Magdalene» ou «la mère de Jacques et de Joseph» pour indiquer clairement de quelle Marie ils parlent. Si Marie-Madeleine, ou toute autre femme, avait été l’épouse de Jésus, il est presque certain que les écrivains évangéliques auraient utilisé la manière la plus claire et la plus évidente de le dire: «l’épouse de Jésus».4 Cela aurait été extrêmement important pour éviter toute confusion, en particulier avec tant de Marie autour! Le fait qu'aucune femme dans le Nouveau Testament ne soit jamais appelée est un grand signe qu'un tel mariage n'a pas existé. Le silence des Évangiles à ce sujet, quand vous le comparez aux détails qu'ils faire Il est très peu probable que Jésus ait eu une femme ou des enfants que les écrivains évangéliques ont oublié de mentionner. La Parole de Dieu est intentionnelle, mon ami!

Qui sont les «Frères et Sœurs de Jésus» mentionnés dans la Bible?

La Bible parle de «frères» et de «sœurs» de Jésus. Vous l'avez peut-être lu! Par exemple, dans Matthieu 13:55-56, des gens de sa ville natale de Nazareth ont demandé: «N’est-ce pas le fils du charpentier? Sa mère ne s’appelle-t-elle pas Marie, et ses frères Jacques, Joseph, Simon et Judas ne s’appellent-ils pas? Et toutes ses sœurs ne sont-elles pas avec nous?» (Vous pouvez également voir Marc 6:3). Ces versets ont conduit à des compréhensions différentes dans notre famille chrétienne sur qui étaient ces gens. Il est important de se rappeler que cette discussion porte sur les frères et sœurs de Jésus ou d’autres parents proches, et non sur la question de savoir si Jésus lui-même a eu des enfants.

Il existe trois façons principales de comprendre ces «frères» (en grec, adelphoi) et «sœurs» (en grec, adelphai):

• (demi-)frères et sœurs littéraux: Cette idée, parfois appelée le point de vue helvidien, suggère que Jacques, Joseph, Simon, Judas et leurs sœurs étaient les enfants réels de Marie et Joseph, nés après Jésus.13 Si c'était le cas, Jésus aurait été leur demi-frère aîné, partageant la même mère, Marie. Il s’agit d’une interprétation commune à de nombreuses traditions protestantes, qui suppose que Marie n’est pas restée vierge toute sa vie après la naissance miraculeuse de Jésus.
• Frères et sœurs: Ce point de vue, connu sous le nom de point de vue épiphanien, suggère que les «frères» et les «sœurs» de Jésus étaient les enfants de Joseph issus d’un mariage antérieur. Si Joseph était veuf lorsqu’il était fiancé à Marie, ces personnes auraient été les beaux-frères et sœurs de Jésus. Cette idée soutient la croyance en la virginité perpétuelle de Marie (l’enseignement selon lequel elle est restée vierge toute sa vie). Un savant intelligent nommé Richard Bauckham pense que ce point de vue est historiquement possible.14
• Cousins : Ce point de vue, célèbrement soutenu par saint Jérôme et connu sous le nom de point de vue hiéronymien, fait valoir que les «frères» et les «sœurs» de Jésus étaient en réalité ses cousins. Ils auraient pu être les enfants de la sœur de Marie, qui est parfois considérée comme Marie, l’épouse de Clopas (Jean 19:25). Cette interprétation soutient également la virginité perpétuelle de Marie et est devenue le point de vue traditionnel de l’Église catholique romaine.

Le mot grec adelphos (frère) et son pluriel adelphoi généralement des frères et sœurs de sexe masculin du ou des mêmes parents. Mais dans les temps anciens, le mot pouvait également être utilisé plus largement pour parler d'autres parents proches, comme les cousins, les neveux ou même les demi-frères. Cela était particulièrement vrai dans les endroits où l’araméen influençait la langue grecque, ce qui était le cas pour les Évangiles. Par exemple, Abraham appelait son neveu Lot «frère» (Genèse 13:8, 14:14 dans la Septante, la version grecque de l’Ancien Testament).

Peu importe laquelle de ces idées un lecteur chrétien se sent le plus convaincant, aucune d'entre elles ne signifie que Jésus Lui-même était marié ou avait des enfants. Toute la discussion sur les «frères et sœurs» de Jésus porte sur la question de savoir qui étaient les autres membres de sa famille, et elle est souvent liée à différentes croyances concernant Marie, en particulier sa virginité perpétuelle. Cela ne nous donne aucune preuve que Jésus avait ses propres enfants.

Le fait que des personnes comme Jacques, connu sous le nom de «frère du Seigneur», soient devenues des dirigeants importants dans l’église primitive de Jérusalem est bien connu12. Pensez-y: Si Jésus avait engendré des fils, il est tout à fait possible que ces fils, au lieu de ses frères ou cousins, aient été recherchés pour être dirigés ou aient reçu un statut particulier dans la communauté chrétienne primitive parce qu’ils étaient ses enfants directs. Les documents historiques de l’Église primitive parlent des parents de Jésus (parfois appelés Desposyni, ce qui signifie « appartenir au Seigneur ») étant respectés, il s’agissait de membres de sa famille comme des frères ou des cousins, et non de ses propres enfants. Leur direction était fondée sur leur foi et leur témoignage de Jésus, et non sur le fait d’être ses enfants directs. Cela ne fait que souligner une fois de plus qu’il n’existe aucune tradition ou trace de Jésus ayant ses propres enfants. Dieu a un plan, et tout est dans Sa Parole!

Qu’ont appris les premiers pères de l’Église sur le statut matrimonial et la famille de Jésus?

Les enseignements des premiers Pères de l’Église – ces théologiens, évêques et écrivains sages et influents des premiers siècles juste après les apôtres – nous donnent un aperçu si précieux de ce que la famille chrétienne primitive croyait de Jésus. Lorsque nous regardons ce qu’ils ont écrit sur la vie et la famille de Jésus, une image très claire commence à briller!

