20 versetti biblici sulla certezza della salvezza

1 Giovanni 5:11-12

“E questa è la testimonianza: Dio ci ha dato la vita eterna e questa vita è nel suo Figlio. Chi ha il Figlio ha la vita; chi non ha il Figlio di Dio non ha la vita.”

Riflessione: I versetti precedenti parlano di testimonianza: “la testimonianza di Dio è maggiore” di quella umana, e chi non vi crede “lo ha fatto bugiardo” (1 Giovanni 5:9-10). Qui viene dato il contenuto di tale testimonianza. La vita eterna si trova nel Figlio, quindi la questione di avere la vita diventa la questione di avere il Figlio, affermata sia positivamente che negativamente.

1 Giovanni 5:13

“Vi ho scritto queste cose affinché sappiate che avete la vita eterna, voi che credete nel nome del Figlio di Dio.”

Riflessione: Verso la fine della lettera, l'autore ne dichiara lo scopo. I lettori credono già “nel nome del Figlio di Dio”; la lettera è scritta affinché sappiano di avere la vita eterna, al tempo presente. I versetti successivi portano questa fiducia nella preghiera: “se chiediamo qualcosa secondo la sua volontà, egli ci ascolta” (1 Giovanni 5:14).

Giovanni 5:24

“In verità, in verità vi dico: chi ascolta la mia parola e crede a colui che mi ha mandato ha vita eterna. Non viene in giudizio, ma è passato dalla morte alla vita.”

Riflessione: Gesù dice questo nel discorso che segue una guarigione di sabato in Giovanni 5. Colui che crede “ha vita eterna” ora, ed “è passato dalla morte alla vita” già. Il versetto seguente dice lo stesso del momento presente: “l'ora viene, ed è adesso, in cui i morti udranno la voce del Figlio di Dio” (Giovanni 5:25).

Efesini 2:8-9

“Infatti è per grazia che siete stati salvati, mediante la fede; e ciò non viene da voi; è il dono di Dio. Non è in virtù di opere affinché nessuno se ne vanti.”

Riflessione: Paolo nomina la grazia come causa della salvezza, la fede come mezzo, e il tutto come “dono di Dio”. Paolo dice che “non è in forza di opere, perché nessuno se ne vanti”. Le opere compaiono nel versetto successivo come scopo della salvezza: “creati in Cristo Gesù per le buone opere, che Dio ha preparato in precedenza” (Efesini 2:10).

Titus 3:5-7

"egli ci ha salvati, non per opere di giustizia da noi compiute, ma per la sua misericordia, mediante il lavacro della rigenerazione e del rinnovamento dello Spirito Santo, che egli ha sparso abbondantemente su di noi per mezzo di Gesù Cristo, nostro Salvatore, affinché, giustificati dalla sua grazia, diventassimo eredi secondo la speranza della vita eterna."

Riflessione: Paolo contrappone la misericordia di Dio alle “opere compiute da noi nella giustizia” e nomina lo Spirito Santo, effuso “riccamente”, come colui che rinnova. Il risultato è che coloro che sono giustificati per grazia diventano “eredi secondo la speranza della vita eterna”. Paolo dice poi a Tito di insistere su questo affinché i credenti “siano premurosi nel dedicarsi alle buone opere” (Tito 3:8).

Romani 5:1

“Giustificati dunque per fede, abbiamo pace con Dio per mezzo di nostro Signore Gesù Cristo.”

Riflessione: Il “dunque” si basa sull'argomentazione di Paolo nei capitoli precedenti sulla giustificazione per fede. La pace con Dio è dichiarata come un fatto presente, e il versetto successivo aggiunge l'accesso “a questa grazia nella quale stiamo saldi”. Paolo conclude il paragrafo sulla speranza: “la speranza non delude, perché l'amore di Dio è stato sparso nei nostri cuori mediante lo Spirito Santo” (Romani 5:5).

Romani 8:16

“Lo Spirito stesso attesta insieme con il nostro spirito che siamo figli di Dio.”

Riflessione: Il versetto precedente contrappone “lo spirito di schiavitù per ricadere nella paura” con “lo Spirito di adozione come figli, per mezzo del quale gridiamo: ‘Abbà! Padre!’”. Galati 4:6 usa lo stesso grido. Qui lo Spirito si unisce allo spirito del credente come secondo testimone. Il versetto successivo rende i figli eredi, “a condizione che soffriamo con lui affinché possiamo anche essere glorificati con lui” (Romani 8:17).

