Les criquets dans la Bible: Symbolisme biblique et signification

Le symbolisme des criquets dans la Bible: Découvrez les messages d’espérance et de puissance de Dieu!

N’est-il pas étonnant que Dieu puisse nous parler à travers tant de choses? Aujourd’hui, nous allons examiner ce à quoi vous ne vous attendez peut-être pas: criquets dans la Bible! Ces petites créatures apparaissent un peu dans les Écritures, et elles portent de grands messages pour nous. Pour beaucoup d'entre nous, ces histoires peuvent être fascinantes, peut-être un peu confuses aussi. Mais ne vous inquiétez pas! Nous allons explorer ce que la Bible enseigne sur les sauterelles, et vous verrez en quoi cela est pertinent pour votre vie aujourd’hui.

Parfois, ces criquets faisaient partie d'une période difficile, comme un grand fléau qui montrait à quel point Dieu est puissant. D'autres fois, ils n'étaient que de la nourriture pour un prophète dans le désert! Et comprenez cela: ils ont même été utilisés comme symboles du jugement de Dieu, comme une armée puissante, et parfois même comme des forces effrayantes et sombres. Mais voici la bonne nouvelle: même lorsque les choses semblaient destructrices, la Bible nous renvoie souvent à l’incroyable contrôle de Dieu sur tout et à ses promesses incroyables de restaurer et de rendre les choses nouvelles. Alors, préparez-vous à être encouragé!

Quelle est la grande affaire concernant la peste acridienne dans l’exode?

Très bien, parlons de l’une des démonstrations les plus incroyables de la puissance de Dieu que vous aurez jamais lue: la peste acridienne dans le livre de l’Exode! Ça a changé la donne, mon ami. Il s’agissait du huitième des dix fléaux puissants que Dieu a envoyés en Égypte parce que le chef, Pharaon, était têtu et ne voulait pas laisser le peuple de Dieu, les Israélites, se libérer de l’esclavage.1 Imaginez ceci: Dieu, parlant par l’intermédiaire de Moïse, a dit à Pharaon: «Si vous ne laissez pas partir mon peuple, je vais envoyer un essaim de sauterelles comme vous ne l’avez jamais vu!» Il ne s’agissait pas seulement de sauterelles; ils allaient être si nombreux qu’ils couvriraient le sol, et vous ne pourriez même pas le voir! Ils devaient manger chaque plante, chaque arbre, tout ce qui était vert et qui avait survécu à la peste de la grêle.

La Bible nous dit dans Exode 10:12-14 que cet essaim était autre chose: «très graves étaient-ils; avant eux, il n’y avait pas de criquets comme eux, et après eux il n’y en aura pas»5. Pensez-y! Ce fléau a frappé directement l’économie et l’approvisionnement alimentaire de l’Égypte, car ils dépendaient tellement de leur agriculture. Lorsque Dieu a envoyé ces sauterelles, il montrait son jugement sur l’orgueil de Pharaon et la façon dont il traitait le peuple de Dieu. Et voici ce qui est étonnant: la Bible montre le contrôle précis de Dieu. Un vent d'est a soufflé ces criquets directement en Égypte, et plus tard, un puissant vent d'ouest a balayé chacun d'entre eux dans la mer Rouge. Il n’en reste pas un!6 C’est notre Dieu, il contrôle les détails!

Mais il y en a encore plus. Beaucoup croient que ces fléaux étaient Dieu montrant les faux dieux de l'Egypte.8 Les Egyptiens adoraient toutes sortes de dieux liés à leur rivière et à leurs récoltes. Même Pharaon pensait qu'il était une sorte de dieu! Ainsi, lorsque ces sauterelles ont anéanti le pays et que Pharaon et ses dieux n’ont pas pu l’arrêter, ce fut un énorme défi pour tout ce qu’ils croyaient. C’était Dieu qui disait haut et fort: «Je suis le Seigneur, le Dieu d’Israël, et j’ai toute autorité sur chaque pouvoir, qu’il s’agisse d’un roi sur terre ou d’un faux dieu!» Cela nous rappelle simplement, en tant que croyants, que notre Dieu est le seul vrai Dieu tout-puissant!

Et la Bible met un point d’honneur à dire que cet essaim de sauterelles était comme si rien n’avait jamais été vu auparavant ou ne le serait plus (Exode 10:14 NIV).3 Ce n’était pas seulement un mauvais jour pour les insectes; C'était un acte clair et indéniable de Dieu! Bien sûr, des essaims de sauterelles se sont produits à l'époque 2 de la taille de celui-ci, et la façon dont Dieu l'a dirigé, a montré que c'était Son intervention spéciale. Il était parfaitement chronométré et parfaitement exécuté afin que personne ne puisse douter que Dieu était en lui. Cela nous enseigne que Dieu peut agir d’une manière qui crie: «C’est moi!» pour montrer sa puissance et son plan.

On pourrait penser qu’après avoir vu tout cela, Pharaon aurait appris sa leçon. Il a même demandé à Moïse de prier pour que les sauterelles — cette «mort», comme il l’appelait — s’en aillent.6 Mais une fois qu’elles ont disparu, son cœur s’est de nouveau durci. C’est une tendance que nous observons: les gens voient la puissance de Dieu, obtiennent un peu de soulagement, puis retournent à leurs anciennes habitudes. C’est un rappel sérieux pour nous, que nous pouvons aussi être têtus, même lorsque Dieu nous montre sa puissance et sa miséricorde. Cela vous fait penser: Comment réagis-je quand Dieu se meut dans ma vie et dans le monde?

Que pouvons-nous apprendre des criquets dans le livre de Joël?

