24 versetti biblici su lode e adorazione

Psalm 100:1-2

“Acclamate al SIGNORE, voi tutti abitanti della terra. Servite il SIGNORE con letizia, presentatevi a lui con canti di gioia.”

Riflessione: L'intestazione del salmo recita “Per offrire lode riconoscente”, e il suo appello è rivolto a “tutta la terra”, non solo a Israele. Il versetto 4 descrive l'entrare nelle porte di Dio con ringraziamento e nei suoi cortili con lode, e il versetto 5 ne dà la ragione: “Poiché il Signore è buono e il suo amore dura per sempre”.

Psalm 95:1-2

“Venite, cantiamo con gioia al Signore; acclamiamo alla Roccia della nostra salvezza. Accostiamoci a lui con ringraziamento e lodiamolo con musica e canti.”

Riflessione: Il canto e le grida dei versetti 1-2 lasciano il posto all'inginocchiarsi nel versetto 6: “Venite, inchiniamoci in adorazione, inginocchiamoci davanti al Signore nostro Creatore”. Il salmo passa poi a un avvertimento: “Oggi, se solo voleste ascoltare la sua voce”, e ricorda la generazione che mise alla prova Dio a Meriba e Massa.

Psalm 150:6

“Ogni creatura che respira lodi il Signore. Lodate il Signore.”

Riflessione: Il versetto conclusivo del libro dei Salmi. Il Salmo 150 nomina tromba, arpa e cetra, tamburello e danza, strumenti a corda e flauto, e due tipi di cembali, poi estende l'appello a ogni cosa che ha respiro. Il suo “Lodate il Signore” rende l'ebraico Hallelujah, dal verbo halal, e il salmo si apre e si chiude con esso.

Psalm 34:3

“Glorificate il Signore con me; esaltiamo insieme il suo nome.”

Riflessione: L'intestazione lega il salmo al momento in cui Davide finse di essere pazzo davanti ad Abimelech e fu scacciato. Egli loda prima Dio da solo (“la sua lode sarà sempre sulle mie labbra”) e poi invita gli altri a unirsi. Il versetto 4 ne dà la ragione: “Ho cercato il Signore ed egli mi ha risposto; mi ha liberato da tutte le mie paure”.

Salmo 96:9

“Adorate il Signore nello splendore della sua santità; tremate davanti a lui, o tutta la terra.”

Riflessione: L'appello è rivolto a “tutte le famiglie dei popoli”, che devono portare un'offerta nei cortili di Dio. Il versetto 10 dà loro un messaggio da portare: “Il Signore regna”, e i versetti 11-13 chiamano i cieli, il mare, i campi e gli alberi a gioire, “perché egli viene, viene a giudicare la terra”.

Colossesi 3:16

“La parola di Cristo abiti in voi abbondantemente; istruitevi e ammonitevi a vicenda con ogni sapienza, cantando di cuore a Dio, sotto l'impulso della grazia, salmi, inni e cantici spirituali.”

Riflessione: Proprio prima di questo, Paolo dice alla chiesa di Colossi di perdonarsi a vicenda, di rivestirsi d'amore e di lasciare che la pace di Cristo regni nei loro cuori: “E siate riconoscenti” (versetto 15). Il canto qui è anche insegnamento, poiché i membri “si istruiscono e si ammoniscono a vicenda” attraverso salmi, inni e canti spirituali. Efesini 5:19 nomina gli stessi tre tipi di canto, e il versetto successivo in Colossesi estende il ringraziamento a “qualunque cosa facciate, in parole o in opere”.

Exodus 15:11

“Chi tra gli dèi è come te, Signore? Chi è come te, maestoso in santità, tremendo in gloria, che compie prodigi?”

Riflessione: Mosè e gli Israeliti cantano questo dopo che il Signore ha fatto tornare il mare sopra i cavalli, i carri e i cavalieri del Faraone mentre Israele camminava all'asciutto (versetto 19). Alla domanda “Chi è come te?” segue ciò che Dio ha fatto: “Tu stendi la tua mano destra, e la terra inghiotte i tuoi nemici” (versetto 12). Poi Miriam la profetessa prese un tamburello, le donne la seguirono con tamburelli e danze, e lei cantò loro le prime righe del canto (versetti 20-21).

Psalm 145:3

“Grande è il Signore e degno di ogni lode; la sua grandezza non si può scrutare.”

Riflessione: L'intestazione definisce il Salmo 145 “Un salmo di lode”. La grandezza di Dio non può essere compresa, eppure il salmo continua a nominare le sue opere, e il versetto 4 dice come la lode viene mantenuta viva: “Una generazione loda le tue opere all'altra; raccontano le tue gesta potenti”.

1 Cronache 29:11

“Tua è, Signore, la grandezza, la potenza, la gloria, lo splendore e la maestà, perché tutto ciò che è in cielo e sulla terra è tuo. Tua è, Signore, la sovranità; tu ti innalzi come capo su ogni cosa.”

