20 versículos bíblicos sobre la enfermedad

Éxodo 15:26

“Dijo: ‘Si escuchas atentamente la voz del SEÑOR tu Dios y haces lo que es recto ante sus ojos, si prestas atención a sus mandamientos y guardas todos sus decretos, no traeré sobre ti ninguna de las enfermedades que traje sobre los egipcios, porque yo soy el SEÑOR, tu sanador.’”

Reflexión: El SEÑOR habla en Mara, tres días después de entrar en el desierto de Shur tras cruzar el Mar Rojo, donde el agua era demasiado amarga para beber hasta que Moisés arrojó un trozo de madera en ella. El versículo 25 dice que el SEÑOR “los puso a prueba” allí, y la promesa tiene condiciones: escuchar, hacer lo que es recto y guardar sus decretos. Las enfermedades a las que se refiere son las que “traje sobre los egipcios”, y la frase termina nombrando a Dios como aquel que sana.

Salmo 103:2-3

“Bendice, alma mía, al SEÑOR, y no olvides ninguno de sus beneficios. Él es quien perdona todas tus iniquidades y sana todas tus enfermedades”,

Reflexión: El salmo, encabezado “De David”, está dirigido al alma del propio orador, y los beneficios que le dice que no olvide comienzan con el perdón y la sanidad en una misma línea. La lista continúa con una vida redimida “del hoyo” y una juventud “renovada como la del águila” (versículos 4-5). Más adelante, el mismo salmo dice que Dios “se acuerda de que somos polvo” y que “la vida del hombre es como la hierba” (versículos 14-15).

Isaías 53:5

"Mas él herido fue por nuestras rebeliones, molido por nuestros pecados; el castigo de nuestra paz fue sobre él, y por su llaga fuimos nosotros curados".

Reflexión: Isaías 53 describe a “un varón de dolores, experimentado en quebranto” (versículo 3), y la sanidad en este versículo viene después de las transgresiones, las iniquidades y el castigo puesto sobre él. Donde el Nuevo Testamento retoma el lenguaje de sanidad del capítulo, Mateo 8:17 usa el versículo 4 para las curaciones de Jesús, y 1 Pedro 2:24 cita “por sus heridas habéis sido sanados” en una frase sobre el pecado: Cristo “llevó nuestros pecados” en la cruz “para que muramos al pecado y vivamos a la justicia”.

Psalm 6:2-3

“Ten misericordia de mí, Señor, porque desfallezco; sáname, Señor, porque mis huesos están en agonía. Mi alma está en profunda angustia. ¿Hasta cuándo, Señor, hasta cuándo?”

Reflexión: El orador pide misericordia mientras su cuerpo desfallece, y la pregunta “¿Hasta cuándo?” no obtiene respuesta en estas líneas. El versículo 5 le da a Dios una razón para perdonarlo: “Porque en la muerte no hay memoria de ti; en el Seol, ¿quién te alabará?”. Para el versículo 9, el salmo ha cambiado: “El SEÑOR ha escuchado mi ruego; el SEÑOR ha aceptado mi oración”.

Salmo 30:2

“Jehová Dios mío, a ti clamé, y me sanaste.”

Reflexión: El Salmo 30 da gracias después de que la sanidad ha ocurrido. El siguiente versículo describe cuán cerca estuvo la enfermedad de la muerte: “Oh SEÑOR, hiciste subir mi alma del Seol; me diste vida para que no descendiera al sepulcro”. El versículo 9 recuerda la oración que hizo mientras estaba enfermo, con el mismo argumento que el Salmo 6: “¿Te alabará el polvo?”.

Salmos 41:3

“El Señor los sostiene en su lecho de enfermo y los restaura de su cama de enfermedad”.

Reflexión: La promesa pertenece a las personas del versículo 1, “los que tienen consideración por el débil”: aquel que cuida del débil es sostenido por el SEÑOR cuando está enfermo. En el siguiente versículo, el orador se vuelve hacia su propia enfermedad y la vincula con su pecado: “Ten misericordia de mí, oh SEÑOR; sáname, porque he pecado contra ti”.

2 Reyes 20:5

“Vuelve y dile a Ezequías, príncipe de mi pueblo: ‘Así dice el SEÑOR, el Dios de tu padre David: He escuchado tu oración y he visto tus lágrimas; he aquí, te sanaré. Al tercer día subirás a la casa del SEÑOR.’”