Lorsque vous ouvrez le Livre de Joël, wow, cela commence par une image puissante d'une peste acridienne qui vient de détruire le pays de Juda. Le prophète Joël utilise quatre mots hébreux différents pour parler de ces insectes – des mots qui signifient des choses comme « criquet grinçant », « grand criquet », « jeune criquet », et « autres criquets », voire « criquet grinçant », « criquet grinçant », « criquet rampant », « criquet rampant » et « criquet grinçant ». L’utilisation de tous ces mots différents brosse vraiment un tableau de l’ampleur totale et implacable de la destruction. Ce qu’un groupe de sauterelles n’a pas mangé, le suivant l’a fait!1

Les dégâts décrits par Joël ne concernent pas seulement les récoltes perdues; c’est comme si le monde entier avait été touché. Les champs étaient ruinés, il n’y avait ni vin ni huile, la joie des gens s’est simplement asséchée, les animaux souffraient parce qu’il n’y avait ni nourriture ni eau, et même le soleil, la lune et les étoiles semblaient s’affaiblir10. C’est comme si toute la création gémissait sous cet arrêt. Et voici la clé: Joel nous dit que ces sauterelles faisaient l’œuvre de Dieu. Il les appelle «Ma grande armée que j’ai envoyée parmi vous» (Joël 2:25). Cela montre très clairement qu’il ne s’agissait pas seulement d’une malchance aléatoire; C'était le jugement de Dieu sur le peuple.

Alors, qu'est-ce que Joel a dit à tout le monde de faire? Au milieu de toute cette dévastation, il a appelé tout le monde — les dirigeants, les prêtres, chaque personne, jeune et vieux — à pleurer, à se repentir et à se tourner vers Dieu avec un jeûne et un cœur vraiment désolé (Joël 1:14, 2:12-17). Il a dit: «Rendez votre cœur et non vos vêtements» (Joël 2:13). Cela signifie que Dieu cherchait un vrai changement à l'intérieur, pas seulement des gens qui déchiraient leurs vêtements pour avoir l'air triste.

Mais c’est là que ça se passe bien, mon ami! Même avec ce message fort de jugement, le Livre de Joël est rempli d'une espérance incroyable. Dieu, parlant par l’intermédiaire de Joël, promet: «Je te rendrai les années que la sauterelle a mangées» (Joël 2:25).3 N’est-ce pas étonnant? Cette promesse de restauration ne se limite pas à ramener les choses à la normale. Il s’agit d’une abondance débordante de bénédictions de la terre et, plus important encore, d’une relation nouvelle et étroite avec Dieu, où son peuple saurait qu’il était là avec eux.

Ces criquets chez Joël peuvent être compris de plusieurs façons. Le chapitre 1 ressemble à une véritable peste acridienne historique qui a anéanti les fermes.10 Mais dans le chapitre 2, le tableau devient encore plus intense, comme une armée: «leur apparence est semblable à celle des chevaux; et comme des chevaux de guerre, ils courent» (Joël 2:4).19 Cela a conduit beaucoup de gens à penser que ces sauterelles représentaient également une puissante armée humaine qui les envahissait, peut-être les Assyriens ou les Babyloniens, qui venaient souvent du nord (Joel les appelle «armée du nord» dans Joël 2:20).10 Et en plus de cela, tout cet événement était comme un aperçu de la grande et impressionnante «Journée du Seigneur», un temps futur où Dieu apportera le jugement ultime.4 Ainsi, vous voyez ces couches de sens – d’une véritable catastrophe, à une invasion symbolique, à un jugement futur – cela montre comment Dieu peut utiliser les moments difficiles auxquels nous sommes confrontés en ce moment pour parler de choses spirituelles plus profondes et de ses grands plans pour nous tous.

L'appel à se repentir à Joël était pour tout le monde. On a dit à toute la communauté de chercher Dieu, montrant qu’ils étaient tous ensemble quand il s’agissait de pécher, et qu’ils avaient tous besoin de la miséricorde de Dieu ensemble. Pourquoi Dieu répondrait-il? Parce qu’il est si compatissant! La Bible dit: «Alors l'Éternel sera zélé pour son pays, et aura pitié de son peuple» (Joël 2:18). Il est décrit comme «gracieux et miséricordieux, lent à la colère et d’une grande gentillesse» (Joël 2:13). Il préfère toujours quand nous nous tournons vers Lui plutôt que d'avoir à punir. Cela nous montre un Dieu dont le cœur est touché lorsque son peuple se repent véritablement et qu’il est toujours prêt à pardonner et à restaurer. C’est beaucoup d’espoir là-bas!

Et cette promesse de restaurer «les années que la sauterelle a mangées» – c’est plus grand que de simplement récupérer les récoltes. Oui, avoir beaucoup de nourriture en fait partie juste avant la prophétie selon laquelle Dieu déverserait Son Esprit (Joël 2:28-29) – et c’est le passage que l’apôtre Pierre a cité le jour de la Pentecôte dans le livre des Actes! Cela suggère qu’une restauration spirituelle beaucoup plus profonde est à venir. Ces «années mangées par les sauterelles» peuvent être comme une image de tout ce que nous perdons à cause du péché, ou des moments difficiles, ou lorsque nous sommes jugés: le temps perdu, les occasions manquées, la sécheresse spirituelle et la joie perdue. Ainsi, la promesse de Dieu n’est pas seulement de remplacer ce qui a été perdu pour racheter ces mêmes expériences. Il peut les transformer en sagesse, en compassion et en une marche plus étroite avec Lui.17 Pour nous, chrétiens, cette promesse trouve son plus grand accomplissement en Jésus-Christ! Il restaure ce que le péché a brisé et nous offre un avenir rempli de son Esprit et d'une vie abondante. Alléluia!

Qu'en est-il de ces criquets symboliques dans l'Apocalypse?