La tradition chrétienne primitive, telle que nous la voyons dans les écrits de ces Pères de l’Église, montre toujours Jésus comme non marié et célibataire. Il n’y a pas d’écriture majeure de ces premiers dirigeants qui laisse même entendre que Jésus était marié ou avait des enfants. Leur silence à ce sujet, en particulier lorsqu’ils parlaient tant d’autres parties de la vie et des enseignements de Jésus, dit vraiment quelque chose. Ils étaient tellement plus proches de l'époque des apôtres et travaillaient dur pour définir et défendre les croyances chrétiennes contre toutes sortes d'idées et de défis différents.

Par exemple, Eusèbe, un historien de l’Église très important du début du IVe siècle, a écrit sur les proches de Jésus. Il a mentionné des personnes comme Jacques, «le frère du Seigneur», et Siméon, le fils de Clopas, les identifiant comme des cousins de Jésus qui sont devenus des dirigeants dans l’Église primitive. Ce qu’Eusèbe a écrit montre une compréhension précoce de la famille élargie de Jésus qui n’inclut aucune mention de sa propre femme ou de ses propres enfants.

Ensuite, il y a Saint-Jérôme, un brillant érudit de la fin du IVe et du début du Ve siècle. Il a fait valoir de manière célèbre que les «frères de Jésus» mentionnés dans les évangiles étaient en réalité ses cousins. Il a beaucoup écrit pour défendre l’enseignement de la virginité perpétuelle de Marie contre des personnes comme Helvidius, qui affirmait que Marie avait eu d’autres enfants avec Joseph après la naissance de Jésus. Le point de vue de Jérôme est devenu super influent, en particulier dans l’Église occidentale. Ses arguments portaient tous sur le cercle familial immédiat de Jésus, et toujours sur le fait que Jésus lui-même était célibataire.

Saint Augustin, un autre géant de la foi de cette même époque, a beaucoup écrit sur les croyances chrétiennes, y compris des œuvres merveilleuses sur le mariage (comme De bono coniugali – « Sur le bien du mariage ») et la virginité (De sancta virginitate – «Sur la sainte virginité»).21 Ses écrits s'inscrivent tous dans la conception chrétienne établie selon laquelle Jésus était célibataire. La théologie d’Augustin a présenté le célibat comme un appel élevé et saint, le Christ lui-même en étant l’exemple parfait21. Contra Faustum Manichaeum (« Contre Faustus le Manichéen »), Augustin défendait la véritable compréhension chrétienne de la vie de Jésus contre d’autres points de vue, y compris ceux qui auraient pu remettre en cause les croyances traditionnelles à son sujet23. Sermons sur les leçons du Nouveau Testament 24 et De consensu evangelistarum (« Sur l’harmonie des Évangiles ») 26 explique la vie de Jésus sans aucune indication qu’il était marié ou avait sa propre famille.

Le terme Desposyni (du grec, qui signifie «appartenant au maître» ou «le peuple du Seigneur») a été utilisé dans l’Église primitive pour parler des parents de sang de Jésus. Les premiers historiens chrétiens comme Hegesippus (dont Eusèbe a sauvé les écrits pour nous) ont mentionné les Desposyni. Ils étaient respectés dans les premières communautés chrétiennes et jouaient parfois un rôle de direction en raison de leur lien familial avec Jésus. Mais ces personnes étaient la famille de Jésus, comme ses frères ou cousins, et non ses propres enfants. L’érudit Richard Bauckham souligne que ces proches se considéraient comme des serviteurs du Seigneur, et non comme une sorte de dirigeants de la « dynastie Jésus »15. Les autorités romaines ont même interrogé certains des Desposyni sur leur lignée familiale, ils étaient considérés comme des personnes pieuses, et non comme des personnes essayant de s’emparer du pouvoir terrestre18.

Le fait que les Pères de l’Église aient constamment affirmé le célibat de Jésus est historiquement si important. Ce sont eux qui perpétuaient les enseignements des apôtres et qui étaient occupés à clarifier la doctrine chrétienne et à corriger ce qu’ils considéraient comme des idées fausses, y compris diverses croyances gnostiques. S’il y avait eu une véritable tradition orthodoxe selon laquelle Jésus était marié et avait des enfants, vous pouvez être sûr qu’ils l’auraient mentionnée, soutenue ou débattue. Au lieu de cela, leurs écrits soutiennent son célibat et expliquent ses «frères» d’une manière qui correspond à cette compréhension. Ce témoignage historique est une réponse forte à des idées beaucoup plus tardives ou spéculatives. L’Église primitive était tellement concentrée sur la définition de la nature divine et humaine du Christ (qui a ensuite été officialisée dans les grands conseils religieux comme Chalcédoine). Si Jésus avait eu des enfants, cela aurait été un énorme problème théologique dont il fallait parler! 29 Des questions sur leur nature — étaient-elles divines, en partie divines ou simplement humaines? — auraient certainement été soulevées et discutées avec passion par les Pères de l’Église. Le fait que nous ne voyons pas ces débats spécifiques dans leurs écrits sur Jésus propre les enfants suggèrent en outre que l’idée qu’il ait des enfants ne faisait pas partie de la tradition qu’ils recevaient ou pensaient était un véritable problème. La vérité de Dieu est ferme, mon ami!

Qu'en est-il des revendications des évangiles gnostiques ou d'autres textes anciens?

Parfois, vous pourriez entendre des affirmations selon lesquelles Jésus était marié ou avait des enfants, et ces idées proviennent de textes en dehors de notre précieux Nouveau Testament, en particulier d'un groupe d'écrits connus sous le nom d'évangile gnostique. Il est si important pour nous, chrétiens, de comprendre ce que sont ces textes et comment les sages les voient.