Riflessione: Davide prega davanti a tutta l'assemblea dopo che il popolo ha donato oro, argento e altri doni per la costruzione del tempio. Egli restituisce il merito a Dio nel versetto 14: “Tutto viene da te, e noi ti abbiamo dato solo ciò che viene dalla tua mano”. Alla fine della preghiera l'assemblea si inchina e loda il Signore (versetto 20).

Isaia 6:3

“E gridavano l'uno all'altro: ‘Santo, santo, santo è il Signore Onnipotente; tutta la terra è piena della sua gloria.’”

Riflessione: Le parole dei serafini nominano la santità di Dio tre volte e dicono che la sua gloria riempie tutta la terra. Isaia li sente in una visione del Signore su un trono “nell'anno in cui morì il re Uzzia” (versetto 1). Al suono, gli stipiti delle porte tremarono e il tempio si riempì di fumo, e Isaia gridò: “Guai a me! … Sono un uomo dalle labbra impure”. Uno dei serafini gli toccò la bocca con un carbone ardente preso dall'altare e disse che la sua colpa era stata tolta (versetti 6-7).

Apocalisse 4:11

“Tu sei degno, o Signore e Dio nostro, di ricevere la gloria, l'onore e la potenza, perché tu hai creato tutte le cose, e per la tua volontà esse esistono e sono state create.”

Riflessione: Nella visione di Giovanni del trono in cielo, quattro esseri viventi dicono “Santo, santo, santo è il Signore Dio Onnipotente” giorno e notte. Ogni volta che lo fanno, i ventiquattro anziani si prostrano, depongono le loro corone davanti al trono e dicono queste parole. La ragione che danno per la dignità di Dio è la creazione: “tu hai creato tutte le cose”.

Psalm 103:2-4

“Benedici il Signore, anima mia, non dimenticare tutti i suoi benefici. Egli perdona tutte le tue colpe, guarisce tutte le tue malattie, salva dalla fossa la tua vita, ti corona di grazia e di misericordia.”

Riflessione: Davide parla alla propria anima, e i benefici arrivano come una serie di verbi: Dio perdona, guarisce, redime e incorona. Il versetto 5 aggiunge che egli “sazia i tuoi desideri con cose buone affinché la tua giovinezza si rinnovi come quella dell'aquila”.

Isaiah 25:1

“Signore, tu sei il mio Dio; io ti esalterò e loderò il tuo nome, perché con perfetta fedeltà hai fatto cose meravigliose, progetti concepiti molto tempo fa.”

Riflessione: Isaia loda Dio per “le cose pianificate molto tempo fa”, e i versetti successivi ne nominano alcune: una città fortificata ridotta in rovina, e Dio come “un rifugio per il povero, un rifugio per il bisognoso nella sua angoscia”. La città non è nominata.

Giovanni 4:24

“Dio è spirito, e quelli che lo adorano devono adorare in spirito e verità.”

Riflessione: Una donna samaritana solleva l'antica disputa su dove adorare: “su questo monte” o a Gerusalemme. Gesù risponde che sta arrivando un momento in cui il Padre non sarà adorato in nessuno dei due luoghi, e che “i veri adoratori adoreranno il Padre in spirito e verità, perché tali sono gli adoratori che il Padre cerca”.

Salmo 51:17

“Lo sacrificio gradito a Dio è uno spirito afflitto; tu, o Dio, non disprezzi un cuore abbattuto e umiliato.”

Riflessione: L'intestazione colloca il salmo dopo che il profeta Natan ebbe affrontato Davide per il suo adulterio con Betsabea. Il versetto 15 chiede: “Signore, apri le mie labbra e la mia bocca proclami la tua lode”, e il versetto 16 dice che Dio non gradisce gli olocausti. I versetti 18-19 guardano poi a una Gerusalemme ricostruita dove Dio “si compiacerà dei sacrifici di giustizia”, quindi il salmo non rifiuta le offerte in quanto tali.

Romani 12:1

“Vi esorto dunque, fratelli, per la misericordia di Dio, a offrire i vostri corpi come sacrificio vivente, santo e gradito a Dio; questo è il vostro culto spirituale.”

Riflessione: Il versetto indica la “misericordia di Dio” come suo fondamento, e la chiusura del capitolo 11 ha appena detto che Dio ha rinchiuso tutti nella disobbedienza “per fare misericordia a tutti” (Romani 11:32). L'aggettivo greco è logikos, razionale o ragionevole, motivo per cui la versione King James recita “il vostro culto ragionevole”. Il versetto successivo descrive il cambiamento che segue: “siate trasformati mediante il rinnovamento della vostra mente”.

Hebrews 13:15

“Per mezzo di Gesù, dunque, offriamo continuamente a Dio un sacrificio di lode: il frutto di labbra che confessano apertamente il suo nome.”

Riflessione: La lettera ha appena detto che Gesù “ha sofferto fuori della porta della città per santificare il popolo con il proprio sangue” (versetto 12). Il sacrificio ora offerto è la lode, “il frutto di labbra”, una frase tratta da Osea 14:2. Il versetto 16 ne nomina un secondo tipo: “non dimenticate di fare il bene e di condividere ciò che avete, perché di tali sacrifici Dio si compiace”.

