20 Bijbelverzen over de zekerheid van redding

1 John 5:11-12

“En dit is het getuigenis, dat God ons het eeuwige leven gegeven heeft, en dit leven is in zijn Zoon. Wie de Zoon heeft, heeft het leven; wie de Zoon van God niet heeft, heeft het leven niet.”

Reflectie: De verzen vóór deze spreken over getuigenis: “het getuigenis van God is groter” dan menselijk getuigenis, en wie het niet gelooft “heeft Hem tot een leugenaar gemaakt” (1 Johannes 5:9-10). Hier wordt de inhoud van dat getuigenis gegeven. Het eeuwige leven bevindt zich in de Zoon, dus de vraag of men leven heeft, wordt de vraag of men de Zoon heeft, zowel positief als negatief gesteld.

1 Johannes 5:13

“Ik heb dit geschreven aan u die gelooft in de Naam van de Zoon van God, opdat u weet dat u het eeuwige leven hebt.”

Reflectie: Tegen het einde van de brief stelt de schrijver het doel ervan vast. De lezers geloven al “in de naam van de Zoon van God”; de brief is geschreven opdat zij mogen weten dat zij het eeuwige leven hebben, in de tegenwoordige tijd. De volgende verzen dragen dat vertrouwen over in gebed: “als wij iets vragen naar Zijn wil, verhoort Hij ons” (1 Johannes 5:14).

Johannes 5:24

“Voorwaar, voorwaar, Ik zeg u: Wie Mijn woord hoort en Hem gelooft Die Mij gezonden heeft, die heeft eeuwig leven en komt niet in het oordeel, maar is overgegaan uit de dood in het leven.”

Reflectie: Jezus zegt dit in het betoog dat volgt op een genezing op de sabbat in Johannes 5. Degene die gelooft “heeft eeuwig leven” nu, en “is reeds overgegaan uit de dood in het leven.” Het volgende vers zegt hetzelfde over het huidige moment: “er komt een uur, en het is nu, dat de doden de stem van de Zoon van God zullen horen” (Johannes 5:25).

Efeziërs 2:8-9

“Want door de genade bent u behouden, door het geloof, en dat niet uit u, het is de gave van God; niet uit werken, opdat niemand roemt.”

Reflectie: Paulus noemt genade als de oorzaak van redding, geloof als het middel, en het geheel als “de gave van God.” Paulus zegt dat het “niet uit werken is, opdat niemand zou roemen.” Werken komen in het volgende vers als het doel van redding: “geschapen in Christus Jezus tot goede werken, die God van tevoren bereid heeft” (Efeziërs 2:10).

Titus 3:5-7

“heeft Hij ons gered, niet op grond van de werken der rechtvaardigheid die wij gedaan zouden hebben, maar overeenkomstig Zijn barmhartigheid, door het bad van de wedergeboorte en de vernieuwing door de Heilige Geest, Die Hij rijkelijk over ons heeft uitgestort door Jezus Christus, onze Zaligmaker, opdat wij, gerechtvaardigd door Zijn genade, erfgenamen zouden worden overeenkomstig de hoop op het eeuwige leven.”

Reflectie: Paulus stelt Gods barmhartigheid tegenover “werken die wij in rechtvaardigheid hebben gedaan” en noemt de Heilige Geest, “rijkelijk” uitgestort, als degene die vernieuwt. Het resultaat is dat degenen die door genade gerechtvaardigd zijn, “erfgenamen worden overeenkomstig de hoop op het eeuwige leven.” Paulus vertelt Titus vervolgens om hierop aan te dringen, zodat gelovigen “erop bedacht zullen zijn zich te wijden aan goede werken” (Titus 3:8).

Romeinen 5:1

“Wij dan, gerechtvaardigd door het geloof, hebben vrede met God door onze Heere Jezus Christus.”

Reflectie: Het “daarom” bouwt voort op Paulus’ argument in de voorgaande hoofdstukken over rechtvaardiging door geloof. Vrede met God wordt gesteld als een huidig feit, en het volgende vers voegt toegang toe “tot deze genade waarin wij staan.” Paulus eindigt de alinea over hoop: “de hoop beschaamt niet, omdat de liefde van God in onze harten is uitgestort door de Heilige Geest” (Romeinen 5:5).

Romeinen 8:16

“De Geest Zelf getuigt met onze geest dat wij kinderen van God zijn.”

Reflectie: Het vers vóór dit vers contrasteert “de geest van slavernij om opnieuw tot vrees te komen” met “de Geest van aanneming tot kinderen, door Wie wij roepen: Abba, Vader!” Galaten 4:6 gebruikt dezelfde roep. Hier voegt de Geest zich bij de eigen geest van de gelovige als een tweede getuige. Het volgende vers maakt kinderen tot erfgenamen, “mits wij met Hem lijden, opdat wij ook met Hem verheerlijkt worden” (Romeinen 8:17).

1 Johannes 4:13

“Hierdoor weten wij dat wij in Hem blijven en Hij in ons, omdat Hij ons van Zijn Geest heeft gegeven.”