Les évangiles gnostiques, comme l’évangile de Philippe, l’évangile de Thomas, l’évangile de Marie et un petit morceau controversé appelé «l’évangile de l’épouse de Jésus», sont un recueil d’écrits qui proviennent pour la plupart du IIe siècle de notre ère et même plus tard2. Pensez-y! Cela signifie qu’ils ont été écrits de nombreuses années, voire des siècles, après nos évangiles canoniques bien-aimés de Matthieu, Marc, Luc et Jean, qui, nous le savons, datent du 1er siècle. Ces textes gnostiques montrent une grande variété de croyances qui relèvent du grand parapluie du « gnosticisme ». Le gnosticisme était un mouvement religieux et philosophique diversifié qui avait certaines choses en commun avec le christianisme primitif, mais était très différent dans ses principaux enseignements.

Vous voyez, les croyances gnostiques clés incluaient souvent l'idée que le salut passe par une sorte de connaissance secrète.gnose) plutôt que par la foi ou la grâce de Dieu seul. De nombreux groupes gnostiques avaient une vision dualiste du monde, pensant que le monde matériel et nos corps physiques étaient mauvais ou pas aussi bons, créés par un dieu moindre, bien que le monde spirituel ait été considéré comme bon. Cela les a souvent conduits à des idées différentes sur la nature de Jésus. Certains gnostiques n’étaient pas à l’aise avec l’idée que Jésus avait un vrai corps humain qui pouvait ressentir de la faiblesse. Au lieu de cela, ils ont suggéré qu'Il seulement apparu Ils avaient aussi tendance à séparer Jésus de ses racines juives et du Dieu de l'Ancien Testament, qu'ils voyaient parfois comme un être moindre ou même imparfait28.

Ce petit papyrus, de la taille d’une carte de crédit, a été montré au public en 2012 et portait les mots: «Jésus leur a dit: «Ma femme...».2 Wow, vous pouvez imaginer que cela a attiré beaucoup d’attention des médias! Mais tout de suite, les chercheurs ont commencé à se demander si c'était réel parce que personne ne savait d'où cela venait, et il y avait d'autres choses étranges à ce sujet. Après de nombreuses recherches scientifiques et savantes, ils ont conclu avec un degré élevé de certitude que l’« Évangile de l’épouse de Jésus » est un faux moderne, et non un document ancien du tout.

Un autre texte gnostique que les gens évoquent souvent est l'Évangile de Philippe. Ce texte appelle le «compagnon» de Marie-Madeleine Jésus et dit que Jésus «l’aimait plus que tous les disciples» et «avait l’habitude de l’embrasser souvent». Certaines personnes ont pris ces phrases pour signifier qu’elles avaient une relation amoureuse ou conjugale. Mais, attendez, les chercheurs soulignent quelques détails très importants:

• Le mot traduit par «compagnon» est le mot grec koinonos, ce qui signifie un associé, un partenaire ou un compagnon disciple. Ce n’est pas le mot grec habituel pour «femme» ou «conjoint».
• Dans de nombreux écrits gnostiques, un « baiser » était un acte symbolique. Il représentait le passage de la connaissance spirituelle ou de la perspicacité divine d'un enseignant à un disciple. Il ne s’agissait pas nécessairement de romance ou d’affection physique. En fait, certains groupes gnostiques pensaient que toutes les relations sexuelles physiques étaient mauvaises en raison de leur vision négative du corps matériel.

Les érudits bibliques traditionnels et les historiens, ceux qui connaissent vraiment leurs affaires, ne pensent généralement pas que les évangiles gnostiques sont des sources fiables pour les faits historiques sur la vie de Jésus de Nazareth.2 Ces textes ont été écrits beaucoup plus tard que nos évangiles du Nouveau Testament et montrent principalement les croyances théologiques et les pratiques des groupes gnostiques qui les ont faits aux IIe, IIIe et IVe siècles. Elles sont précieuses pour comprendre toutes les différentes idées du début des temps chrétiens et les défis auxquels l’Église orthodoxe croissante a été confrontée, et non pour obtenir les détails historiques du ministère terrestre de Jésus. Les évangiles gnostiques n’ont pas été inclus dans notre Nouveau Testament pour plusieurs bonnes raisons: ils ont été écrits plus tard, leurs enseignements allaient souvent à l’encontre de la tradition apostolique transmise dans les églises, et ils n’étaient pas largement acceptés ou utilisés par la communauté chrétienne primitive au sens large comme l’étaient nos quatre Évangiles canoniques.

Lorsque les gens utilisent des textes gnostiques comme preuve d'un Jésus marié, ils oublient souvent ces grandes différences de vision du monde et de théologie. Prendre des phrases sur une «femme» ou un «baiser» hors de leur contexte théologique gnostique spécifique — qui pourrait être symbolique ou refléter une compréhension très différente de Jésus et du salut — et leur donner une tournure moderne et romantique peut être très trompeur. Le fait que les érudits aient prouvé que l’«évangile de la femme de Jésus» était un faux rappelle également que nous devons faire attention et vérifier les choses historiquement et textuellement avant d’accepter des affirmations sensationnelles, en particulier celles qui remettent en question des siècles de ce que nous avons compris. Cela montre à quel point il est important pour les chrétiens d'utiliser le discernement, en s'appuyant sur des preuves solides plutôt que sur des idées non prouvées ou marginales.

Bien que l’image gnostique de Marie-Madeleine en tant que disciple spirituellement avancée qui a reçu des enseignements spéciaux de Jésus soit intéressante et montre son rôle important dans certains premiers groupes chrétiens 35, cela ne signifie pas qu’ils étaient mariés. Cela nous aide à voir Marie-Madeleine comme une figure clé du christianisme primitif, distincte de ces théories infondées sur le fait qu’elle est l’épouse de Jésus. Tenons-nous-en à la vérité que Dieu a révélée, mon ami!

Jésus était-il marié à Marie-Madeleine, comme le suggèrent certaines théories?