Ebrei 12:28-29

“Perciò, ricevendo un regno che non può essere scosso, mostriamo gratitudine e offriamo così a Dio un culto gradito, con riverenza e timore, perché il nostro ‘Dio è un fuoco consumante.’”

Riflessione: Il capitolo contrappone il Sinai, con il suo fuoco, l'oscurità, la tromba e Mosè che dice “sono spaventato e tremante”, al monte Sion, la Gerusalemme celeste, e agli angeli “in festosa assemblea”. L'adorazione riconoscente sotto la nuova alleanza deve ancora essere offerta “con riverenza e timore”. Le parole conclusive citano Deuteronomio 4:24: “il Signore tuo Dio è un fuoco divorante, un Dio geloso”.

Psalm 22:3

“Eppure tu sei il Santo, che siedi sul trono, circondato dalle lodi d'Israele.”

Riflessione: Il salmo si apre con “Dio mio, Dio mio, perché mi hai abbandonato?”, le parole che Gesù gridò dalla croce (Matteo 27:46). Il versetto 3 inizia con “Eppure” e pone la lode nel mezzo del lamento, e i versetti 4-5 ricordano che gli antenati d'Israele confidarono in Dio e furono liberati. La versione King James recita “O tu che abiti le lodi d'Israele”.

Salmo 42:11

“Perché ti abbatti, anima mia, perché ti agiti in me? Spera in Dio: ancora potrò lodarlo, lui, salvezza del mio volto e mio Dio.”

Riflessione: La stessa domanda e risposta appaiono nel versetto 5. Tra di esse il salmista, uno dei figli di Core secondo l'intestazione, dice “tutti i tuoi flutti e le tue onde sono passati sopra di me” e sente i suoi nemici chiedere tutto il giorno: “Dov'è il tuo Dio?”. La lode è al tempo futuro: “Lo loderò ancora”.

Isaia 61:3

“…per dare agli afflitti di Sion una corona invece della cenere, olio di letizia invece dell'abito da lutto, una veste di lode invece di uno spirito abbattuto. Essi saranno chiamati querce di giustizia, piantagione del Signore per manifestare la sua gloria.”

Riflessione: La frase inizia nel versetto 1, dove l'oratore, unto dallo Spirito del Signore Dio, è mandato a fasciare quelli che hanno il cuore spezzato. Il versetto 2 aggiunge “per consolare tutti quelli che sono nel lutto”, il versetto 3 li nomina come “quelli che fanno cordoglio in Sion” ed elenca tre scambi: un diadema invece di cenere, olio di gioia invece di lutto, veste di lode invece di uno spirito abbattuto. Gesù lesse l'apertura del capitolo nella sinagoga di Nazaret e disse: “Oggi si è adempiuta questa Scrittura, che voi avete udita” (Luca 4:21).

Abacuc 3:17-18

“Anche se il fico non fiorisse, se non ci fosse prodotto nelle viti, se il raccolto dell'olivo venisse meno e i campi non dessero più cibo, se le greggi sparissero dagli ovili e non ci fosse più nessuno nelle stalle, io esulterò nel Signore, gioirò nel Dio della mia salvezza.”

Riflessione: Nel versetto 16 Abacuc dice che il suo cuore batteva forte e le sue gambe tremavano, e che “attenderà in silenzio il giorno della sventura che verrà contro il popolo che ci assale”. Il versetto 17 espone tre condizioni, ognuna delle quali inizia con “sebbene”: il fico e le viti, il raccolto delle olive e i campi, le pecore e il bestiame. Il versetto 18 risponde loro con “tuttavia io esulterò nel Signore”. Il capitolo termina con una nota per il direttore del coro: “Per strumenti a corda” (versetto 19).

Acts 16:25-26

“Verso mezzanotte Paolo e Sila, in preghiera, cantavano inni a Dio; e i prigionieri li ascoltavano. A un tratto ci fu un gran terremoto, tanto che le fondamenta della prigione furono scosse; e in quell'istante tutte le porte si aprirono e le catene di tutti si sciolsero.”

Riflessione: A Filippi, Paolo e Sila erano stati spogliati, fustigati con le verghe e messi nella prigione più interna con i piedi serrati nei ceppi (versetti 22-24). Cantarono inni a mezzanotte, “e gli altri prigionieri li ascoltavano”. Il terremoto arrivò dopo il canto e aprì ogni porta e sciolse le catene di tutti, non solo le loro.

2 Cronache 20:21

“Dopo aver consultato il popolo, Giosafat nominò dei cantori che, in paramenti sacri, lodassero il Signore mentre uscivano davanti all'esercito, dicendo: ‘Lodate il Signore, perché il suo amore dura in eterno.’”

Riflessione: Moab, Ammon e gli abitanti del monte Seir stavano invadendo Giuda. Dopo che il popolo si prostrò in adorazione e i leviti lodarono Dio “a gran voce” (versetti 18-19), Giosafat pose dei cantori alla testa dell'esercito. Il loro canto è il ritornello del Salmo 136:1 senza le parole “perché egli è buono”, e il versetto 22 dice che “quando cominciarono i canti di gioia e le lodi”, il Signore tese imboscate contro gli invasori.