Adamo ed Eva andarono in cielo?

Il destino eterno di Adamo ed Eva: Un'esplorazione cristiana

Vi siete mai chiesti di Adamo ed Eva? Le prime due persone che Dio ha creato. Ce l'hanno fatta ad arrivare in cielo? È una domanda che è stata nel cuore delle persone per secoli e che arriva davvero al cuore di ciò in cui crediamo dell'incredibile amore di Dio, della Sua incredibile misericordia e del Suo piano per ognuno di noi. La Bibbia non ci dà solo un rapido "sì" o "no" 1 la loro storia è come il primo capitolo dell'incredibile libro di Dio sul Suo piano per tutta l'umanità. È un piano che parte dall'inizio di tutto e ci conduce fino alla meravigliosa speranza di essere fatti nuovi.2 Quindi, facciamo un viaggio insieme, guardando cosa dicono le Scritture, cosa hanno pensato le persone sagge e cosa insegnano le diverse tradizioni cristiane, per portare un po 'di luce a questa domanda senza tempo.

Vedete, il fatto che la Bibbia non esponga la loro destinazione finale in lettere grandi e audaci ci ha effettivamente invitato a riflettere ancora più a fondo sulla bontà di Dio. Ci fa riflettere su quanto siano veramente grandi la Sua giustizia e la Sua misericordia, su come il sacrificio di Gesù copra tutti e su cosa sia successo a quelle brave persone che hanno vissuto e creduto prima che Gesù camminasse sulla terra. Quindi, non si tratta solo di guardare indietro alla storia; si tratta di riflettere su alcune idee davvero ricche e piene di fede. Il fatto stesso che questa domanda continui a venire fuori dimostra che tutti noi abbiamo questo profondo desiderio di sapere cosa è successo a queste figure chiave nella nostra fede. Adamo ed Eva, non sono solo alcune persone di molto, molto tempo fa; Rappresentano da dove veniamo tutti, come le cose sono andate un po 'fuori strada con il peccato e la nostra connessione con il nostro Creatore. Quando ci chiediamo se siano stati salvati, è come se sperassimo che il piano di Dio sia così grande e così buono da poter persino raggiungere e riportare a casa gli stessi che hanno commesso quel primo errore. E questo ci dà una sensazione confortante di quanto sia veramente illimitata la grazia di Dio.

Cosa dice la Bibbia che accadde ad Adamo ed Eva dopo che essi peccarono?

Bene, per capire se Adamo ed Eva avrebbero potuto sperimentare la grazia salvifica di Dio, dobbiamo tornare all'inizio, al Libro della Genesi. È qui che leggiamo della loro straordinaria creazione, della loro bella vita nel Giardino dell'Eden, che una volta hanno perso il segno e di ciò che è successo subito dopo.

Il peccato e le sue conseguenze immediate

Dio, nella Sua incredibile saggezza, formò Adamo dalla polvere della terra e poi, da parte di Adamo, creò Eva. Li mise in quel luogo perfetto, il Giardino dell'Eden.2 Essi erano responsabili di tutta la creazione e avevano questa straordinaria e diretta amicizia con Dio. Ma c'era solo una regola: non mangiare dall'albero della conoscenza del bene e del male. Dio li avvertì amorevolmente che se lo avessero fatto, ciò avrebbe portato alla morte.2 Bene, quel serpente subdolo arrivò e convinse Eva a provare il frutto, e poi lo condivise con Adamo, e lo mangiò anche lui.4

E subito, le cose sono cambiate in grande stile:

• Improvvisamente, vedevano le cose in modo diverso. Si resero conto di essere nudi e un senso di vergogna si riversò su di loro. Hanno anche cercato di fare alcune coperture rapide con foglie di fico.4
• Quando sentirono Dio camminare nel giardino, ve lo immaginate? Si sono nascosti! Ciò mostra come la paura si fosse insinuata e avesse spezzato quella dolce comunione che avevano.4
• Quando Dio, nel Suo amorevole modo, è venuto a parlare con loro, Adamo ha puntato il dito contro Eva ("è stata la donna che hai messo qui con me!"), ed Eva ha puntato il dito contro il serpente ("Il serpente mi ha ingannato!").4 Invece di dire semplicemente: "Abbiamo fatto un casino", hanno iniziato a giocare il gioco della colpa, e questa è una parte davvero importante di come hanno reagito per la prima volta.