L'une des idées qui ne cesse de surgir et d'attirer beaucoup d'attention est que Jésus était marié à Marie-Madeleine, et peut-être même qu'ils avaient des enfants. Cette idée a vraiment attiré l’imagination des gens, principalement à cause de romans populaires tels que celui de Dan Brown. Le code Da Vinci 2, et même des livres antérieurs qui ont été présentés comme des histoires vraies, comme Le Saint-Sang et le Saint Graal.2

Mais écoutez attentivement: malgré la popularité de cette idée dans certains endroits, il n’y a absolument aucune preuve historique crédible des premiers siècles du christianisme – ni dans nos précieux Évangiles canoniques, ni dans les écrits des premiers Pères de l’Église – pour soutenir l’affirmation selon laquelle Jésus était marié à Marie-Madeleine.1 Dans le Nouveau Testament, Marie-Madeleine est montrée comme une disciple éminente et dévouée de Jésus. Elle était l'une des femmes merveilleuses qui ont soutenu son ministère (Luc 8:2-3), elle était là à sa crucifixion (Matthieu 27:55-56), et elle a été l'une des toutes premières à le voir après sa glorieuse résurrection (Jean 20:11-18).35 Mais elle n'est jamais, jamais identifiée comme l'épouse de Jésus.

Comme nous en avons déjà parlé, les références dans les textes gnostiques comme l'Évangile de Philippe sont souvent sorties de leur contexte réel. Le mot «compagnon» (koinonos) utilisé pour Marie-Madeleine dans ce texte ne signifie pas un conjoint, et le « baiser » qui y est mentionné fait probablement référence à un partage spirituel de connaissances, et non à une affection romantique.

Beaucoup de théories qui suggèrent un mariage entre Jésus et Marie-Madeleine, et une lignée d'eux, reposent en fait sur des légendes médiévales et même des faux modernes. Par exemple, certaines histoires tentent de retracer une prétendue lignée familiale de Jésus et de Marie-Madeleine à travers la France médiévale, souvent en se connectant à des légendes selon lesquelles Marie-Madeleine a quitté la Terre Sainte et s’est installée dans un endroit appelé Provence.3 Les historiens considèrent généralement ces histoires comme des «fraudes pieuses» — des contes dévotionnels constitués au Moyen Âge — ou des inventions ultérieures qui n’ont pas de base historique.3 Le Saint-Sang et le Saint Graal et Le code Da Vinci est ce qu’on appelle la «priorité de Sion», soi-disant une société secrète protégeant cette lignée. Mais devinez quoi? Des enquêtes ont montré que le Prieuré de Sion, tel que ces livres le décrivent, était un canular du XXe siècle, inventé en France dans les années 1950.

L'accord écrasant parmi les érudits bibliques, les historiens et les théologiens est que la théorie selon laquelle Jésus serait marié à Marie-Madeleine n'est tout simplement pas vraie et n'a aucun soutien historique crédible.2 Le savant du Nouveau Testament Bart Ehrman, par exemple, dans son livre Vérité et fiction dans le Da Vinci Code, De même, les affirmations faites en 2007 au sujet de la « tombe de Talpiot » à Jérusalem, suggérant qu’elle contenait les boîtes d’os (ossuaires) de Jésus, de « Mariamne » (dont les partisans étaient liés à Marie-Madeleine) et d’un fils supposé « Juda », ont été largement rejetées par les archéologues et les érudits comme étant de simples spéculations et non convaincantes.

La raison pour laquelle la théorie du mariage Jésus-Marie-Madeleine continue souvent se résume à un modèle: mal interpréter des textes peu clairs, utiliser des sources qui ont été discréditées ou sont très tardives, et tisser ensemble des légendes sans rapport dans une histoire passionnante d'histoire cachée ou de conspiration. Cette histoire laisse souvent entendre que l’Église a caché cette «vérité»6. Pour certaines personnes, cette théorie ne porte pas vraiment sur des faits historiques, mais plutôt sur la remise en cause des points de vue chrétiens traditionnels sur la sexualité, le rôle des femmes ou l’autorité de l’Église1. Il est si important pour nous, en tant que chrétiens, d’être conscients de ces raisons sous-jacentes et de connaître la différence entre une véritable recherche historique et des conjectures fictives ou axées sur l’agenda. Malheureusement, ces théories du mariage infondées peuvent également éclipser le véritable travail savant pour comprendre le véritable rôle historique et l'importance de Marie-Madeleine en tant que disciple féminine de premier plan dans le christianisme primitif. Son rôle est juste là dans les évangiles et mérite d’être reconnu, séparé de tout lien conjugal inventé avec Jésus35. Célébrons la vérité que Dieu nous a donnée!

Quelles étaient les attentes juives pour le mariage et la famille à l’époque de Jésus?

Pour avoir une meilleure image de la vie de Jésus, il est vraiment utile de réfléchir à ce que les Juifs de Palestine du 1er siècle pensaient du mariage et de la famille. Et s'attendaient-ils spécifiquement à ce que le Messie se marie et ait des enfants? Explorons-le avec un cœur ouvert!

D'une manière générale, le mariage était une affaire très importante et très attendue pour les hommes dans la société juive du 1er siècle.44 Les enseignements des rabbins, qui se développaient à cette époque, soulignaient souvent que le mariage était un devoir religieux. Pourquoi? Il était courant que les hommes se marient à la fin de l’adolescence ou au début de la vingtaine. Certains rabbins ont même enseigné qu’un homme n’était pas vraiment un homme complet jusqu’à ce qu’il soit marié! 44

Mais le fait d’être célibataire (de rester célibataire) n’était pas totalement inconnu ou condamné dans le judaïsme du 1er siècle. Il y avait des exceptions à la règle générale du mariage:

• Les Esséniens: C'était un groupe juif qui vivait à l'époque de Jésus. Ils étaient connus pour leurs pratiques religieuses dévots, et certains d'entre eux sont écrits dans les manuscrits de la mer Morte. On pense que certaines communautés esséniennes pratiquaient le célibat dans le cadre de leur engagement en faveur de la pureté rituelle et parce qu’elles s’attendaient à la fin des temps ou à la venue du Messie. Cela nous montre qu’un mode de vie célibat, choisi pour des raisons religieuses, était une option reconnue pour certains Juifs à l’époque.
• Célibat prophétique: Il y avait aussi une tradition de certains prophètes dans l'Ancien Testament, comme Élie et Jérémie, étant célibataires.46 Leur célibat était souvent considéré comme lié à la nature exigeante de leur travail prophétique ou comme un acte symbolique lié à leur message. Jean-Baptiste, qui est venu avant Jésus, semble aussi avoir vécu une vie célibataire dans le désert.46
• Exceptions rabbiniques pour l'étude: Même plus tard, les écrits rabbiniques reconnaissaient de rares exceptions au célibat. Par exemple, le rabbin Ben Azzai serait resté célibataire pour pouvoir se consacrer entièrement à l'étude de la Torah.49

A propos des attentes messianiques: le peuple juif du 1er siècle avait des espoirs divers, une idée commune était l’anticipation d’un Messie qui serait un descendant du roi David. On s’attendait à ce que ce Messie davidique soit un grand dirigeant – un roi qui restaurerait le royaume d’Israël, libérerait le peuple de la domination étrangère (qui était la domination romaine à l’époque), reconstruireait le temple de Jérusalem si nécessaire et introduirait une ère de justice, de paix et de connaissance généralisée de Dieu. L’alliance que Dieu a faite avec David incluait la promesse d’une dynastie éternelle à travers sa «graine» ou ses descendants (2 Samuel 7:11-16). Cette promesse d’une dynastie continue suggérerait naturellement que le roi messianique se marierait et aurait des enfants pour poursuivre sa lignée familiale.

Mais bien que le rôle d'un roi implique souvent d'avoir une famille et des héritiers, les prophéties spécifiques sur le Messie se sont davantage concentrées sur ses actions, son caractère (comme gouverner avec sagesse et justice) et la nature de son royaume, plutôt que de dire spécifiquement qu'il doit Il n’y avait pas de prophétie particulière disant: «Le Messie aura une femme et des fils», de la même manière qu’il y avait des prophéties sur sa lignée davidique ou son rôle dans la restauration d’Israël. Il est également important de rappeler que les attentes messianiques juives du 1er siècle étaient variées; Certains se sont concentrés sur un Messie triomphant et roi (Messiah ben David), tandis que d'autres ont également parlé d'une figure souffrante (Messiah ben Yosef).51 Aucune de ces attentes juives traditionnelles ne correspondait parfaitement à la personne et à l'œuvre de Jésus telles que les chrétiens Le comprennent, en particulier Sa mort et Sa résurrection comme une expiation pour le péché.55

Ainsi, alors que le mariage était la norme dans la société, l’existence d’individus et de groupes célibataires au sein du judaïsme, comme les Esséniens ou des personnalités telles que Jean-Baptiste, signifie que si Jésus avait choisi d’être célibataire, cela n’aurait pas été complètement sans précédent ou impossible à comprendre dans son contexte culturel. Cela va à l'encontre des arguments qui suggèrent Jésus doit Ils ont été mariés simplement parce qu'Il était un homme juif de cette époque.43

L'attente messianique d'un roi davidique mettant en place une dynastie durable pourrait impliquer le mariage et les enfants pour la continuation physique de cette ligne. Mais Jésus a parlé de son royaume comme n'étant «pas de ce monde» (Jean 18:36).56 Wow! Cela change tout, faisant passer la compréhension de la «dynastie» d’une ligne purement physique et héréditaire à une ligne spirituelle. Le Nouveau Testament présente l’Église comme l’«épouse» spirituelle du Christ et les croyants comme des enfants de Dieu par la foi en Lui, formant une nouvelle famille spirituelle. Ainsi, la partie «dynastique» de la prophétie messianique peut être comprise comme étant accomplie spirituellement par la communauté des croyants, plutôt que par Jésus ayant des enfants physiques. Dieu a toujours un plus grand plan, n’est-ce pas?

Pourquoi Jésus aurait-il choisi de rester célibataire?

D’un cœur et d’une compréhension chrétiens, plusieurs raisons belles et interconnectées expliquent pourquoi Jésus est probablement resté célibataire et n’a pas eu d’enfants. Ces raisons sont si profondément liées à Sa personne unique, à Sa mission divine et à la nature même du Royaume qu'Il est venu établir. Ouvrons nos cœurs à cette sagesse!