Lorsque nous arrivons au Livre de l'Apocalypse, nous voyons des images vraiment vives et parfois ahurissantes. Au chapitre 9, il y a une vision des criquets qui est vraiment terrifiante. Ces sauterelles sont lâchées sur la terre après qu'un ange ait sonné la cinquième trompette, et elles sortent de la fumée de l'abîme, qui est aussi appelé la fosse sans fond.1 Et tout de suite, vous savez que ce ne sont pas vos parasites de jardin moyens.

Contrairement aux criquets réguliers qui mangent des plantes, ces criquets symboliques sont spécifiquement dits pas pour nuire à toute herbe, plante verte ou arbre. Qui sont-ils après? «Seuls ceux qui n’avaient pas le sceau de Dieu sur le front»1. Leur apparence est quelque chose qui sort d’un cauchemar, un mélange effrayant de différentes créatures: ils ressemblent à des chevaux prêts pour la bataille, ils ont ce qui ressemble à des couronnes d’or, des visages comme des humains, des cheveux comme des femmes, des dents comme des lions et des cuirasses en fer. Et voici la partie vraiment alarmante: ils ont des queues avec des aiguillons comme des scorpions, et ils les utilisent pour tourmenter les gens pendant cinq mois.1 Écoutez ceci: ils ne sont pas autorisés à tuer les personnes qu’ils tourmentent, mais seulement à leur causer une douleur si terrible que les gens voudront la mort mais ne pourront pas la trouver (Apocalypse 9:5-6). C’est intense!

Ces criquets ne sont pas seulement un essaim aléatoire; Ils ont un leader. Leur roi est appelé «l’ange de l’abîme», et son nom en hébreu est Abaddon, et en grec, Apollyon. Ces deux noms signifient « Destroyer ». Le fait qu’ils soient dirigés par quelqu’un dont le nom même signifie destruction et qui vient de cet endroit sombre est un indice important de ce qu’ils représentent.

Alors, que symbolisent ces criquets? Les chercheurs ont quelques idées 1:

• Le jugement de Dieu: Tout comme dans l'Ancien Testament, ils peuvent être considérés comme des outils que Dieu utilise pour porter un jugement sur un monde qui refuse de se repentir.
• Forces démoniaques: Parce qu'ils viennent de l'abîme, ont l'air si monstrueux et sont dirigés par Abaddon / Apollon, cela suggère fortement qu'ils sont une armée démoniaque envoyée pour faire un travail spécifique et terrifiant.
• Puissance militaire: La manière dont ils sont décrits comme des «chevaux préparés à la bataille» et leur organisation pourraient indiquer une guerre – peut-être une guerre spirituelle, voire de puissantes armées humaines influencées ou renforcées par des forces sombres et démoniaques.
• Faux enseignements: Certains croient que leur capacité à tourmenter mais pas à tuer pourrait symboliser la douleur et l’angoisse spirituelles causées par de fausses doctrines qui peuvent s’infiltrer et corrompre les communautés de foi. Une idée est qu’elles représentent de faux enseignants et leurs disciples qui « dévorent l’Église de l’intérieur ».
• Gouvernements oppressifs: Dans un sens politique, ils pourraient représenter des pouvoirs terrestres cruels qui apportent souffrance, tourment et difficultés aux gens, reflétant peut-être la façon dont l'Empire romain traitait les chrétiens lorsque la Révélation a été écrite.

Le regard et les actions mêmes de ces criquets montrent une profonde torsion de l’ordre naturel de Dieu. Les sauterelles régulières, même si elles peuvent détruire les cultures, font toujours partie de la création de Dieu. Mais on dit à ces sauterelles de l'abîme de ne pas toucher les plantes; Ils s’en prennent directement aux humains22. Leurs formes mêlées et monstrueuses – en partie cheval, en partie humain, en partie lion, en partie scorpion – ne sont pas naturelles et indiquent leur origine démoniaque. C’est comme s’ils venaient d’un royaume qui veut tordre, corrompre et faire souffrir la création de Dieu. Cette imagerie nous montre vraiment la nature du mal – il est trompeur, laid et déterminé à causer de la souffrance.

Mais voici quelque chose de vraiment important, même dans cette vision effrayante: Il y a des limites à ces sauterelles démoniaques. Ils peuvent tourmenter qu’ils ne peuvent pas tuer.1 Leur pouvoir n’est que pour une durée déterminée – cinq mois.1 Et surtout, ils ne peuvent nuire qu’à ceux qui le font. pas Ces limites montrent que même cette attaque démoniaque terrifiante se déroule sous le contrôle souverain de Dieu et fait partie de son plan spécifique au fur et à mesure que les événements de la fin des temps se déroulent. Ce n’est pas seulement un chaos aléatoire et incontrôlé. Cela nous donne une vérité puissante: Même dans les images les plus effrayantes du jugement et de l'activité démoniaque, Dieu est toujours en charge. Son peuple est protégé de ce tourment particulier, et le pouvoir du mal est strictement limité par Sa volonté. Cela devrait vous donner la paix!

Le fait que ces criquets aient un roi, Abaddon/Apollyon, est également majeur. Proverbes 30:27 dit que les sauterelles naturelles «n’ont pas de roi, mais elles avancent ensemble dans les rangs». Mais ces sauterelles démoniaques dans l’Apocalypse ont un chef nommé dont le nom même est «Destroyer». Cela montre à quel point ces forces maléfiques sont organisées et dirigées. Cela suggère qu’il existe une volonté intelligente et maléfique qui guidera leur mission de destruction. Pour nous, chrétiens, cela nous rappelle que la guerre spirituelle est réelle et que nous sommes confrontés à un ennemi organisé. Mais cela nous indique également de nous fier à Jésus-Christ, qui a l'autorité ultime sur tous ces pouvoirs. Il a déjà remporté la victoire!

