13 versetti biblici sull'attesa fino al matrimonio

Genesi 2:24

“Perciò l'uomo lascerà suo padre e sua madre e si unirà a sua moglie, e i due diventeranno una sola carne.”

Riflessione: Il versetto segue le prime parole dell'uomo nel vedere la donna, "Questa è finalmente ossa delle mie ossa e carne della mia carne" (2:23), e stabilisce un ordine: l'uomo lascia suo padre e sua madre, si unisce alla propria moglie e i due diventano una carne sola. Gesù lo cita in Matteo 19:5 quando i farisei gli chiedono del divorzio, e Paolo lo cita riguardo al matrimonio in Efesini 5:31. In 1 Corinzi 6:16 Paolo applica le stesse parole a un uomo che si unisce a una prostituta, quindi nella sua lettura l'unione sessuale forma un legame di carne sola, che ci sia o meno un matrimonio.

Esodo 22:16-17

"Se un uomo seduce una vergine che non è fidanzata e giace con lei, dovrà pagare il prezzo della sposa e farla sua moglie. Se il padre si rifiuta categoricamente di dargliela, egli dovrà pagare una somma pari al prezzo della sposa per le vergini."

Riflessione: Queste regole appartengono alla raccolta che si apre in Esodo 21:1, "Queste sono le leggi che tu esporrai davanti a loro". Un uomo che avesse sedotto una vergine non ancora fidanzata doveva pagare il prezzo della sposa e sposarla; se il padre rifiutava il matrimonio, l'uomo pagava comunque il prezzo della sposa. La legge tratta il sesso prima del matrimonio come creatore degli obblighi del matrimonio e dà al padre della donna l'ultima parola sul fatto che il matrimonio abbia luogo.

Proverbi 5:18-19

“Sia benedetta la tua fonte, e rallegrati con la sposa della tua giovinezza, cerva amabile, gazzella graziosa. Le sue mammelle ti sazino in ogni tempo con delizia; sii sempre inebriato del suo amore.”

Riflessione: Un padre mette in guardia il figlio contro la "donna proibita", le cui labbra "stillano miele" ma che alla fine è "amara come l'assenzio" (5:3-4). Contro di lei contrappone la moglie del figlio stesso, e il versetto precedente chiede che le sue sorgenti siano "per te solo, e non per estranei con te" (5:17). Il capitolo affronta l'adulterio da parte di un uomo sposato e colloca il piacere sessuale, descritto in parole semplici nel versetto 19, con "la moglie della tua giovinezza".

Ebrei 13:4

“Il matrimonio sia tenuto in onore da tutti e il letto coniugale sia senza macchia, poiché Dio giudicherà i fornicatori e gli adulteri.”

Riflessione: Il versetto si trova in una serie di brevi comandamenti verso la fine della lettera, tra il ricordo dei prigionieri (13:3) e il mantenersi liberi dall'amore per il denaro (13:5). Il matrimonio deve essere tenuto in onore "tra tutti", il che include i non sposati. Il greco nomina due gruppi che Dio giudicherà: pornous, gli immorali sessuali, e moichous, gli adulteri. L'adulterio rompe un matrimonio; pornous, della stessa famiglia di porneia, è la parola più ampia e copre anche il peccato sessuale al di fuori del matrimonio.

1 Tessalonicesi 4:3-4

“Perché questa è la volontà di Dio, la vostra santificazione: che vi asteniate dall'immoralità sessuale; che ciascuno di voi sappia controllare il proprio corpo in santità e onore.”

Riflessione: Paolo ricorda alla chiesa di Tessalonica le istruzioni che aveva già ricevuto (4:1-2) e nomina l'astensione dall'immoralità sessuale come parte della "volontà di Dio, la vostra santificazione". Il versetto successivo contrappone questo alla "passione di concupiscenza come i Gentili che non conoscono Dio" (4:5). Dove l'ESV dice "corpo", il greco ha skeuos, vaso, e le traduzioni si dividono al riguardo: la King James Version mantiene "possedere il proprio vaso in santificazione e onore", e la RSV legge "prendere una moglie per sé in santità e onore".

1 Corinzi 6:18-20

“Fuggite l'immoralità sessuale. Ogni altro peccato che l'uomo commette è fuori dal corpo, ma chi si dà all'immoralità sessuale pecca contro il proprio corpo. O non sapete che il vostro corpo è tempio dello Spirito Santo che è in voi, il quale avete da Dio? Voi non appartenete a voi stessi, perché siete stati comprati a caro prezzo. Glorificate dunque Dio nel vostro corpo.”

Riflessione: Paolo cita due volte il detto "Tutto mi è lecito" e risponde (6:12), e l'esempio che prende è un uomo che si unisce a una prostituta (6:15-16). Il comando è di fuggire. Le due ragioni che seguono riguardano la proprietà: lo Spirito Santo vive nel corpo e Dio lo ha comprato.