• L'unicité de l'objectif et la dévotion indivise: La vie de Jésus sur cette terre était entièrement consacrée à l’accomplissement de la volonté de Dieu et à l’accomplissement de l’œuvre étonnante du salut9. Pensez-y: les responsabilités et les affections profondes qui accompagnent le mariage et l’éducation d’une famille créeraient naturellement des intérêts et des priorités divisés. Son célibat lui a permis de se concentrer avec une dévotion complète et sans distraction sur son incroyable mission.9 L'apôtre Paul a parlé plus tard de ce principe même dans 1 Corinthiens 7:32-35, notant qu'une personne célibataire peut se concentrer sur les choses du Seigneur, comment plaire au Seigneur, tandis qu'une personne mariée est également préoccupée par les choses mondaines, comment plaire à son conjoint.9
• Mode de vie itinérant et manque de maison: Jésus menait une vie si exigeante, toujours en voyage et au service, souvent sans un endroit permanent pour appeler la maison. Il a dit lui-même: «Les renards ont des tanières et les oiseaux du ciel ont des nids, le Fils de l’homme n’a pas de place pour poser sa tête» (Matthieu 8:20; Luc 9:58).9 Ce mode de vie en déplacement et matériellement simple aurait rendu extrêmement difficile, voire impossible, de subvenir aux besoins et de protéger une femme et ses enfants de la manière habituelle.9
• Connaissance de sa mort sacrificielle: Les Évangiles nous montrent que Jésus savait qu’il était venu pour souffrir et mourir d’une mort sacrificielle pour les péchés de toute l’humanité (voir Marc 8:31, par exemple)56. S’il avait épousé et engendré des enfants, il aurait sciemment choisi de laisser derrière lui une veuve et des enfants sans père, ce qui leur aurait causé tant de chagrin et de difficultés – une situation qu’il aurait prévue et qu’il aurait sûrement voulu éviter56.
• Éviter un royaume terrestre et les questions dynastiques: Si Jésus s'était marié et avait eu des enfants, cela aurait facilement pu amener les gens à mal comprendre son royaume comme un royaume terrestre, avec ses enfants considérés comme des héritiers d'un trône.56 Cela aurait pu créer des problèmes politiques et des disputes sur qui gouvernerait ensuite, distrayant tout le monde de la nature spirituelle du Royaume de Dieu qu'il a proclamé (Jean 18:36).
• L'Église comme son épouse spirituelle: C’est une raison théologique vraiment puissante du célibat de Jésus: Sa relation unique avec l'Église. Dans le Nouveau Testament, en particulier dans les écrits de Paul (comme Éphésiens 5:25-32), l’Église est décrite comme l’Épouse du Christ. Le célibat de Jésus peut être considéré comme Lui se réservant entièrement pour ce mariage spirituel et éternel à son peuple. Un mariage humain aurait pu assombrir ou amoindrir la signification puissante de cette union spirituelle.56
• Exemple de célibat pour le Royaume: Jésus lui-même a parlé de ceux qui choisissent le célibat dans un but plus élevé: «Car il y a des eunuques qui sont nés de cette manière, et il y a des eunuques qui ont été faits eunuques par d’autres – et il y a ceux qui choisissent de vivre comme des eunuques pour le bien du royaume des cieux. Celui qui peut accepter cela devrait l’accepter» (Matthieu 19:12). 33 Sa propre vie de célibat peut être comprise comme l’exemple ultime de cet état dévoué. Ce n’est pas un commandement pour tous ses disciples, un appel spécial pour que certains servent Dieu avec une attention indivisible.
• Anticiper la vie de résurrection: Jésus a enseigné qu’à l’époque à venir, à la résurrection, les gens «ne se marient pas et ne sont pas donnés dans le mariage sont comme des anges au ciel» (Matthieu 22:30). Sa vie célibataire sur terre peut être considérée comme un beau signe indiquant cette réalité ultime et le nouvel ordre du Royaume éternel de Dieu, où notre relation avec Dieu sera la chose la plus importante de toutes.

Ainsi, voyez-vous, le célibat de Jésus n’est pas considéré par la tradition chrétienne comme le seul fait qu’il ne soit pas marié. Il s’agit d’un choix positif et significatif, profondément lié à son identité et à son œuvre rédemptrice. Cela a permis de mettre l’accent de manière inégalée sur l’établissement du royaume de Dieu et a préfiguré l’union ultime entre le Christ et l’endroit où les croyants font partie de l’étonnante famille spirituelle de Dieu.

L’idée de Jésus en tant que « nouvel Adam » (1 Corinthiens 15:45) ajoute une autre couche merveilleuse à cette compréhension. Le premier mariage d’Adam avec Eve a conduit à la naissance physique de la race humaine. Le Nouvel Adam, Jésus-Christ, à travers sa mort sacrificielle (rappelez-vous, de son côté transpercé sur la croix coulait du sang et de l’eau, souvent considérés comme des symboles du baptême et de l’Eucharistie, qui donnent naissance spirituelle à l’Église 65) et son «mariage» spirituel pour faire naître des enfants spirituels, c’est-à-dire nous, croyants qui naissons dans la famille de Dieu par la foi! Dans cette optique, le célibat physique de Jésus met en lumière la nature spirituelle de cette nouvelle création et de la nouvelle famille qu’il est venu fonder. Son choix du célibat, dans une culture qui valorisait vraiment le mariage et les enfants, montre également à quel point le Royaume qu’il proclamait était radical, où les priorités spirituelles et la dévotion à Dieu peuvent même passer avant des normes culturelles profondément ancrées. Le rôle de Jésus en tant que grand souverain sacrificateur (tel que décrit dans la lettre aux Hébreux) correspond également parfaitement à son célibat, montrant son dévouement total à Dieu et son œuvre unique en tant que pont entre Dieu et l’humanité. Son célibat peut être considéré comme faisant partie de son vidange (kenosis) et de son offrande complète de lui-même, libre d’autres liens terrestres, afin d’établir la nouvelle alliance. Le plan de Dieu n’est-il pas étonnant?

Quelles sont les implications théologiques si Jésus a eu des enfants?

Alors que tous les bons signes historiques et bibliques indiquent que Jésus n’a pas d’enfants, il est utile de se demander: Et s'Il le faisait? Penser à cela nous aide à être encore plus clairs sur nos croyances chrétiennes fondamentales sur sa nature étonnante et sa mission divine.

Certains pourraient dire que, parce que Jésus était pleinement humain, il aurait pu se marier et avoir des enfants, car ce sont des choses humaines naturelles à faire. Et de ce point de vue, le mariage et le fait d’avoir des enfants sont de bonnes choses que Dieu a créées, de sorte que le mariage de Jésus n’aurait pas été un péché en soi.29 Si Jésus avait engendré des enfants, ces enfants auraient été pleinement humains. Ils n’auraient pas été des « demi-dieux » ou en partie divins, non monsieur. La nature divine de Jésus en tant que Fils de Dieu lui est unique, résultat de l’Incarnation – Dieu devenant homme. La divinité n’est pas quelque chose qui peut être transmis par des gènes tels que la couleur des yeux29. Ainsi, tous les enfants de Jésus auraient hérité de sa nature humaine et, comme tous les autres êtres humains, ils seraient nés en ayant besoin du salut29.