Reflectie: De gave van de Geest wordt gegeven als een manier om te weten dat gelovigen in God blijven en God in hen. Johannes voegt twee verzen later een tweede kenmerk toe: “Wie belijdt dat Jezus de Zoon van God is, God blijft in hem, en hij in God” (1 Johannes 4:15).

2 Corinthians 1:21-22

“Hij nu die ons met u bevestigt in Christus en ons heeft gezalfd, is God, die ook Zijn zegel op ons heeft gedrukt en het onderpand van de Geest in onze harten heeft gegeven.”

Reflectie: Paulus heeft zojuist gezegd dat “alle beloften van God hun Ja in Hem hebben” (2 Korintiërs 1:20). Elk werkwoord hier heeft God als onderwerp: Hij bevestigt, zalft, verzegelt en geeft de Geest. “Onderpand” vertaalt het Griekse arrabon, een borg of aanbetaling, en hetzelfde woord beschrijft de Geest in 2 Korintiërs 5:5 en Efeziërs 1:14, waar de Geest “het onderpand van onze erfenis is tot de verlossing van het verkregen bezit.”

Johannes 10:28-29

“Ik geef hun eeuwig leven; en zij zullen beslist niet verloren gaan in eeuwigheid en niemand zal hen uit Mijn hand rukken. Mijn Vader, die hen aan Mij gegeven heeft, is meer dan allen, en niemand is in staat hen uit de hand van Mijn Vader te rukken.”

Reflectie: Jezus antwoordt mensen die “niet geloven omdat u niet bij mijn schapen hoort” (Johannes 10:26). Zijn schapen horen zijn stem en volgen hem (Johannes 10:27), en van hen zegt hij drie dingen: zij hebben eeuwig leven, zij zullen nooit verloren gaan, en niemand zal hen uit zijn hand rukken. Hij plaatst hen vervolgens ook in de hand van de Vader en voegt eraan toe: “Ik en de Vader zijn één” (Johannes 10:30).

Romeinen 8:38-39

“Want ik ben ervan overtuigd dat noch dood, noch leven, noch engelen, noch overheden, noch krachten, noch tegenwoordige, noch toekomstige dingen, noch hoogte, noch diepte, noch enig ander schepsel ons zal kunnen scheiden van de liefde van God in Christus Jezus, onze Heere.”

Reflectie: Paulus heeft zojuist gevraagd: “Wie zal ons scheiden van de liefde van Christus?” en somde verdrukking, benauwdheid, vervolging, honger en zwaard op (Romeinen 8:35), en citeerde vervolgens Psalm 44:22 over schapen die geslacht worden (Romeinen 8:36). Zijn antwoord loopt van dood en leven tot “enig ander schepsel.” De liefde die hij noemt is “de liefde van God in Christus Jezus, onze Heere.”

Filippenzen 1:6

“En ik vertrouw erop dat Hij die in jullie met zo’n goed werk is begonnen, dat tot voltooiing zal brengen op de dag van Christus Jezus.”

Reflectie: Paulus schrijft vanuit gevangenschap (Filippenzen 1:7) aan een kerk die “vanaf de eerste dag tot nu toe” had deelgenomen aan het evangelie. Zijn vertrouwen rust op God, die het werk begon en het tot voltooiing zal brengen “op de dag van Jezus Christus.” Hij baseert dit op het feit dat de Filippenzen “met mij deelgenoten van de genade” zijn (Filippenzen 1:7).

1 Peter 1:3-5

“…hij heeft ons opnieuw doen geboren worden tot een levende hoop door de opstanding van Jezus Christus uit de doden, tot een onvergankelijke, onbevlekte en onverwelkelijke erfenis, die in de hemel voor u bewaard wordt, die door de kracht van God bewaakt wordt door het geloof tot een zaligheid die gereed is om geopenbaard te worden in de laatste tijd.”

Reflectie: Petrus beschrijft de erfenis als “in de hemelen bewaard voor u” en de gelovigen zelf als “door de kracht van God bewaard door het geloof.” Twee dingen worden tegelijk bewaard: de erfenis en de mensen die haar zullen ontvangen. Het volgende vers plaatst dit naast droefheid “voor een korte tijd” in verschillende beproevingen (1 Petrus 1:6).

Jude 1:24-25

“Aan hem nu die bij machte is u voor struikelen te behoeden en u onberispelijk te doen verschijnen voor het aangezicht van zijn heerlijkheid met grote vreugde, aan de enige God, onze Zaligmaker, door Jezus Christus, onze Heere, zij heerlijkheid, majesteit, kracht en macht, vóór alle tijd en nu en tot in alle eeuwigheid. Amen.”

Reflectie: De brief sluit af met deze doxologie, waarin heerlijkheid wordt gegeven aan degene “die bij machte is u voor struikelen te behoeden.” Drie verzen eerder zei Judas tegen zijn lezers: “bewaar uzelf in de liefde van God, terwijl u de barmhartigheid van onze Heere Jezus Christus verwacht tot in het eeuwige leven” (Judas 1:21).