Les criquets étaient-ils simplement mauvais temps, ou Dieu avait-il un plan pour eux?

La Bible est limpide: Alors que les fléaux acridiens pouvaient certainement se produire en tant qu'événements naturels, Dieu les utilisait souvent pour ses plans divins spécifiques. Considérez-les comme des outils puissants dans Ses mains, principalement pour montrer Son jugement.1 Vous souvenez-vous de cette histoire incroyable dans Exode? Cette peste acridienne n’était pas seulement une invasion aléatoire d’insectes. Non, monsieur! C'était un acte direct de Dieu de punir les Égyptiens pour la façon dont ils traitaient les Israélites et de montrer puissamment à tout le monde qu'Il était plus fort que Pharaon et tous les faux dieux d'Égypte.1 Et puis dans le Livre de Joël, cet essaim dévastateur de sauterelles? Dieu Lui-même les a appelés «Ma grande armée» (Joël 2:25)! Il les a envoyés pour détruire le pays comme un jugement et comme un appel au réveil pour que le peuple se repente et revienne à Lui.

Cette idée que les sauterelles sont des agents de la justice de Dieu apparaît également dans d’autres parties de l’Ancien Testament. Par exemple, dans Deutéronome 28:38 et 42, les infestations de sauterelles sont répertoriées comme l'une des malédictions qui frapperaient les Israélites s'ils tournaient le dos à Dieu et à Ses voies.5 Le prophète Amos a même eu une vision des sauterelles que Dieu a envoyées pour manger les récoltes de printemps - un jugement qui n'a été arrêté que parce qu'Amos priait et intercédait (Amos 7:1-3). Et dans 2 Chroniques 7:13, Dieu dit clairement: «Si j’ordonne aux sauterelles de dévorer le pays», montrant qu’Il est Celui qui donne les ordres5.

Il est vrai que les essaims de sauterelles étaient un problème connu et redouté dans le monde antique. Ils pourraient provoquer des famines massives et détruire les économies. Mais les récits bibliques mettent souvent en lumière des choses qui ont fait ressortir ces événements comme étant l’intervention directe de Dieu. Peut-être était-ce le nombre incroyable de criquets, ou leur timing parfait, ou même une direction surnaturelle – comme ces vents spécifiques qui ont fait sauter les criquets en Égypte puis les ont fait exploser à nouveau.6 Même lorsque les criquets sont utilisés comme symboles, comme dans le Livre de l’Apocalypse, ils représentent des jugements ou des forces qui font partie du plan souverain de Dieu, et pas seulement de la nature incontrôlable.1

Ce point de vue biblique nous montre quelque chose de vraiment important sur la façon dont Dieu travaille avec le monde naturel. Il n’en est pas séparé; Il peut réellement travailler via Un essaim de criquets, qui est un événement naturel, pourrait soudainement prendre un sens divin en raison de son timing, de son intensité ou du message que Dieu envoyait à travers lui. Cela remet vraiment en question l'idée que tout est aléatoire. Il nous encourage en tant que croyants à penser à ce que Dieu pourrait dire ou faire dans différentes situations, sans sauter aux conclusions que chaque mauvaise chose est une punition directe pour un péché spécifique.

Et voici autre chose: L’utilisation des sauterelles par Dieu nous montre différents aspects de son caractère, à la fois sa justice et son incroyable miséricorde1. La dévastation causée par ces fléaux nous rappelle que Dieu est sérieux au sujet du péché et qu’il jugera la rébellion. Mais, si souvent, ces jugements sont venus avec un appel à la repentance, tout comme nous le voyons dans Joël.10 Et quand les gens se sont véritablement retournés vers Lui avec des cœurs désolés, Dieu a souvent fait preuve de miséricorde. Nous le voyons lorsqu’Il a retiré les criquets d’Égypte après que Pharaon (même si ce n’était que pour un petit moment) ait demandé de l’aide, et nous le voyons dans les puissantes promesses de Joël selon lesquelles Dieu restaurerait tout7. Ainsi, ces criquets deviennent ce fond dur qui fait briller encore plus la justice sérieuse de Dieu et l’étonnante profondeur de Sa compassion.

Quand Dieu utilisait des sauterelles comme celle-ci, il s'agissait souvent de plus qu'une simple punition. Un grand thème, en particulier dans Exode, était que ces choses se produisaient pour que les gens « sachent que je suis le Seigneur » (Exode 10:2). Les fléaux étaient comme des panneaux d’affichage géants déclarant la puissance unique de Dieu et son autorité sur tout. Il en va de même à Joël: la restauration promise après les criquets conduirait le peuple à une nouvelle compréhension: «Alors vous saurez que je suis au milieu d'Israël: Je suis l’Éternel, ton Dieu» (Joël 2:27).18 Cela nous fait passer du simple fait d’avoir peur du jugement à la prise de conscience que même les choses vraiment dures et dévastatrices que Dieu envoie ou permet peuvent avoir un but plus élevé: pour nous amener à une connaissance vraie et plus profonde de Lui. Et c’est une bonne chose!

Voici un petit tableau pour nous aider à voir certaines des principales façons dont les sauterelles étaient utilisées comme symboles et ce que Dieu enseignait à travers elles dans différentes parties de la Bible: Le symbolisme des sauterelles met souvent en évidence les thèmes de la dévastation, du jugement divin et du renouvellement éventuel du plan de Dieu. En outre, La signification biblique de l’orge explorée dans divers contextes, illustre la disposition de Dieu pour son peuple, contrastant avec la destruction apportée par les sauterelles. Ensemble, ces éléments approfondissent notre compréhension de l'équilibre entre jugement et miséricorde dans le récit biblique.