I giudizi di Dio

Dopo che hanno scelto di disobbedire, Dio ha stabilito alcune conseguenze, che alcune persone chiamano maledizioni:

• Il serpente: E 'stato maledetto più di qualsiasi altro animale, ha detto che sarebbe strisciare sul suo ventre e mangiare polvere. Ma ascoltate questo, questo è così importante: Dio disse: «Io metterò inimicizia tra te e la donna, tra la tua progenie e la sua progenie; Egli ti schiaccerà la testa e tu gli schiaccerai il calcagno" (Genesi 3:15).4 Molti, molti credenti vedono questo come il primo accenno della Buona Novella! È come la prima promessa che un soccorritore, Gesù Cristo, sarebbe venuto un giorno e avrebbe avuto la vittoria definitiva sul nemico, su Satana (che è visto come il serpente).2
• La donna (Eva): Dio disse che avrebbe avuto più dolore nel parto, e che il suo desiderio sarebbe stato per suo marito, ed egli l'avrebbe guidata.4
• L'uomo (Adamo): A causa della scelta di Adam, il terreno stesso è stato maledetto. Ciò significava che l'agricoltura sarebbe stata un duro lavoro, piena di fatica. Spine e cardi sarebbero spuntati, e alla fine, Adam sarebbe tornato alla polvere da cui proveniva. Questo fu l'inizio della morte fisica: "per la polvere sei e per la polvere ritornerai".1

Provvedimenti ed espulsioni di Dio

Ma anche quando Dio stava esponendo queste conseguenze, fece qualcosa di così amorevole: «Il Signore Dio ha fatto vesti di pelle per Adamo e sua moglie e le ha vestite».2 Questo è spesso visto come un bellissimo atto della Sua misericordia. Ha visto la loro vergogna e ha dato loro qualcosa di molto migliore e più duraturo di quelle foglie di fico che avevano fatto. Alcuni saggi pensatori suggeriscono anche che questa potrebbe essere stata la prima volta che un animale è stato sacrificato, indicando in avanti il sacrificio finale che Gesù avrebbe fatto per tutti i nostri peccati, perché un animale avrebbe dovuto dare la sua vita per quelle pelli.

Infine, Dio dovette mandare Adamo ed Eva fuori dal Giardino dell'Eden. Questo era in realtà un atto di protezione, per impedire loro di mangiare dall'Albero della Vita e di vivere per sempre in quello stato di peccato caduto.2 Egli pose persino angeli, chiamati cherubini, e una spada fiammeggiante per custodire la strada verso quell'Albero della Vita.4

Così, al di fuori di quel bellissimo Giardino, Adamo ed Eva iniziarono la loro nuova vita, una vita in un mondo che ora conosceva il peccato e tutti i suoi effetti. Ebbero figli, come Caino e Abele, e più tardi Seth.2 La Bibbia ci dice che Adamo visse una vita lunga e lunga, 930 anni, e poi, proprio come Dio aveva detto, morì.2

Quindi, questa storia della Caduta nella Bibbia ci mostra che Dio è serio riguardo al peccato, e le conseguenze sono reali e immediate. Ma tenete duro, intessuto proprio in quel giudizio è un raggio di sole, un barlume di speranza! Quella parola potente contro il serpente in Genesi 3:15, pronunciata proprio quando l'umanità era ai minimi termini, ci dice che l'ultima parola di Dio non sarebbe mai stata una condanna. È come se il piano di salvataggio di Dio avesse iniziato a fare clic sull'attrezzatura nello stesso momento in cui il peccato è entrato nel quadro. Questa è una grande speranza fin dall'inizio! E pensare a Dio che li veste. Questo era molto più che dare loro qualcosa da indossare. Le foglie di fico? Erano loro che cercavano di riparare la loro vergogna da soli.4 Ma Dio intervenne con quelle vesti di pelle, un dono da Lui, che probabilmente comportava un sacrificio. Questo può essere visto come Dio stesso che fa il primo passo per affrontare il loro problema spirituale, suggerendo che non stava rinunciando a loro e che sarebbe stato Lui a fornire la soluzione definitiva al peccato.2

Ci sono prove nella Bibbia che Adamo ed Eva si siano pentiti?

