20 Versetti biblici sulla malattia

Esodo 15:26

“Egli disse: ‘Se ascolti attentamente la voce del SIGNORE, tuo Dio, e fai ciò che è giusto ai suoi occhi, se presti attenzione ai suoi comandamenti e osservi tutte le sue leggi, io non ti manderò nessuna delle malattie che ho mandato agli Egiziani, perché io sono il SIGNORE, che ti guarisce.’”

Riflessione: Il SIGNORE parla a Mara, tre giorni dopo essere entrati nel deserto di Sur dopo l'attraversamento del Mar Rosso, dove l'acqua era troppo amara da bere finché Mosè non vi gettò un pezzo di legno. Il versetto 25 dice che il SIGNORE “li mise alla prova” lì, e la promessa ha delle condizioni: ascoltare, fare ciò che è giusto e osservare le sue leggi. Le malattie in questione sono quelle che “ho mandato agli Egiziani”, e la frase termina nominando Dio come colui che guarisce.

Salmo 103:2-3

“Benedici il SIGNORE, anima mia, e non dimenticare nessuno dei suoi benefici: egli perdona tutte le tue colpe e guarisce tutte le tue malattie,”

Riflessione: Il salmo, intitolato “Di Davide”, è rivolto all'anima stessa di chi parla, e i benefici che gli dice di non dimenticare iniziano con il perdono e la guarigione in un'unica riga. L'elenco prosegue con una vita riscattata “dalla fossa” e una giovinezza “rinnovata come quella dell'aquila” (versetti 4-5). Più avanti lo stesso salmo dice che Dio “si ricorda che siamo polvere” e che “la vita dei mortali è come l'erba” (versetti 14-15).

Isaia 53:5

“Ma egli è stato trafitto per le nostre trasgressioni, schiacciato per le nostre iniquità; il castigo che ci dà pace è caduto su di lui e per le sue ferite noi siamo stati guariti.”

Riflessione: Isaia 53 descrive “un uomo che ha sofferto, che conosce il dolore” (versetto 3), e la guarigione in questo versetto arriva dopo le trasgressioni, le iniquità e la punizione inflitta su di lui. Laddove il Nuovo Testamento riprende il linguaggio di guarigione del capitolo, Matteo 8:17 usa il versetto 4 per le guarigioni di Gesù, e 1 Pietro 2:24 cita “mediante le sue piaghe siete stati guariti” in una frase sul peccato: Cristo “ha portato i nostri peccati” sulla croce “affinché, morti al peccato, vivessimo per la giustizia”.

Psalm 6:2-3

“Abbi pietà di me, SIGNORE, perché sono venuto meno; guariscimi, SIGNORE, perché le mie ossa sono tutte tremanti. L'anima mia è tutta sconvolta. E tu, SIGNORE, fino a quando?”

Riflessione: Chi parla chiede misericordia mentre il suo corpo cede, e la domanda “Fino a quando?” non riceve risposta in queste righe. Il versetto 5 dà a Dio un motivo per risparmiarlo: “Tra i morti chi proclama il tuo nome? Chi ti loda dal soggiorno dei morti?”. Al versetto 9 il salmo è cambiato: “Il SIGNORE ha udito la mia supplica; il SIGNORE accoglie la mia preghiera”.

Salmo 30:2

“Signore, mio Dio, a te ho gridato aiuto e mi hai guarito.”

Riflessione: Il Salmo 30 ringrazia dopo che la guarigione è avvenuta. Il versetto successivo descrive quanto la malattia fosse vicina alla morte: “SIGNORE, tu hai fatto risalire l'anima mia dal soggiorno dei morti, mi hai salvato da quelli che scendono nella fossa”. Il versetto 9 ricorda la preghiera fatta durante la malattia, con lo stesso argomento del Salmo 6: “La polvere ti loderà?”.

Salmo 41:3

“Il Signore lo sosterrà sul letto del dolore; tu trasformerai il suo letto di malattia.”

Riflessione: La promessa appartiene alle persone del versetto 1, “chi ha cura del debole”: colui che si prende cura del debole è sostenuto dal SIGNORE quando è malato. Nel versetto seguente chi parla si rivolge alla propria malattia e la lega al proprio peccato: “Abbi pietà di me, SIGNORE; guariscimi, perché ho peccato contro di te”.

2 Re 20:5

“Torna indietro e di' a Ezechia, capo del mio popolo: ‘Così dice il SIGNORE, Dio di Davide, tuo padre: Ho udito la tua preghiera, ho visto le tue lacrime; ecco, io ti guarirò. Il terzo giorno salirai alla casa del SIGNORE.’”