Mais l'idée que Jésus ait une femme et des enfants soulève de très grandes questions théologiques sur Sa mission et qui Il est:

• Impact sur la mission et le dévouement du Christ: Une pensée majeure est qu’une famille terrestre aurait divisé l’attention et le dévouement de Jésus6. Les évangiles lui montrent qu’il est totalement engagé à faire la volonté du Père et à faire entrer le Royaume de Dieu6. Les responsabilités d’être mari et père auraient naturellement été en concurrence avec les exigences de sa mission unique, qui change le monde. Cette image d’une loyauté divisée ne correspond pas tout à fait à l’image du Nouveau Testament de sa dévotion singulière et totale.
• L'Église comme son unique épouse: La théologie chrétienne parle de l'Église comme de l'Épouse du Christ, pour qui il a donné sa vie même (Éphésiens 5:25-32).6 Si Jésus avait une épouse terrestre, cela pourrait rendre cette profonde métaphore spirituelle un peu confuse ou diminuer son pouvoir et son exclusivité. Son célibat est considéré comme parfaitement adapté à Son rôle en tant que seul et unique Époux de l'Église.
• Crédibilité de l'enseignement chrétien et de la tradition: Imaginez si on découvrait que Jésus fait avoir des enfants et que ce fait a été en quelque sorte manqué ou caché par l'Église pendant deux mille ans! Cela pourrait amener beaucoup de gens à se demander à quel point la tradition chrétienne et l'interprétation de la Bible sont fiables sur d'autres croyances vraiment importantes.6 Cela pourrait rendre plus crédibles les théories selon lesquelles l'Église a activement caché des vérités sur Jésus, comme le prétendent certaines histoires populaires.6

Alors que certains théologiens suggèrent que prouver que Jésus s’est marié ne changerait pas fondamentalement notre compréhension fondamentale de Lui en tant que pleinement Dieu et pleinement homme, ni sa capacité à être notre Sauveur 29, le plus grand bouleversement théologique serait probablement l’histoire de sa mission unique et consommatrice et de sa relation conjugale exclusive avec l’Église. La façon dont Sa vie correspond si parfaitement à Son dessein révélé serait remise en question.

Cette idée «Et si Jésus avait des enfants» nous aide également à mieux comprendre comment les natures divine et humaine de Jésus sont comprises. Il renforce le véritable enseignement chrétien, rendu officiel au concile de Chalcédoine (en 451 après J.-C.), selon lequel Jésus avait « deux natures, sans confusion, sans changement, sans division, sans séparation » en une seule personne30. Avoir des enfants est un acte humain. Ainsi, n'importe quel enfant serait humain, pas divin. Cela souligne simplement que l'Incarnation du Fils de Dieu était un événement unique et irremplaçable, et non une nouvelle façon de transmettre la divinité.29

La croyance chrétienne traditionnelle selon laquelle Jésus n'était pas marié et n'avait pas d'enfants est basée sur le silence constant des Écritures et de la tradition de l'Église primitive. Ce n’est pas principalement parce que nous pensons que le mariage lui aurait été impossible en tant qu’être humain. Au lieu de cela, son célibat est considéré comme profondément approprié pour sa personne unique, sa mission inégalée et son rôle de Rédempteur de l'humanité et d'Époux de l'Église. La crainte que «si l’Église avait tort à ce sujet, de quoi d’autre a-t-elle tort?» montre qu’il ne s’agit pas seulement d’un détail biographique. Elle touche à notre confiance dans les sources et les traditions qui ont façonné la croyance chrétienne pendant des siècles6. Attachons-nous à la vérité que Dieu a révélée!

Pourquoi est-il important pour les chrétiens que Jésus ait eu des enfants?

La question de savoir si Jésus a eu des enfants est bien plus qu'un simple casse-tête historique pour nous chrétiens. Il touche le cœur même de notre foi et la façon dont nous comprenons notre Seigneur et Sauveur, Jésus-Christ. Voyons pourquoi c’est si important.

• Comprendre la nature et la mission uniques de Jésus: Connaître la vérité sur la vie de famille de Jésus est directement lié à la compréhension de qui il était et de ce qu’il est venu faire pour nous6. La vision traditionnelle, celle qui remplit nos cœurs de paix, est que son célibat était un élément clé de sa mission unique en tant que Fils de Dieu. Cela lui a permis de se consacrer entièrement à la volonté du Père et d’établir sa famille spirituelle, l’Église. S’il avait une famille terrestre, cela pourrait changer la façon dont nous voyons ses priorités et la nature même de son œuvre incroyable.
• L'autorité et la suffisance de l'Écriture: Pour la plupart d’entre nous, chrétiens, la Bible est la Parole inspirée et faisant autorité de Dieu. Cela nous donne tout ce dont nous avons besoin pour notre foi et notre vie, en particulier en ce qui concerne le salut4. Étant donné que les Écritures sont silencieuses sur le fait que Jésus a une femme ou des enfants, et qu’elles nous avertissent même de ne pas ajouter à ce qui est écrit (Apocalypse 22:18), accepter de telles affirmations fondées sur des sources ultérieures, non bibliques ou spéculatives peut avoir l’impression que cela sape l’autorité et l’exhaustivité de notre précieuse Bible.4
• Le fondement de la foi en la vérité: Notre foi chrétienne est censée être construite sur la vérité – la vérité révélée dans les Écritures et soutenue par un témoignage historique fiable. C’est pourquoi il est si important pour nous, croyants, de connaître la différence entre les enseignements qui sont bien étayés et les idées ou théories qui n’ont tout simplement pas de preuves crédibles. Cela signifie que nous devons faire preuve de discernement minutieux, en particulier aujourd’hui, lorsque la désinformation peut se propager si facilement.
• L’exemple du Christ et la vocation chrétienne: La vie de Jésus est un beau modèle pour tous ses disciples. Ses choix, y compris son célibat, ont une signification théologique profonde. Alors que le mariage est célébré comme une bonne et sainte voie pour la plupart, le célibat de Jésus nous montre que ce n’est pas le seul moyen de trouver l’épanouissement ou de servir Dieu. Sa vie témoigne des thèmes de l’amour sacrificiel, de la dévotion singulière au royaume de Dieu et de la valeur de différents appels, y compris le célibat pour le bien du royaume (Matthieu 19:12). La compréhension de son célibat enrichit notre compréhension chrétienne du mariage et de l’unicité en tant que moyens valables et honorables de vivre pour Dieu.
• Impact sur la compréhension du Christ (christologie): Comme nous en avons parlé, alors que certains pourraient soutenir que Jésus ayant des enfants ne contredirait pas sa nature divine et humaine 29, la compréhension chrétienne traditionnelle est que son célibat est profondément adapté à son rôle unique de Rédempteur, de Grand Prêtre et d’Époux de l’Église.6 L’introduction d’une famille terrestre pourrait créer une certaine tension avec ces compréhensions théologiques établies de qui il est et de ce qu’il a fait.
• Lutte contre la désinformation et défense de la foi: Dans un monde où toutes sortes de revendications sur Jésus sont faites, et certaines d'entre elles vont à l'encontre de l'enseignement chrétien historique, avoir des réponses claires et fondées sur des preuves nous aide, nous chrétiens, à comprendre notre foi plus profondément. Cela nous aide à le partager avec confiance et précision avec les autres.