Questa è una grande domanda quando pensiamo al loro futuro per sempre: Adamo ed Eva hanno detto che erano dispiaciuti? Sono tornati a Dio? La Bibbia non viene subito fuori e dice: "E Adamo ed Eva si pentirono" con queste parole esatte.1 Per questo motivo, le persone hanno guardato molto attentamente le Scritture alla ricerca di piccoli indizi, come briciole di pane spirituali.

Suggerimenti scritturali indiretti che suggeriscono un possibile pentimento:

Alcune delle loro azioni e parole sono viste da saggi maestri come segni che forse i loro cuori erano cambiati o che stavano iniziando a confidare nelle promesse di Dio:

• Adamo diede il nome a Eva (Genesi 3:20): Pensate a questo: anche dopo che Dio ha parlato loro della morte, Adamo ha chiamato sua moglie "Eva", che significa "madre di tutti i viventi". Potrebbe essere lui che mostra fede nella promessa di Dio che ci sarebbero state le generazioni future, una promessa nascosta in quel primo messaggio di Buona Novella (Genesi 3:15).2 È come se si aggrappasse alla speranza che il piano di Dio fosse più grande del loro errore.
• Dio li veste (Genesi 3:21): Sì, questo era Dio che era incredibilmente misericordioso. Ma il fatto che abbiano accettato questi vestiti da Dio, invece di attenersi alle proprie creazioni di foglie di fico, potrebbe mostrare che si sono allontanati dal cercare di fare tutto da soli e di accettare l'aiuto di Dio e la Sua via.2
• Dichiarazione di Eva alla nascita di Caino (Genesi 4:1): Quando nacque il loro primo figlio, Caino, Eva disse: "Ho ottenuto un uomo con l'aiuto del Signore". Anche dopo essere stata mandata fuori dall'Eden, riconobbe la mano di Dio in essa. Ciò potrebbe significare che era ancora consapevole di Dio, forse anche confidando in Lui.2
• Dichiarazione di Eva alla nascita di Seth (Genesi 4:25): Questo spesso si sente ancora più forte. Dopo il cuore spezzato di Caino che uccise Abele, Eva ebbe un altro figlio, Seth. E lei ha detto: "Dio ha nominato per me un'altra progenie invece di Abele, perché Caino lo ha ucciso". Qui, sta chiaramente dicendo che Dio è intervenuto e ha provveduto un altro bambino. Molti credono che collegasse Seth a quel "seme" promesso da Genesi 3:15, colui che avrebbe portato avanti la linea della speranza.2

Argomenti contro o motivi di dubbio riguardo al loro pentimento:

Ma, anche con questi segnali di speranza, ci sono motivi per cui alcune persone non sono così sicure:

• La reazione immediata è stata la colpa: Ricorda, subito dopo che hanno peccato, quando Dio è venuto da loro, il loro primo istinto è stato quello di incolpare qualcun altro. Non hanno detto immediatamente: "Ci dispiace, Dio, perdonaci".4 Dio ha dato loro la possibilità di accettare ciò che la Bibbia non dice di aver fatto, non proprio allora e lì.5
• Silenzio sul pentimento esplicito: È un grosso problema che non ci sia una frase chiara e semplice che dica che si sono pentiti. La Bibbia ci dice spesso quando altre persone importanti si sono pentite.1
• Esclusione da Ebrei 11: Né Adamo né Eva sono in quella famosa lista della "Faith Hall of Fame" nel capitolo 11 di Ebrei, anche se il loro figlio Abele è lì a causa della sua fede.7 Alcuni direbbero che l'elenco non è destinato a includere ogni singola persona fedele dell'Antico Testamento, e questo è un punto giusto.7

Considerazioni teologiche:

Alcuni pensatori suggeriscono che Adamo ed Eva vissero per molto tempo (Adamo per 930 anni!), e questo avrebbe dato loro un sacco di tempo per riflettere e provare dispiacere, soprattutto dopo aver visto le cose terribili accadute a causa del loro peccato, come Caino che uccise Abele.6 È anche possibile che il punto principale di quelle prime storie della Genesi fosse mostrarci da dove veniva il peccato, cosa fa e come Dio iniziò il Suo piano di salvataggio, piuttosto che darci tutti i dettagli della vita spirituale personale di Adamo ed Eva dopo che lasciarono il Giardino.5

Poiché la Bibbia non è chiarissima sul loro pentimento, molte discussioni teologiche tendono a concentrarsi sulla grazia stupefacente e senza fine di Dio e su quanto potente sarebbe l'opera di Gesù per tutti, anche guardando indietro nel tempo. Se Adamo ed Eva sono stati salvati, è visto molto di più come Dio che si protende nella Sua misericordia, come dimostrato dalla promessa di Genesi 3:15 e dal Suo dono di vestire. prima mostravano chiari segni di pentimento, piuttosto che guadagnarselo essendo perfettamente pentiti.2 E questa è un'idea cristiana fondamentale: Siamo salvati per grazia! Inoltre, se le parole di Eva in Genesi 4 erano davvero la sua espressione di vera fede, wow, che potente esempio di speranza! Dimostrerebbe che anche in un mondo distrutto, anche dopo un enorme fallimento personale e vedendo i tragici risultati del peccato, è ancora possibile avere un rapporto con Dio e fidarsi delle Sue promesse. Questo è un messaggio vitale per tutti noi quando inciampiamo: possiamo ancora connetterci con Dio e appoggiarci a Lui anche dopo che abbiamo fatto un grosso casino.

Che cos'è il peccato originale e in che modo si riferisce ad Adamo ed Eva?

Il "peccato originale" è un'idea molto importante nella fede cristiana ed è direttamente legato a ciò che Adamo ed Eva fecero nel Giardino dell'Eden. Ci aiuta a capire perché tutti noi umani sembriamo avere questa tendenza a peccare e perché siamo in questo stato che chiamiamo "caduti".

Definizione di peccato originale:

In generale, quando i cristiani parlano del peccato originale, significano che, a causa di quel primissimo peccato di Adamo ed Eva, tutti noi nasciamo in uno stato di peccaminosità e in una sorta di rottura spirituale.8 Non si tratta solo del primo errore che hanno commesso; è una condizione che colpisce ogni persona nata dopo di loro.

• Significa che abbiamo questa forza o questa spinta intrinseca a fare ciò che è sbagliato e ad andare contro le vie di Dio9.
• È come una debolezza spirituale ereditaria o una "malattia" che tocca la nostra stessa natura umana.9 Anche un bambino piccolo, che non ha fatto nulla di male personalmente, è ancora considerato colpito da questo stato.9
• La parola "originale" significa semplicemente che questa condizione esiste sin dall'"origine" o dall'inizio della famiglia umana con Adamo ed Eva.8

Base biblica:

Tutta questa idea deriva principalmente da quella storia della Genesi su Adamo ed Eva che disobbediscono a Dio.8 E poi, alcuni versetti chiave del Nuovo Testamento ci aiutano a comprenderla ancora meglio:

• Romani 5:12: "Così come il peccato è entrato nel mondo per mezzo di un solo uomo questo è Adam, e la morte attraverso il peccato, e così la morte è arrivata a tutti gli uomini, perché tutti hanno peccato».2
• Romani 5:19: "Poiché, come per la disobbedienza di un solo uomo i molti sono stati fatti peccatori, così anche per l'obbedienza di un solo uomo i molti saranno resi giusti".6
• 1 Corinzi 15:22: "Poiché come in Adamo tutti muoiono, così in Cristo tutti saranno vivificati".2

Trasmissione del peccato originale (vista augustiana):