Riflessione: Ezechia era “malato e in fin di vita”, e Isaia gli aveva appena detto: “tu non guarirai” (versetto 1). Ezechia voltò la faccia verso la parete, pregò e pianse, e prima che Isaia avesse lasciato il cortile centrale fu rimandato indietro con questa risposta e la promessa di altri quindici anni di vita. Isaia fece poi applicare un impiastro di fichi al foruncolo del re, “ed egli guarì” (versetto 7).

Matteo 8:16-17

“Venuta la sera, gli portarono molti indemoniati ed egli scacciò gli spiriti con la parola e guarì tutti i malati, perché si adempisse ciò che era stato detto per mezzo del profeta Isaia: ‘Egli ha preso le nostre infermità e si è caricato delle nostre malattie.’”

Riflessione: Quella sera segue la guarigione della suocera di Pietro, la cui febbre se ne andò quando Gesù le toccò la mano (versetti 14-15). Matteo legge le guarigioni come l'adempimento di Isaia 53:4. Laddove Isaia 53:4 della NIV recita “egli ha preso su di sé il nostro dolore e ha portato le nostre sofferenze”, la citazione di Matteo parla delle “nostre infermità” e delle “nostre malattie” e applica la profezia alla malattia fisica.

Marco 5:34

“Egli le disse: ‘Figlia, la tua fede ti ha salvata. Va' in pace e sii guarita dal tuo male.’”

Riflessione: Gesù stava andando a casa di Giairo, la cui figlia stava morendo (versetti 22-23), quando una donna che soffriva di emorragia da dodici anni gli toccò il mantello tra la folla. Lei “aveva sofferto molto da molti medici” e aveva speso tutto ciò che aveva, “ma invece di migliorare, era peggiorata” (versetto 26). L'emorragia si fermò all'istante e, quando si fece avanti “tremante di paura” (versetto 33), Gesù la chiamò “Figlia” e diede credito alla sua fede.

Giovanni 9:2-3

“I suoi discepoli gli chiesero: ‘Rabbì, chi ha peccato, lui o i suoi genitori, perché sia nato cieco?’ ‘Né lui ha peccato né i suoi genitori’, rispose Gesù, ‘ma è perché le opere di Dio siano manifestate in lui.’”

Riflessione: I discepoli danno per scontato che la cecità dalla nascita debba essere una punizione per il peccato di qualcuno, dell'uomo o dei suoi genitori. Gesù rifiuta entrambe le risposte e nomina invece uno scopo, poi fa del fango, lo mette sugli occhi dell'uomo e lo manda a lavarsi nella piscina di Siloe, “e tornò a casa vedendo” (versetti 6-7). Nel Salmo 41:4 un uomo malato lega la propria malattia al proprio peccato; qui Gesù nega qualsiasi connessione del genere per quest'uomo.

Matthew 25:36

“Ero nudo e mi avete vestito, ero malato e mi avete visitato, ero in carcere e siete venuti a trovarmi.”

Riflessione: Nel racconto di Gesù del Figlio dell'uomo che giudica “tutte le nazioni” (versetto 32), prendersi cura dei malati è uno degli atti che il Re considera fatto per lui. I giusti chiedono quando mai lo abbiano visto malato, ed egli risponde: “ogni volta che avete fatto queste cose a uno solo di questi miei fratelli più piccoli, l'avete fatto a me” (versetto 40).

Giacomo 5:14-15

“Chi tra voi è nel dolore, preghi. Chi è lieto, canti inni. Chi è malato, chiami a sé i presbiteri della Chiesa e preghino su di lui, dopo averlo unto con olio, nel nome del Signore. E la preghiera fatta con fede salverà il malato: il Signore lo rialzerà.”

Riflessione: La persona malata è quella che chiama gli anziani, e gli anziani pregano su di lui e lo ungono con olio “nel nome del Signore”. Il versetto prosegue: “Se ha commesso peccati, gli saranno perdonati”, e il versetto 16 estende l'istruzione a tutta la chiesa: “confessate i vostri peccati gli uni agli altri e pregate gli uni per gli altri affinché siate guariti”. La parola per malato nel versetto 14 è astheneo, essere deboli; nel versetto 15 è kamno, che significa anche essere stanchi.