Tableau 1: Significations symboliques et buts des criquets dans les livres bibliques clés

Livre biblique	Signification(s) symbolique(s) primaire(s)	Principales caractéristiques soulignées dans le symbolisme	Objet/message transmis
exode	Le jugement divin, la puissance de Dieu	Nombre écrasant, destruction totale de la végétation, arrivée et départ divinement contrôlés	Démontrer le pouvoir de Dieu sur les oppresseurs (Pharaon, dieux égyptiens), contraindre à la libération des Israélites
Joel	Le jugement divin, l’armée de Dieu, la dévastation et l’ampli; le désespoir, l’invasion des armées humaines (éventuelle métaphore)	Des vagues incessantes de destruction, la consommation totale, l'avancée militariste, l'obscurcissement du soleil / lune	Appel à la repentance nationale, mise en garde contre l'imminence du Jour du Seigneur, promesse de restauration divine lors de la repentance
Nahum	Armées envahissantes, transitoire du pouvoir mondain	Nombreux comme les essaims, la capacité destructrice, mais aussi fugace et peu fiable (officiels éparpillés comme des sauterelles)	Se moquer de la puissance apparemment invincible de Ninive/Assyrie, illustrer la vulnérabilité et la chute des ennemis de Dieu
Révélation	Forces démoniaques, jugement divin, tourment	Origine surnaturelle (abîme), apparence grotesque/composite, infliger de la douleur (pas la mort), cibler des personnes spécifiques, dirigé par Abaddon/Apollyon	Illustrer la nature et l’intensité du mal spirituel à la fin des temps, mettre en garde contre le jugement sur les impies, montrer le contrôle de Dieu sur le mal

Qu'est-ce que les premiers dirigeants de l'Église ont enseigné sur les criquets dans la Bible?

Ces sages penseurs et écrivains chrétiens primitifs, ceux que nous appelons les Pères de l’Église, qui ont vécu dans les premiers siècles après Jésus, ont vraiment aimé creuser dans les Écritures! Ils croyaient que la Bible était la Parole inspirée de Dieu, et ils y cherchaient souvent de nombreuses couches de signification. Quand ils ont parlé de sauterelles, ils ont certainement reconnu le côté littéral des choses, ils ont également trouvé des leçons symboliques, spirituelles et morales étonnantes qui étaient super pertinentes pour vivre la vie chrétienne et comprendre notre foi.

Parlons du régime alimentaire de Jean-Baptiste (Matthieu 3:4; Marc 1:6):

Ce simple petit verset disant que Jean-Baptiste mangeait «des sauterelles et du miel sauvage» les a fait réfléchir!

• Jérôme (qui vivait entre 347 et 420 après JC) pensait que ce régime était parfait pour une personne vivant une vie simple et disciplinée dans le désert. C'était de la nourriture de base, pas des repas de fantaisie. Il a également lié la ceinture en cuir de Jean, qui lui rappelait le prophète Elie, à l’idée de «mortification», c’est-à-dire de discipliner votre corps pour vous aider à grandir spirituellement30.
• Rabanus Maurus (un peu plus tard, vers 780-856 après J.-C.), qui s’appuyait sur ce que les gens avaient dit précédemment, a décrit John comme étant heureux avec des «tarifs médiocres», comme de petits insectes et du miel provenant d’arbres. Il a également vu un symbole ici: les sauterelles, qui volent vite, puis tombent rapidement, et le miel, avec sa douceur, pouvait représenter la prédication de Jean – il était doux d’entendre que c’était pendant une courte période avant que Jésus n’entre en scène30.
• Remigius d'Auxerre (vers 841-908 après J.-C.) suggérait que les vêtements et la nourriture simples de Jean montraient à quel point il était désolé pour les péchés de toutes les personnes30. Il y avait un petit débat à l’époque sur la question de savoir si le mot grec pour criquets, akrides, Peut-être les gousses d'un caroubier. Mais la plupart des gens d'aujourd'hui conviennent que cela signifiait vraiment les insectes, qui étaient en fait d'accord pour manger en vertu de la loi juive (Lévitique 11:22).

Qu'en est-il des sauterelles dans le Livre de Joël?

Cette peste acridienne dramatique à Joël a vraiment suscité beaucoup de réflexion profonde.

• Jérôme, Quand il a parlé de Joël 2:9-10, il savait que les sauterelles envahissaient littéralement les villes et les maisons. Mais il a également vu leur pouvoir destructeur comme une image de la façon dont les armées chaldéennes pourraient être dévastatrices. Et il pensait que la façon dont les sauterelles se faufilaient dans les maisons comme des voleurs était comme la façon dont le Jour du Jugement viendrait soudainement et de façon inattendue.31
• Théodoret de Cyrus (vers 393–c. 458/466 AD) a souligné que les têtes de sauterelles ressemblent vraiment un peu à des têtes de chevaux! Il pensait que l’«armée du nord» mentionnée dans Joël 2:20 n’était pas des sauterelles littérales (il ne pensait pas qu’elles venaient généralement du nord), mais des envahisseurs humains comme les Assyriens. Pour Théodoret, lorsque la prophétie annonçait que cette armée de sauterelles symbolique serait détruite, c’était Dieu qui faisait de « grandes choses » pour délivrer son peuple.
• Cyrille d'Alexandrie (vers 376-444 après J.-C.), commentant Joël 2:2, a noté que les criquets peuvent littéralement rendre le ciel sombre. Il voyait ces «grands gens et forts» – les sauterelles – comme un symbole puissant des jugements divins de Dieu, auxquels personne ne peut résister et qui sont totalement destructeurs.
• Grégoire le Grand (vers 540–604 après J.-C.), comme d’autres auteurs l’ont mentionné, ont suggéré que les différents types de criquets dans Joël 1:4 (comme le rongeur, l’essaimeur, le lapeur, le strip-teaseur) représentaient une progression des péchés humains, chacun pire que le précédent. Il est également intéressant de noter que certains penseurs juifs primitifs, que Jérôme connaissait, voyaient ces quatre types de criquets dans Joël comme des symboles de quatre empires païens différents qui envahiraient, comme prophétisé dans le livre de Daniel.