Reflexión: Ezequías estaba “enfermo de muerte”, e Isaías acababa de decirle: “no sanarás” (versículo 1). Ezequías volvió su rostro a la pared, oró y lloró, y antes de que Isaías hubiera salido del patio central, fue enviado de vuelta con esta respuesta y una promesa de quince años más de vida. Isaías entonces hizo que aplicaran una cataplasma de higos a la úlcera del rey, “y sanó” (versículo 7).

Mateo 8:16-17

“Al atardecer, le llevaron a muchos endemoniados, y él expulsó a los espíritus con una palabra y sanó a todos los enfermos. Esto fue para cumplir lo dicho por el profeta Isaías: ‘Él tomó nuestras debilidades y cargó con nuestras enfermedades.’”

Reflexión: Esa tarde sigue a la sanidad de la suegra de Pedro, cuya fiebre se fue cuando Jesús tocó su mano (versículos 14-15). Mateo lee las sanidades como el cumplimiento de Isaías 53:4. Donde el Isaías 53:4 de la NVI dice “él tomó nuestras enfermedades y sufrió nuestros dolores”, la cita de Mateo habla de “nuestras enfermedades” y “nuestros dolores” y aplica la profecía a la enfermedad corporal.

Marcos 5:34

“Él le dijo: ‘Hija, tu fe te ha sanado. Ve en paz y queda libre de tu sufrimiento.’”

Reflexión: Jesús iba camino a la casa de Jairo, cuya hija se estaba muriendo (versículos 22-23), cuando una mujer que había estado sangrando durante doce años tocó su manto entre la multitud. Ella “había sufrido mucho a manos de muchos médicos” y gastado todo lo que tenía, “pero en lugar de mejorar, empeoraba” (versículo 26). El sangrado se detuvo de inmediato, y cuando ella se acercó “temblando de miedo” (versículo 33), Jesús la llamó “Hija” y acreditó su fe.

Juan 9:2-3

“Sus discípulos le preguntaron: ‘Rabí, ¿quién pecó, este hombre o sus padres, para que naciera ciego?’. ‘Ni este hombre pecó, ni sus padres’, dijo Jesús, ‘sino que esto sucedió para que las obras de Dios se manifestaran en él’”.

Reflexión: Los discípulos dan por sentado que la ceguera de nacimiento debe ser un castigo por el pecado de alguien, ya sea del hombre o de sus padres. Jesús rechaza ambas respuestas y, en cambio, nombra un propósito, luego hace lodo, lo pone en los ojos del hombre y lo envía a lavarse al estanque de Siloé, “y regresó viendo” (versículos 6-7). En el Salmo 41:4, un hombre enfermo vincula su propia enfermedad con su pecado; aquí Jesús niega cualquier conexión de ese tipo para este hombre.

Matthew 25:36

“Estuve desnudo y me vestisteis, enfermo y me visitasteis, estuve en la cárcel y vinisteis a verme.”

Reflexión: En el relato de Jesús sobre el Hijo del Hombre juzgando a “todas las naciones” (versículo 32), cuidar de los enfermos es uno de los actos que el Rey cuenta como hecho para él. Los justos preguntan cuándo lo vieron enfermo, y él responde: “en cuanto lo hicisteis a uno de estos mis hermanos más pequeños, a mí lo hicisteis” (versículo 40).

Santiago 5:14-15

“¿Está alguno enfermo entre vosotros? Llame a los ancianos de la iglesia, y oren por él, ungiéndole con aceite en el nombre del Señor. Y la oración de fe salvará al enfermo, y el Señor lo levantará.”

Reflexión: La persona enferma es quien llama a los ancianos, y los ancianos oran por él y lo ungen con aceite “en el nombre del Señor”. El versículo continúa: “Y si ha cometido pecados, le serán perdonados”, y el versículo 16 amplía la instrucción a toda la iglesia: “confesaos vuestros pecados unos a otros, y orad unos por otros para que seáis sanados”. La palabra para enfermo en el versículo 14 es astheneo, ser débil; en el versículo 15 es kamno, que también significa estar cansado.

Job 2:7-8

«Entonces salió Satanás de la presencia del SEÑOR e hirió a Job con llagas malignas desde la planta del pie hasta la coronilla de la cabeza. Y tomó Job un tiesto para rascarse con él, y se sentó en medio de ceniza.»