1 Giovanni 4:13

“Da questo conosciamo che dimoriamo in lui ed egli in noi: egli ci ha dato del suo Spirito.”

Riflessione: Il dono dello Spirito è dato come modo per sapere che i credenti dimorano in Dio e Dio in loro. Giovanni aggiunge un secondo segno due versetti dopo: “Chiunque confessa che Gesù è il Figlio di Dio, Dio dimora in lui, ed egli in Dio” (1 Giovanni 4:15).

2 Corinzi 1:21-22

“E colui che con voi ci conferma in Cristo e ci ha unti è Dio, il quale ci ha anche segnati con il proprio sigillo e ha messo la caparra dello Spirito nei nostri cuori.”

Riflessione: Paolo ha appena detto che “tutte le promesse di Dio trovano il loro Sì in lui” (2 Corinzi 1:20). Ogni verbo qui ha Dio come soggetto: egli stabilisce, unge, suggella e dà lo Spirito. “Garanzia” traduce il greco arrabon, un pegno o caparra, e la stessa parola descrive lo Spirito in 2 Corinzi 5:5 ed Efesini 1:14, dove lo Spirito è “la garanzia della nostra eredità finché non ne acquisiamo il possesso”.

Giovanni 10:28-29

“Io do loro la vita eterna, non periranno mai e nessuno le rapirà dalla mia mano. Il Padre mio, che me le ha date, è più grande di tutti e nessuno può rapirle dalla mano del Padre.”

Riflessione: Gesù risponde a persone che “non credete perché non siete tra le mie pecore” (Giovanni 10:26). Le sue pecore ascoltano la sua voce e lo seguono (Giovanni 10:27), e di loro dice tre cose: hanno la vita eterna, non periranno mai e nessuno le strapperà dalla sua mano. Le pone poi anche nella mano del Padre e aggiunge: “Io e il Padre siamo uno” (Giovanni 10:30).

Romani 8:38-39

“Poiché sono persuaso che né morte, né vita, né angeli, né principati, né cose presenti, né cose future, né potenze, né altezza, né profondità, né alcun'altra creatura potranno separarci dall'amore di Dio che è in Cristo Gesù, nostro Signore.”

Riflessione: Paolo ha appena chiesto: “Chi ci separerà dall'amore di Cristo?” ed ha elencato tribolazione, persecuzione, fame e spada (Romani 8:35), poi ha citato il Salmo 44:22 sulle pecore da macello (Romani 8:36). La sua risposta spazia dalla morte alla vita fino a “qualsiasi altra cosa in tutta la creazione”. L'amore che nomina è “l'amore di Dio in Cristo Gesù nostro Signore”.

Filippesi 1:6

“E ho questa fiducia: che colui che ha iniziato in voi un'opera buona, la porterà a compimento fino al giorno di Cristo Gesù.”

Riflessione: Paolo scrive dalla prigionia (Filippesi 1:7) a una chiesa che aveva partecipato al vangelo “dal primo giorno fino ad ora”. La sua fiducia poggia su Dio, che ha iniziato l'opera e la porterà a compimento “nel giorno di Gesù Cristo”. La fonda sul fatto che i Filippesi sono “partecipi con me della grazia” (Filippesi 1:7).

1 Pietro 1:3-5

“…ci ha fatti rinascere a una speranza viva mediante la risurrezione di Gesù Cristo dai morti, per un'eredità incorruttibile, senza macchia e inalterabile, conservata nei cieli per voi, che dalla potenza di Dio siete custoditi mediante la fede, per la salvezza che sta per essere rivelata negli ultimi tempi.”

Riflessione: Pietro descrive l'eredità come “conservata nei cieli per voi” e i credenti stessi come “custoditi mediante la fede” dalla potenza di Dio. Due cose sono conservate contemporaneamente: l'eredità e le persone che la riceveranno. Il versetto successivo pone questo accanto al dolore “per un po' di tempo” in varie prove (1 Pietro 1:6).

Jude 1:24-25

“A colui che può preservarvi da ogni caduta e farvi comparire irreprensibili davanti alla sua gloria con gioia, al solo Dio, nostro Salvatore, per mezzo di Gesù Cristo nostro Signore, siano gloria, maestà, dominio e autorità, prima di ogni tempo, ora e per sempre. Amen.”

Riflessione: La lettera si chiude con questa dossologia, rendendo gloria a colui “che può preservarvi da ogni caduta”. Tre versetti prima, Giuda aveva detto ai suoi lettori: “conservatevi nell'amore di Dio, aspettando la misericordia del nostro Signore Gesù Cristo per la vita eterna” (Giuda 1:21).