Et ces criquets effrayants dans le Livre de l'Apocalypse?

Les criquets terrifiants qui sont venus de l'abîme dans Apocalypse 9 ont certainement été vus symboliquement!

• Le Vénérable Bède (vers 672/673-735 après J.-C.), dans ses réflexions sur Apocalypse 9:1, a déclaré que l’«étoile déchue» qui a ouvert l’abîme était comme un serviteur du diable, lâchant les pouvoirs de l’enfer. Pour Bède, la fumée de la fosse représentait le diable essayant d’aveugler les gens avec ignorance et idées fausses, bien que les sauterelles elles-mêmes aient été les agents du diable répandant la superstition, le culte des idoles, l’erreur et la cruauté. Il a également noté que les vrais croyants, symbolisés par « les arbres et l’herbe », ne devaient pas être blessés par ce fléau. Ce type d’interprétation symbolique, voyant les forces démoniaques et la corruption spirituelle dans l’imagerie acridienne, était assez courant. Certaines interprétations modernes, bien que ne provenant pas directement des tout premiers Pères de l’Église, voient encore les criquets de l’Apocalypse comme des symboles de faux enseignants ou d’esprits démoniaques.

Vous voyez, les Pères de l'Église croyaient généralement que le sens littéral de l'Écriture était souvent une porte vers des significations spirituelles, morales ou de fin des temps plus profondes. Ils ont vu le criquet, avec sa nature destructrice, envahissante et écrasante, comme un symbole vraiment puissant et flexible. Il pourrait représenter toutes sortes d’opposition et de corruption, comme des armées envahissantes, des péchés humains, des activités démoniaques ou de faux enseignements qui menaçaient les croyants. Leurs interprétations se concentraient souvent sur le Christ et le sens qu’ils essayaient de comprendre ces symboles par rapport à ce que Jésus faisait et à la vie et aux défis du peuple de Dieu. Cette riche tradition d’interprétation nous encourage aujourd’hui à rechercher les vérités spirituelles durables et la manière dont elles s’appliquent à nous dans ces textes anciens, en nous rappelant toujours de fonder notre compréhension sur l’étonnant plan de rédemption de Dieu par le Christ. Tout est à propos de lui!

La Bible parle-t-elle de différents types de «Locusts»? Et pourquoi devrions-nous nous en soucier?

Oui, la Bible, en particulier dans l'Ancien Testament, utilise des mots différents lorsqu'elle parle de sauterelles. Cela a donné lieu à des discussions intéressantes sur la question de savoir si ces mots signifient différents types d’insectes, différents stades de leur croissance ou s’il s’agit plutôt de faire valoir un point de vue littéraire. Le meilleur exemple en est dans le Livre de Joël, chapitre 1, verset 4. Il dit quelque chose comme: «Ce que le criquet de coupe a laissé, le criquet grouillant l’a mangé. Ce que la sauterelle a laissé, la sauterelle a mangé, et ce que la sauterelle a laissé, la sauterelle a mangé» (ESV). L’hébreu original utilise ici quatre mots distincts: gazam (souvent traduit par cutter, gnawer ou palmerworm), arbeh (c'est le mot le plus courant pour criquet, souvent appelé criquet fourmillant ou grand criquet), yeleq (ce qui peut signifier jeune criquet, trémie, lécher ou chancre), et hasil (traduit par consommation de criquet, de strip-teaseuse ou de chenille).2

Les chercheurs ont beaucoup parlé de ce que ces quatre termes signifient vraiment.10 Certaines idées sont:

• Ils pourraient être différentes espèces de criquets ou des bugs similaires, chacun avec sa propre façon de détruire les choses.
• Ils pourraient être différents stades de croissance d'une même espèce de criquet. Par exemple, le yeleq pourrait être la jeune scène sans ailes, Bien que le arbeh À l'époque, les gens qui vivaient à l'extérieur de la terre auraient été au courant de ces étapes et de la façon dont ils mangeaient les plantes différemment.
• Il pourrait s'agir d'un Une manière puissante d'écrire pour montrer une destruction complète. L’utilisation de quatre termes différents, même si nous ne connaissons pas la différence scientifique exacte aujourd’hui, fait vraiment passer le message que ce fléau était total, implacable et que vague après vague, ces créatures n’ont absolument rien laissé derrière elles.

Même en dehors de Joël, le King James Bible Dictionary dit qu'il y a environ dix mots hébreux différents utilisés dans les Écritures pour les sauterelles ou des insectes dévorants similaires, bien que Joël 1:4 soit l'endroit où vous en voyez tant utilisés ensemble.27 Et Lévitique 11:22 énumère également plusieurs types d'insectes bondissants qui étaient considérés comme propres et bons à manger: «tout type de criquet, de katydid, de cricket ou de sauterelle» 12, ce qui montre qu’ils en reconnaissaient différents types.