Un pensatore cristiano molto influente di nome Sant'Agostino d'Ippona ha davvero plasmato quanti nel mondo occidentale capiscono il peccato originale. Egli ha insegnato che tutti noi eravamo, in un certo senso, "presenti in Adamo". Così, quando Adamo peccò, tutta la nostra natura umana, che era in qualche modo avvolta in lui, si è aggrovigliata e corrotta dal peccato.9 Questa corruzione, che include quella che Agostino chiamava concupiscenza (cioè quando i nostri desideri escono fuori di testa e i nostri impulsi corporei, in particolare cose come il desiderio sessuale, possono cercare di dominare il nostro buon senso), viene trasmessa a ogni singola persona dal momento in cui nasciamo.10

Conseguenze del peccato originale per l'umanità:

Gli effetti del peccato originale sono enormi:

• Separazione da Dio: Ha messo un'ammaccatura nel nostro rapporto con Dio, creando una sorta di distanza spirituale.8
• Inclinazione al male: Ci dà questa tendenza incorporata ad appoggiarci al peccato.9
• Sofferenza e morte: Ha portato duro lavoro, dolore, morte fisica e un senso generale di cose che non vanno bene nel nostro mondo.
• Peccaminosità universale: Aiuta a spiegare perché il peccato è ovunque, in ogni cultura, in tutta la storia.9
• Necessità di redenzione: A causa del peccato originale, noi umani siamo visti come non in grado di risolvere questa condizione da soli. L'unica via d'uscita è attraverso la straordinaria grazia di Dio, che di solito comprendiamo quando riponiamo la nostra fede in Gesù Cristo e in ciò che Egli ha fatto per noi.2

Interpretazioni diverse:

mentre la maggior parte dei cristiani concorda sul fatto che la nostra natura umana è "caduta" a causa di Adamo ed Eva, ci sono alcuni modi diversi di guardare i dettagli. Alcuni credono che Adamo ed Eva abbiano letteralmente lasciato che il male entrasse in un mondo perfetto per loro scelta. Altri pensano che il male, forse sotto forma di serpente (spesso visto come Satana), fosse già in giro, e il peccato di Adamo ed Eva è che hanno ceduto alla sua tentazione.8 È anche bello sapere che la Chiesa ortodossa orientale ha un'idea leggermente diversa chiamata "peccato ancestrale", che non è esattamente la stessa dell'idea occidentale di "peccato originale", soprattutto quando si tratta di ereditare la colpa. Ne parleremo un po' più tardi11.

L'idea del peccato originale rende la storia di Adamo ed Eva molto più di una vecchia storia su un errore personale. Quello che hanno fatto ha avuto enormi conseguenze in tutto il mondo per ognuno di noi. Ecco perché la loro storia è così importante per tutti, perché parla della provenienza di questa condizione spirituale che ci riguarda tutti. Ed è per questo che l'opera di Gesù Cristo, che la Bibbia chiama il "secondo Adamo" o il "nuovo Adamo" (di cui si può leggere in Romani 5 e 1 Corinzi 15), è vista come una correzione diretta di ciò che il primo Adamo ha incasinato.2 Questo modo di pensare ci aiuta anche a capire perché ci sono così tante cose cattive e sofferenze in un mondo creato da un Dio buono e amorevole, senza dire che Dio stesso l'ha causato. Il peccato originale dice che questa rottura è venuta al mondo a causa della disobbedienza umana. Ciò mantiene intatta la bontà di Dio, pur spiegando perché il mondo è così e perché tutti lottiamo contro il peccato. E questo ci mostra quanto abbiamo bisogno che Dio intervenga e ci salvi.

Cosa insegnarono i primi Padri della Chiesa sulla salvezza di Adamo ed Eva?

Gli insegnamenti dei primi Padri della Chiesa - quei leader spirituali e scrittori davvero saggi e influenti dei primi secoli del cristianesimo - sono così importanti per comprendere come si svilupparono le credenze cristiane, compreso ciò che pensavano della salvezza di Adamo ed Eva. Anche se avrebbero potuto enfatizzare cose diverse, c'era una forte sensazione tra molti di loro che, sì, Adamo ed Eva furono salvati da Gesù.

Molti di questi primi Padri avevano molta compassione per Adamo ed Eva. Talvolta vedevano il loro errore come proveniente da una sorta di innocenza o facilmente ingannabile, il che li rendeva buoni candidati al soccorso misericordioso di Dio20.