La question de Jésus ayant des enfants touche au cœur même de son identité. Était-Il principalement une figure terrestre dont l'héritage principal pouvait être vu en termes de lignée familiale physique? Ou sa signification première et éternelle se trouve-t-elle dans sa filiation divine, son œuvre expiatoire sur la croix, sa résurrection glorieuse et sa direction spirituelle permanente de l'Église? La tradition chrétienne et l’Écriture disent en grande majorité que c’est ce dernier, mon ami ! Ses « descendants » sont compris comme spirituels – nous tous qui sommes nés dans la famille de Dieu par la foi en Lui (Jean 1:12-13).

Pour nous, lecteurs chrétiens, cette discussion n’est pas seulement un exercice académique; il s’agit également de notre bien-être spirituel. Il s’agit de s’accrocher à une compréhension claire et fondée sur la Bible de Jésus, qui est le centre de notre foi et de notre relation avec Dieu6. Les histoires spéculatives peuvent être source de confusion ou d’inquiétude. Fournir des réponses claires et bien motivées basées sur les Écritures et l'enseignement chrétien historique nous aide à naviguer dans ces affirmations et renforce notre confiance dans la compréhension traditionnelle de Jésus.7 Il affirme que notre foi est construite sur un roc solide, et non sur les sables mouvants de la spéculation. La vision traditionnelle du célibat de Jésus s’accorde si bien avec un large éventail d’autres croyances chrétiennes fondamentales: sa mission unique, l’Église en tant qu’épouse, la nature de son Royaume et son exemple de vie consacrée. L'introduction d'une famille terrestre, bien que ce ne soit pas impossible pour un être humain, créerait des points de friction avec ce tableau théologique établi, nécessitant de grands ajustements à la façon dont Sa vie et Son œuvre sont comprises. Réjouissons-nous de la clarté que Dieu donne!

Conclusion : Le foyer ininterrompu du Fils de Dieu

après avoir examiné de près les récits bibliques, les enseignements des premiers Pères de l’Église et la nature des preuves historiques, la conclusion constante à laquelle sont parvenues l’érudition et la tradition chrétiennes dominantes est que Jésus-Christ ne s’est pas marié et n’a pas eu d’enfants. C’est une vérité qui apporte la paix dans nos cœurs! Le Nouveau Testament, source première de la vie de Jésus, ne fait aucune mention d’une femme ou d’un enfant. Ce silence est incroyablement important, surtout quand on considère tous les détails qu'il fait fournir sur d'autres aspects de sa famille et les familles de ses disciples.

Ces théories que vous pourriez entendre, suggérant que Jésus était marié, souvent à Marie-Madeleine, et avait des enfants? Ils ont tendance à s'appuyer sur des textes écrits beaucoup, beaucoup plus tard, comme les évangiles gnostiques. Et ces textes, comme nous l’avons vu, ne sont pas considérés comme historiquement fiables pour des détails sur la vie terrestre de Jésus. Beaucoup de ces théories ont été rendues populaires par des livres fictifs ou des affirmations présentées comme de l’histoire qui ne résistent tout simplement pas lorsque de sages érudits les examinent.

La vie de Jésus, comme le montrent nos précieux Évangiles canoniques et comprise à travers des siècles de foi chrétienne, a été une vie de dévotion singulière et ininterrompue à sa mission divine. Quelle était cette mission? Pour révéler Dieu le Père, pour prêcher la venue du Royaume de Dieu, pour offrir Sa vie en sacrifice pour les péchés de toute l'humanité, et pour vaincre la mort par Sa glorieuse résurrection! Sa «famille» au sens le plus profond et le plus durable est l’Église, c’est-à-dire nous tous qui, par la foi, devenons enfants de Dieu et membres de sa merveilleuse famille (Matthieu 12:48-50; Jean 1:12-13).1

Notre attention chrétienne, reste inébranlablement sur Jésus-Christ: Sa personne, Ses enseignements, Sa mort expiatoire et Sa glorieuse résurrection. Ce sont les vérités clairement témoignées dans les Écritures, et elles sont le fondement de notre espérance chrétienne et de notre salut, et non des détails spéculatifs sur une prétendue famille terrestre cachée. Le célibat de Jésus n’est pas compris comme une négation de sa pleine humanité comme une puissante affirmation de la nature unique et globale de sa mission divine et de sa relation spirituelle avec tous ceux qui croient en lui. Sa vie témoigne d’un engagement indéfectible en faveur de la volonté du Père et de la rédemption de l’humanité, véritable source de vie et d’espérance pour le monde entier. Célébrons cette incroyable vérité aujourd’hui!