2 Timoteo 1:12

“Ma non me ne vergogno, perché so in chi ho creduto, e sono convinto che egli ha il potere di custodire il mio deposito fino a quel giorno.”

Riflessione: Paolo scrive da prigioniero (2 Timoteo 1:8) riguardo alla sua sofferenza per il vangelo. Tre versetti prima afferma che Dio “ci ha salvati e ci ha chiamati con una santa vocazione, non a motivo delle nostre opere, ma secondo il suo proposito e la sua grazia” (2 Timoteo 1:9). La sua fiducia è riposta in una persona, “colui nel quale ho creduto”, e nella capacità di quella persona di custodire ciò che gli è stato affidato “fino a quel giorno”.

Ebrei 6:19

“Questa speranza la teniamo come un'àncora dell'anima, sicura e ferma, che penetra oltre il velo.”

Riflessione: L'ancora è la speranza posta davanti ai credenti, e i versetti precedenti spiegano cosa la sostiene. Dio giurò per se stesso quando fece la sua promessa ad Abramo (Ebrei 6:13-14) e garantì il suo proposito agli “eredi della promessa” con un giuramento, affinché “per mezzo di due cose immutabili, nelle quali è impossibile che Dio menta”, potessero tenersi stretti alla loro speranza (Ebrei 6:17-18). L'ancora giunge “oltre la cortina”, dove Gesù è entrato come precursore e sommo sacerdote (Ebrei 6:20). L'autore aveva iniziato il brano desiderando che ogni lettore avesse “la piena certezza della speranza fino alla fine” (Ebrei 6:11).

Hebrews 10:22

“accostiamoci con cuore sincero e con piena certezza di fede, avendo i cuori aspersi di quell'aspersione che ci purifica da una cattiva coscienza e il corpo lavato con acqua pura.”

Riflessione: “Piena certezza” è il greco pleroforia, la stessa parola usata per la “piena certezza della speranza” in Ebrei 6:11. La piena certezza della fede riposa su ciò che affermano i versetti precedenti: “abbiamo libertà di entrare nel santuario per mezzo del sangue di Gesù” e “un grande sacerdote sopra la casa di Dio” (Ebrei 10:19-21). Il versetto successivo fornisce il motivo per restare saldi senza vacillare: “egli è fedele, che ha fatto la promessa” (Ebrei 10:23). Il brano prosegue esortando i credenti a non abbandonare la loro comune adunanza (Ebrei 10:25).

1 Giovanni 3:2

“Carissimi, ora siamo figli di Dio, ma non è ancora apparso ciò che saremo. Sappiamo che quand'egli sarà apparso, saremo simili a lui, perché lo vedremo come egli è.”

Riflessione: Il versetto precedente esclama che i credenti sono chiamati figli di Dio, “e tali siamo” (1 Giovanni 3:1). Questo versetto distingue ciò che è noto ora da ciò che non è ancora visibile: il loro status di figli di Dio è presente, mentre ciò che saranno “non è ancora apparso”. Ciò che sanno è che saranno simili a lui quando egli apparirà, e Giovanni aggiunge che chiunque ha questa speranza in lui “purifica se stesso, come egli è puro” (1 Giovanni 3:3).

1 John 2:3

“Da questo sappiamo che l'abbiamo conosciuto: se osserviamo i suoi comandamenti.”

Riflessione: Il paragrafo si apre dicendo che “se qualcuno ha peccato, abbiamo un avvocato presso il Padre, Gesù Cristo il giusto” (1 Giovanni 2:1), quindi la prova non è l'assenza di peccato. L'osservanza dei suoi comandamenti è data come un modo per conoscere, e il versetto successivo la usa contro le affermazioni vuote: “Chi dice: ‘Io l'ho conosciuto’, ma non osserva i suoi comandamenti, è bugiardo” (1 Giovanni 2:4).

2 Peter 1:10

“Perciò, fratelli, impegnatevi sempre di più a rendere sicura la vostra vocazione ed elezione, perché, facendo questo, non inciamperete mai.”

Riflessione: Pietro ha appena elencato le qualità da aggiungere alla fede, dalla virtù e la conoscenza fino all'affetto fraterno e l'amore (2 Pietro 1:5-7). Qui ai credenti viene detto di “rendere sicura” la loro vocazione ed elezione praticando queste qualità, e la promessa allegata è che “non inciamperanno mai”. Il versetto successivo parla di un “ingresso nel regno eterno” riccamente provveduto (2 Pietro 1:11).