1 Corinzi 7:2

“Tuttavia, a causa della tentazione della fornicazione, ogni uomo abbia la propria moglie e ogni donna il proprio marito.”

Riflessione: Il capitolo 7 risponde a questioni che i Corinzi avevano sollevato per iscritto, e l'ESV stampa la sua riga di apertura, "È bene per l'uomo non toccare donna", come le loro parole. Paolo lo qualifica immediatamente: a causa della tentazione all'immoralità sessuale, ognuno dovrebbe avere un coniuge, e le coppie sposate non dovrebbero privarsi l'uno dell'altro se non per accordo per un tempo limitato di preghiera (7:5). Qui il matrimonio è il luogo in cui il desiderio sessuale deve essere soddisfatto.

1 Corinzi 7:8-9

“Ai non sposati e alle vedove dico: è cosa buona per loro rimanere come sono, come me. Ma se non sanno contenersi, si sposino; è meglio sposarsi che ardere.”

Riflessione: Paolo, lui stesso celibe, definisce bene per i non sposati e le vedove rimanere come lui, e desidera "che tutti fossero come me" (7:7). Per coloro che non possono esercitare l'autocontrollo, il suo consiglio è il matrimonio. Più avanti nel capitolo dice lo stesso di un uomo e della sua fidanzata le cui "passioni sono forti": "si sposino; non è peccato" (7:36).

Cantico dei Cantici 2:7

“Io vi scongiuro, o figlie di Gerusalemme, per le gazzelle o per le cerve dei campi, non destate, non svegliate l'amore, finché non lo desidera.”

Riflessione: La donna nel Cantico rivolge questa esortazione alle figlie di Gerusalemme subito dopo aver descritto l'abbraccio del suo amato (2:6), e la ripete in 3:5 e 8:4. Dopo la seconda volta, le righe successive mostrano il corteo di Re Salomone "nel giorno delle sue nozze" (3:11), e nel capitolo 4 l'uomo la chiama "mia sposa", "un giardino sbarrato" e "una fontana sigillata" (4:12). Il "finché non le piaccia" dell'ESV lascia il tempismo all'amore stesso; l'esortazione è di non destarlo prima di allora.

Matteo 5:28

“Ma io vi dico che chiunque guarda una donna per desiderarla, ha già commesso adulterio con lei nel suo cuore.”

Riflessione: Nel Discorso della Montagna, Gesù cita il comandamento “Non commettere adulterio” e lo estende dall'atto allo sguardo con intento concupiscente (5:27-28). I versetti successivi vanno oltre: un occhio o una mano che causano il peccato devono essere gettati via (5:29-30). Il detto riguarda l'adulterio e colloca il peccato sia nell'intenzione che nell'atto.

2 Timoteo 2:22

“Fuggi dunque le passioni giovanili e persegui la giustizia, la fede, l'amore e la pace, insieme a quelli che invocano il Signore con un cuore puro.”

Riflessione: Paolo scrive a Timoteo, un uomo più giovane a cui altrove dice di essere d'esempio “nella purezza” (1 Timoteo 4:12). Il versetto precedente parla di essere “un vaso per uso nobile, consacrato come santo”, e quello successivo passa a “controversie stolte e ignoranti”, quindi le “passioni giovanili” coprono più del semplice desiderio sessuale. Il comando ha due metà, fuggire e perseguire, e il perseguire si compie “insieme a quelli che invocano il Signore con cuore puro”.

Galati 5:22-23

“Il frutto dello Spirito invece è amore, gioia, pace, pazienza, benevolenza, bontà, fedeltà, mansuetudine, autocontrollo; contro queste cose non c'è legge.”

Riflessione: Paolo contrappone il frutto dello Spirito alle opere della carne, un elenco che si apre con “immoralità sessuale, impurità, dissolutezza” (5:19). L'autocontrollo è l'ultimo frutto menzionato, e il versetto successivo afferma che coloro che appartengono a Cristo “hanno crocifisso la carne con le sue passioni e i suoi desideri” (5:24). In questo passaggio l'autocontrollo è qualcosa che lo Spirito produce in una persona che cammina secondo lo Spirito (5:16).

1 Corinzi 10:13

“Nessuna tentazione vi ha colti che non sia stata umana. Dio è fedele e non permetterà che siate tentati oltre le vostre forze, ma con la tentazione vi darà anche la via d'uscita, affinché possiate sostenerla.”

Riflessione: Paolo ha appena usato Israele nel deserto come monito, includendo la sua immoralità sessuale (10:8), e avverte: “chi pensa di stare in piedi guardi di non cadere” (10:12). Questo versetto risponde con una promessa. La tentazione è “comune all'uomo”, Dio pone un limite ad essa, e la via d'uscita che Egli fornisce mira alla perseveranza: “affinché possiate sopportarla”.