Job 2:7-8

“Satana uscì dalla presenza del Signore e colpì Giobbe con una piaga maligna, dalla pianta dei piedi alla sommità del capo. Giobbe prese un coccio per grattarsi e sedette in mezzo alla cenere.”

Riflessione: La malattia di Giobbe è il secondo colpo subito nel libro, dopo la perdita dei figli e del bestiame. Poco prima, il Signore definisce Giobbe “integro e retto” e dice che Satana lo ha spinto a rovinare Giobbe “senza motivo” (versetto 3). Sua moglie gli dice: “Maledici Dio e muori!”, ed egli risponde: “Abbiamo accettato il bene da Dio e non dovremmo accettare il male?” (versetti 9-10).

Philippians 2:27

“Egli è stato infatti malato e vicino alla morte. Ma Dio ha avuto pietà di lui; e non soltanto di lui, ma anche di me, perché non avessi dolore su dolore.”

Riflessione: Epafrodito era il messaggero che i Filippesi avevano inviato “per provvedere ai miei bisogni”, scrive Paolo (versetto 25), e si ammalò mentre lo faceva. Era angosciato dal fatto che la chiesa avesse saputo della sua malattia (versetto 26). Paolo definisce la sua guarigione una misericordia di Dio per entrambi, e il versetto 30 dice che “è stato vicino alla morte per l'opera di Cristo”.

2 Timothy 4:20

“Erasto è rimasto a Corinto; ho lasciato Trofimo malato a Mileto.”

Riflessione: Tra i saluti finali della lettera, Paolo menziona senza ulteriori commenti di aver lasciato Trofimo malato. Il verbo è astheneo, la stessa parola che Giacomo 5:14 usa per la persona malata che chiama gli anziani.

1 Timothy 5:23

“Non bere più soltanto acqua, ma fa' uso di un po' di vino a causa dello stomaco e delle tue frequenti indisposizioni.”

Riflessione: Il consiglio di Paolo a Timoteo riguardo alle sue “frequenti infermità” è di smettere di bere solo acqua e di prendere un po' di vino per il suo stomaco. Si affianca all'impacco di fichi che Isaia ordinò per Ezechia come trattamento fisico per un disturbo fisico.

2 Corinzi 12:9

“Ma egli mi ha detto: «La mia grazia ti basta, perché la mia potenza è portata a compimento nella debolezza». Perciò molto volentieri mi vanterò piuttosto delle mie debolezze, affinché la potenza di Cristo riposi su di me.”

Riflessione: Paolo aveva implorato tre volte che la sua “spina nella carne” venisse allontanata (versetto 8), e questa fu la risposta. Il brano non dice cosa fosse la spina; Paolo la definisce “un messaggero di Satana, per schiaffeggiarmi” e dice che gli fu data per evitare che diventasse superbo (versetto 7). Paolo non dice che la spina sia mai stata rimossa, e il versetto 10 elenca ciò di cui ora si compiace: “infermità, negli insulti, nelle necessità, nelle persecuzioni, nelle angosce”.

Romani 8:18

“Ritengo infatti che le sofferenze del tempo presente non siano paragonabili alla gloria futura che dovrà essere rivelata in noi.”

Riflessione: Le “sofferenze del tempo presente” di Paolo includono il corpo. Il versetto 23 dice che i credenti “gemono interiormente aspettando l'adozione, la redenzione del nostro corpo”, e l'intera creazione geme con loro, in attesa di essere “liberata dalla schiavitù della corruzione” (versetto 21).

1 Corinzi 15:42-43

“Così è anche della risurrezione dei morti. Il corpo è seminato corruttibile e risuscita incorruttibile; è seminato ignobile e risuscita glorioso; è seminato debole e risuscita potente.”

Riflessione: Paolo risponde alla domanda del versetto 35: “Come risuscitano i morti? E con quale corpo verranno?”. Il corpo è seminato corruttibile e debole, e risuscita incorruttibile e potente. Più avanti nel capitolo, Paolo cita Isaia 25:8: “La morte è stata inghiottita nella vittoria” (versetto 54).

Apocalisse 21:4

“Egli asciugherà ogni lacrima dai loro occhi e non vi sarà più la morte, né lutto, né lamento, né affanno, perché le cose di prima sono passate.”

Riflessione: Giovanni ascolta queste parole da “una voce potente dal trono” mentre la nuova Gerusalemme scende (versetti 2-3). Il dolore è elencato insieme alla morte, al lutto e al pianto come appartenenti al “passato”. La prima riga riprende Isaia 25:8: “Il Signore Dio asciugherà le lacrime da ogni volto”.