Reflexión: La enfermedad de Job es el segundo golpe del libro, después de la pérdida de sus hijos y su ganado. Justo antes, el SEÑOR llama a Job «perfecto y recto» y dice que Satanás lo incitó a arruinar a Job «sin causa» (versículo 3). Su esposa le dice: «¡Maldice a Dios y muérete!», y él responde: «¿Recibiremos de Dios el bien, y no el mal?» (versículos 9-10).

Philippians 2:27

«Pues en verdad estuvo enfermo, y casi muere. Pero Dios tuvo misericordia de él, y no solo de él, sino también de mí, para que yo no tuviera tristeza sobre tristeza.»

Reflexión: Epafrodito era el mensajero que los filipenses enviaron «para atender a mis necesidades», escribe Pablo (versículo 25), y enfermó mientras lo hacía. Estaba angustiado porque la iglesia se había enterado de su enfermedad (versículo 26). Pablo llama a su recuperación la misericordia de Dios para ambos, y el versículo 30 dice que «casi muere por la obra de Cristo».

2 Timothy 4:20

«Erasto se quedó en Corinto, y a Trófimo dejé enfermo en Mileto.»

Reflexión: Entre los saludos finales de la carta, Pablo menciona sin más comentarios que dejó a Trófimo atrás enfermo. El verbo es astheneo, la misma palabra que usa Santiago 5:14 para la persona enferma que llama a los ancianos.

1 Timoteo 5:23

“Deja de beber solo agua, y usa un poco de vino debido a tu estómago y tus frecuentes enfermedades.”

Reflexión: El consejo de Pablo a Timoteo sobre sus «frecuentes enfermedades» es que deje de beber solo agua y tome un poco de vino para su estómago. Esto se sitúa junto a la cataplasma de higos que Isaías ordenó para Ezequías como un tratamiento físico para una dolencia física.

2 Corintios 12:9

“Y me ha dicho: Bástate mi gracia; porque mi poder se perfecciona en la debilidad. Por tanto, de buena gana me gloriaré más bien en mis debilidades, para que repose sobre mí el poder de Cristo.”

Reflexión: Pablo había rogado tres veces para que le quitaran su «aguijón en la carne» (versículo 8), y esta fue la respuesta. El pasaje no dice qué era el aguijón; Pablo lo llama «un mensajero de Satanás, que me abofetee» y dice que le fue dado para evitar que se volviera engreído (versículo 7). Pablo no dice que el aguijón fuera eliminado alguna vez, y el versículo 10 enumera en lo que ahora se deleita: «debilidades, afrentas, necesidades, persecuciones, angustias».

Romanos 8:18

“Pues tengo por cierto que las aflicciones del tiempo presente no son comparables con la gloria venidera que en nosotros ha de manifestarse.”

Reflexión: Los «sufrimientos presentes» de Pablo incluyen el cuerpo. El versículo 23 dice que los creyentes «gemimos dentro de nosotros mismos, esperando la adopción, la redención de nuestro cuerpo», y toda la creación gime con ellos, esperando ser «liberada de la esclavitud de corrupción» (versículo 21).

1 Corintios 15:42-43

“Así también es la resurrección de los muertos. Se siembra en corrupción, resucitará en incorrupción. Se siembra en deshonra, resucitará en gloria; se siembra en debilidad, resucitará en poder.”

Reflexión: Pablo responde a la pregunta del versículo 35: «¿Cómo resucitarán los muertos? ¿Con qué cuerpo vendrán?». El cuerpo se siembra corruptible y débil, y resucita incorruptible y en poder. Más adelante en el capítulo, Pablo cita Isaías 25:8: «Sorbida es la muerte en victoria» (versículo 54).

Apocalipsis 21:4

“Enjugará Dios toda lágrima de los ojos de ellos; y ya no habrá muerte, ni habrá más llanto, ni clamor, ni dolor; porque las primeras cosas pasaron.”

Reflexión: Juan escucha estas palabras de «una gran voz del trono» mientras la nueva Jerusalén desciende (versículos 2-3). El dolor se enumera junto con la muerte, el llanto y el clamor como parte de «las primeras cosas». La primera línea retoma Isaías 25:8: «El SEÑOR Soberano enjugará las lágrimas de todos los rostros».