Alors, pourquoi est-ce important s'il y avait des termes différents, en particulier dans Joël? Eh bien, c’est important pour plusieurs raisons:

1. Pour montrer la dévastation totale: La principale raison d'utiliser plusieurs termes dans Joël 1:4 est de peindre cette image incroyablement vive de destruction complète et totale. Le fait de le répéter et d’utiliser des mots différents ne fait qu’attirer l’attention sur le fait que rien, absolument rien, n’a été épargné10. C’est une manière littéraire de faire en sorte que l’horreur et l’exhaustivité de la catastrophe soient réellement ressenties.
2. Pour illustrer le jugement accablant de Dieu: Si ces termes signifient différentes étapes ou une série d'essaims différents, cela montre un jugement qui ne cesse de venir, sans relâche, ne donnant aucune chance de guérison jusqu'à ce que Dieu Lui-même décide d'intervenir. Il souligne à quel point la réponse de Dieu au péché peut être complète.
3. Pour se connecter avec les observations anciennes: L'idée que ces termes pourraient refléter ce que les anciens observaient réellement au sujet des cycles de vie des sauterelles et de la façon dont les essaims se comportaient rend l'image prophétique encore plus réelle et puissante.11 Le public original, qui savait de première main comment ces infestations ont progressé, aurait trouvé cette imagerie encore plus terrifiante.
4. Pour ajouter de la richesse à la signification symbolique: Comme nous en avons parlé, certains des Pères de l’Église et des premiers interprètes juifs considéraient ces quatre « sauterelles » différentes à Joël comme des symboles de différents empires envahisseurs ou de différents types de péchés humains. Le fait d’avoir des noms distincts leur a donné un cadre pour ces lectures symboliques plus profondes.
5. Pour mettre en lumière la restauration complète de Dieu: Maintenant, voici la bonne partie! Lorsque Dieu promet plus tard, dans Joël 2:25, de restaurer «les années que le criquet grouillant a mangées, le criquet rampant, le criquet consommateur et le criquet à mâcher» (NKJV) 14, il renvoie spécifiquement à ces différents destructeurs. En les nommant en détail à la fois quand Il parle du jugement et quand Il promet la restauration, cela montre que Dieu est méticuleusement conscient de chaque façon dont Son peuple a souffert, et Il prévoit de les guérir complètement. Il suggère que Dieu comprend et traitera avec chaque «dévoreur» spécifique qui a troublé son peuple, offrant une rédemption parfaitement adaptée et complète. Cela peut apporter tant de confort! Cela signifie qu'aucune partie de notre perte ou de notre dévastation ne passe inaperçue ou n'est traitée par notre Dieu restaurateur. Il voit tout cela, et Il peut tout réparer!

Ainsi, bien que nous puissions encore discuter de la science exacte des insectes aujourd'hui, l'utilisation de mots différents pour les sauterelles dans la Bible, en particulier dans Joël, sert des objectifs littéraires et spirituels vraiment importants. Il nous aide à comprendre le sérieux du jugement et l’étonnante rigueur de la restauration de Dieu qui s’ensuit. Et c’est un message d’espoir!

Que dit la Bible sur la consommation de criquets? Surtout à propos de Jean-Baptiste!

Cela pourrait vous surprendre que la Bible parle des sauterelles comme nourriture, à la fois dans l'Ancien et le Nouveau Testament! Les points les plus connus sont dans les lois alimentaires que Dieu a données à Israël et quand il décrit le style de vie simple de Jean-Baptiste dans le désert.

Dans l’Ancien Testament, la loi de Moïse, que nous trouvons dans le livre de Lévitique, a donné des règles spécifiques sur les animaux, les oiseaux, les poissons et même les insectes qui étaient «propres» (c’est-à-dire bons à manger) et «impurs» (c’est-à-dire interdits). Et devinez quoi? Lévitique 11:22 dit clairement que certains types d'insectes bondissants sont propres et peuvent être mangés: « Parmi ceux-ci, vous pouvez manger n’importe quel type de criquet, de katydid, de cricket ou de sauterelle ». Ainsi, Dieu Lui-même a dit que tout allait bien! Cela signifiait que pour les Israélites, manger ces insectes particuliers n’enfreignait pas la loi de Dieu.

Cette règle de l'Ancien Testament nous donne un contexte vraiment important pour comprendre les histoires du Nouveau Testament sur Jean-Baptiste. Matthieu 3:4 et Marc 1:6 nous parlent tous deux de la vie simple et sauvage de Jean dans le désert, et ils mentionnent que «sa nourriture était des sauterelles et du miel sauvage». Étant donné que les sauterelles étaient considérées comme un aliment propre, Jean les mangeait était parfaitement conforme à la loi juive. Et historiquement, les gens dans de nombreuses parties de l'ancien Proche-Orient, y compris l'Arabie, mangeaient des sauterelles. Ils étaient en fait une bonne source de protéines et d'autres nutriments, et ils pourraient être particulièrement importants lorsque d'autres aliments étaient rares.2 Certains écrits anciens suggèrent qu'ils les mangeaient crus ou rôtis. Il y a eu une idée pendant un certain temps que le mot grec akrides, que Matthew et Mark utilisaient pour les sauterelles, aurait pu signifier les gousses du caroubier (parfois appelées «fèves de sauterelles»). Mais les chercheurs d'aujourd'hui ont à peu près rejeté cette idée, convenant que le mot signifie définitivement l'insecte.

Alors, quel est le gros problème avec Jean-Baptiste mangeant des sauterelles et du miel sauvage? Eh bien, il nous dit quelques choses:

• Un style de vie simple et discipliné: Son régime alimentaire basique et rude, ainsi que ses vêtements faits de poils de chameau et d’une ceinture en cuir, ont montré à tous qu’il vivait une vie d’abnégation. Il a été mis à part des conforts et des manières habituelles de la société.2 Ce mode de vie lui-même était une déclaration puissante, le marquant comme un prophète comme Elie d'autrefois, et il remettait en question la façon dont les gens vivaient et pensaient à la religion à l'époque.
• La disposition de Dieu: Vivant dans le désert, Jean dépendait de ce que la nature lui fournissait. Les criquets et le miel sauvage étaient des choses qu'il pouvait trouver, pas des choses qu'il devait cultiver. Cela symbolisait une dépendance à Dieu pour fournir directement, même dans des situations difficiles ou inattendues. Et n’est-ce pas intéressant? Les criquets, qui étaient souvent considérés comme apportant famine et destruction, sont en fait devenus de la nourriture pour le prophète de Dieu!
• Signification prophétique: Certains théologiens sages ont vu une signification prophétique encore plus profonde dans le régime alimentaire de Jean. Une idée est qu’en mangeant des sauterelles — des créatures souvent liées au jugement et à la malédiction de Dieu (comme dans les plaies de l’Égypte ou la dévastation de Joël) — Jean «consommait» ou surmontait symboliquement cette malédiction parce qu’il préparait la voie au Messie. Le désert, généralement un lieu de vide et de malédiction, est devenu l’endroit où est apparu celui qui annonçait le salut! Et le « miel sauvage » pourrait alors représenter la douceur et la bénédiction inattendues du message évangélique que Jésus apporterait. Ce point de vue relie les actions personnelles de Jean à l’œuvre étonnante et rédemptrice du Christ, qui est venu enlever le péché et toutes ses conséquences destructrices – ces « années que les sauterelles ont mangées » – et apporter la merveilleuse douceur de la grâce de Dieu.

Ainsi, vous voyez, le choix de la nourriture par Jean-Baptiste n’était pas qu’un détail aléatoire. Il était conforme à la loi de l’Ancien Testament, il montrait sa vie simple et dévouée en tant que messager de Dieu, il démontrait sa confiance dans la provision de Dieu et il aurait même pu porter un riche message prophétique indiquant la venue de Jésus-Christ et la puissance de l’Évangile qui change la vie. Dieu travaille toujours d'une manière qui est plus profonde que ce que nous pourrions voir d'abord! En outre, ces éléments du mode de vie de Jean peuvent être mis en parallèle avec les principes contenus dans divers enseignements religieux, y compris ceux des Témoins de Jéhovah. Les croyances des Témoins de Jéhovah expliquées souligner l'importance de vivre une vie en harmonie avec les enseignements bibliques, tout comme Jean l'a fait. Dans cette optique, on peut voir comment les choix que nous faisons peuvent refléter notre foi et notre engagement envers le dessein de Dieu.

Conclusion : Trouver les bénédictions de Dieu, même dans les «Locusts» de la vie!

Lorsque nous lisons sur les sauterelles dans la Bible, il s’agit de bien plus que de simples insectes anciens. Ces créatures, qui apparaissent souvent dans des essaims accablants et destructeurs, sont en fait de puissantes leçons de Dieu. Nous les voyons comme de véritables agents de dévastation, comme dans les plaies de l'Égypte et la terrible destruction décrite par le prophète Joël. Ces événements ont montré l’incroyable puissance de Dieu et son jugement contre le péché et l’oppression. Imaginez, le ciel pourrait devenir sombre, et de belles terres fertiles pourraient devenir des déserts stériles presque du jour au lendemain à cause d'eux! C'était une image vivante de ce qui peut arriver lorsque nous nous détournons de Dieu.

Mais voici la partie étonnante: même ces instruments de jugement sont entièrement sous le contrôle absolu et souverain de Dieu. Il dirige quand ils viennent et quand ils vont, souvent en utilisant des choses naturelles comme le vent comme ses outils. Ce contrôle précis nous assure, en tant que croyants, que même lorsque les choses semblent chaotiques ou calamiteuses, la main de Dieu est toujours là et ses desseins sont en cours d’élaboration. Il est toujours sur le trône!

Et il ne s’agit pas uniquement de jugement. Les criquets apparaissent également dans les histoires sur la provision de Dieu et de manière prophétique puissante. Pensez à Jean-Baptiste, mangeant des sauterelles et du miel sauvage dans le désert. Cela parle d’une vie simple et dévouée, d’une confiance en Dieu pour fournir de manière inattendue, et peut-être même d’un symbole plus profond de la manière dont le Messie surmonterait le «dévoreur» – le péché et ses effets. Ensuite, vous avez ces criquets terrifiants et symboliques dans le Livre de l'Apocalypse, qui sortent de l'abîme. Ils brossent un tableau frappant des forces démoniaques et des moments difficiles à la fin des âges, même leur pouvoir est clairement limité par Dieu, et ils ne peuvent pas nuire à ceux qui ont Son sceau de protection.

Mais peut-être que le message le plus puissant et le plus durable pour nous aujourd'hui vient du prophète Joël: qui appellent à un retour sincère à Dieu lorsque nous sommes confrontés à la dévastation, puis à cette promesse incroyable que Dieu «restaurera les années que la sauterelle a mangées». Cette promesse est plus grande que les anciennes cultures en ruine; Il parle à chacun d'entre nous qui a déjà connu la perte, les difficultés ou les conséquences du péché. Il nous donne l'espoir inébranlable que notre Dieu est un Dieu de restauration, un Dieu de miséricorde, et un Dieu de nouveaux commencements abondants! Il veut te rendre plus que tu n'as perdu!

Ainsi, alors que nous pensons aux «locustes» dans nos propres vies — ces temps de perte, ces défis, ces attaques spirituelles — la Bible nous encourage à ne pas céder au désespoir. Au lieu de cela, nous sommes appelés à nous tourner vers Dieu avec un cœur repentant et avec foi, en faisant confiance à sa puissance souveraine, à sa puissante miséricorde et à sa promesse ultime de racheter et de restaurer. Les sauterelles, quand nous les voyons dans leur lumière biblique, nous indiquent en fin de compte un Dieu qui, oui, est saint et juste qui est aussi passionnément engagé à restaurer son peuple et sa création. Et cette restauration est rendue absolument complète par Jésus-Christ! Sa victoire sur toute force destructrice est garantie, et Sa fidélité envers vous, Son enfant, durera pour toujours. Alors, levez la tête, déclarez Sa bonté, et sachez que vos meilleurs jours sont encore devant vous!