2 Timoteüs 1:12

“Maar ik schaam mij niet, want ik weet in wie ik geloofd heb, en ik ben ervan overtuigd dat Hij machtig is wat aan mij toevertrouwd is, te bewaren tot die dag.”

Reflectie: Paulus schrijft als een gevangene (2 Timotheüs 1:8) over zijn eigen lijden voor het evangelie. Drie verzen eerder zegt hij dat God “ons heeft zalig gemaakt en geroepen met een heilige roeping, niet overeenkomstig onze werken, maar overeenkomstig zijn eigen voornemen en genade” (2 Timotheüs 1:9). Zijn vertrouwen ligt in een persoon, “op wie ik vertrouwd heb,” en in het vermogen van die persoon om wat toevertrouwd is te bewaren “tot die dag.”

Hebreeën 6:19

“Wij hebben dit als een zeker en vast anker voor de ziel, een hoop die binnengaat in het binnenste heiligdom achter het voorhangsel.”

Reflectie: Het anker is de hoop die de gelovigen is voorgehouden, en de verzen daarvoor zeggen wat het vasthoudt. God zwoer bij Zichzelf toen Hij zijn belofte aan Abraham deed (Hebreeën 6:13-14), en Hij garandeerde zijn voornemen aan “de erfgenamen van de belofte” met een eed, zodat zij “door twee onveranderlijke dingen, waarin het onmogelijk is dat God liegt,” hun hoop zouden vasthouden (Hebreeën 6:17-18). Het anker reikt tot “achter het voorhangsel,” waar Jezus als voorloper en hogepriester is binnengegaan (Hebreeën 6:20). De schrijver begon het gedeelte met de wens dat elke lezer “de volle zekerheid van de hoop tot het einde” zou hebben (Hebreeën 6:11).

Hebreeën 10:22

“laten wij tot Hem naderen met een waarachtig hart, in volle zekerheid van het geloof, nu ons hart van een slecht geweten gereinigd is en ons lichaam met zuiver water gewassen is.”

Reflectie: “Volle zekerheid” is het Griekse plerophoria, hetzelfde woord dat wordt gebruikt voor de “volle zekerheid van de hoop” in Hebreeën 6:11. De volle zekerheid van het geloof rust op wat de verzen daarvoor stellen: “wij hebben vrijmoedigheid om in te gaan in het heiligdom door het bloed van Jezus” en “een grote Priester over het huis van God” (Hebreeën 10:19-21). Het volgende vers geeft de reden om onwankelbaar vast te houden: “Hij die beloofd heeft, is getrouw” (Hebreeën 10:23). Het gedeelte gaat verder met de oproep aan gelovigen om het onderlinge samenkomen niet na te laten (Hebreeën 10:25).

1 Johannes 3:2

“Geliefden, nu zijn wij kinderen van God, en wat wij zullen zijn is nog niet geopenbaard; maar wij weten dat wanneer hij verschijnt, wij aan hem gelijk zullen zijn, omdat wij hem zullen zien zoals hij is.”

Reflectie: Het vers daarvoor roept uit dat gelovigen kinderen van God worden genoemd, “en wij zijn het ook” (1 Johannes 3:1). Dit vers scheidt wat nu bekend is van wat nog niet gezien wordt: hun status als Gods kinderen is tegenwoordig, en wat zij zullen zijn “is nog niet geopenbaard.” Wat zij wel weten, is dat zij aan Hem gelijk zullen zijn wanneer Hij verschijnt, en Johannes voegt eraan toe dat ieder die op Hem hoopt, “zichzelf reinigt, zoals Hij rein is” (1 Johannes 3:3).

1 John 2:3

“En hieraan weten wij dat wij Hem kennen: als wij zijn geboden in acht nemen.”

Reflectie: De alinea opent met de woorden: “als iemand gezondigd heeft, wij hebben een Voorspraak bij de Vader, Jezus Christus, de Rechtvaardige” (1 Johannes 2:1), dus de toets is niet zondeloosheid. Het in acht nemen van zijn geboden wordt gegeven als een manier van weten, en het volgende vers keert dit tegen lege beweringen: “Wie zegt: Ik ken Hem, maar zijn geboden niet in acht neemt, is een leugenaar” (1 Johannes 2:4).

2 Peter 1:10

“Daarom, broeders, beijver u des te meer om uw roeping en verkiezing vast te maken, want als u deze dingen doet, zult u nimmer struikelen.”

Reflectie: Petrus heeft zojuist eigenschappen opgesomd die aan het geloof toegevoegd moeten worden, van deugd en kennis tot broederliefde en liefde (2 Petrus 1:5-7). Hier wordt gelovigen verteld hun roeping en verkiezing “vast te maken” door deze eigenschappen te beoefenen, en de belofte die eraan verbonden is, is dat zij “nimmer zullen struikelen.” Het volgende vers spreekt van “een rijke toegang tot het eeuwige koninkrijk” (2 Petrus 1:11).