Diamo un'occhiata a ciò che alcuni di questi Padri chiave della Chiesa credevano:

Padre della Chiesa	Argomento chiave per la salvezza	Base/ragionamento scritturale	impliciti o espliciti?
Ireneo di Lione (c. 130 – c. 202 AD)	Egli ha sostenuto che doveva essere solo che Gesù, il "secondo Adamo", avrebbe salvato il "primo uomo formato", Adamo. Adamo fu creato a immagine di Dio e fu il primo ad essere catturato da Satana.21	L'opera di Gesù è stata come una sintesi e un rinnovamento dell'umanità. Non avrebbe senso se Adamo, che è stato il più ferito, non fosse salvato mentre lo erano i suoi figli21. Si trattava della giustizia e del potere di Dio di ripristinare l'umanità21.	Esplicito
Agostino di Ippona (354-430 d.C.)	Gesù, il secondo Adamo, diede Se stesso per la Chiesa (la nuova Eva). Agostino ha suggerito che "probabilmente include anche la vecchia Eva".22 La salvezza avviene attraverso la grazia di Dio e il sacrificio di Gesù.	Egli paragonò Adamo che non sacrificava per Eva con Gesù che sacrificava per la Chiesa (la nuova Eva). Il peccato di Adamo era di proposito, ma la misericordia di Dio per mezzo di Gesù li raggiunge.22	Fortemente implicito
Giovanni Crisostomo (c. 347-407 AD)	L'ha detto subito: "Il diavolo scacciò l'uomo dal Paradiso; Dio lo condusse in cielo. L’utile è superiore alla perdita”.20	Egli ha sottolineato che Adamo ed Eva sono responsabili, ma anche che la misericordia di Dio e il Suo piano di salvataggio sono di gran lunga maggiori. L’opera di Gesù ruota intorno agli effetti dell’Autunno.20 Ne ha parlato anche nel contesto dell’Harrowing of Hell.25	Esplicito
Gregorio di Nissa (c. 335 – c. 395 AD)	Credeva che alla fine tutti sarebbero stati salvati attraverso Gesù. Il modo in cui la natura umana di Gesù è stata trasformata per la salvezza si sarebbe diffuso a tutte le persone, e ciò includerebbe naturalmente Adamo ed Eva26.	Ha parlato dell'unicità della natura umana; "insieme alle primizie dell'umanità... è stata santificata anche tutta la massa dell'umanità".26 Gesù è come il nuovo punto di partenza della risurrezione per tutti.26	Implicato (per sistema)

Ulteriori approfondimenti patristici:

• Ireneo ha davvero sottolineato che Dio non ha maledetto Adamo stesso, ha maledetto il terreno. Ciò dimostrò che il fuoco eterno era destinato al diavolo, non originariamente alle persone.21 Egli menzionò anche che Adamo, dopo aver peccato, mostrava timore di Dio e sembrava praticare un certo autocontrollo, il che suggerisce che il suo cuore era cambiato.21 Quella promessa in Genesi 3:15 era la chiave per comprendere la futura vittoria di Gesù e per liberare Adamo.21
• di Agostino Gli insegnamenti sul peccato originale sono molto profondi e mostrano come il peccato sia passato attraverso Adamo.10 Tuttavia, la sua comprensione di Gesù come "secondo Adamo" che fissa ciò che il primo Adamo ha rotto dà un chiaro percorso per la loro salvezza attraverso la grazia di Dio.22 L'idea che la misericordia di Gesù raggiunga la "vecchia Eva" (e così anche Adamo) come parte della nuova Eva (la Chiesa) è un segno forte del fatto che egli credeva che alla fine fossero stati salvati.22
• Giovanni Crisostomo, mentre affermava che Adamo ed Eva avevano il libero arbitrio ed erano responsabili delle loro scelte 20, alla fine affermava il piano più grande di Dio per condurre l’umanità (e quindi i suoi primi membri) in cielo.24 Egli vedeva Dio usare la morte stessa come un modo per darci la vita eterna attraverso Gesù.24 La sua discussione sulla salvezza delle donne attraverso la gravidanza (se hanno fede e vivono vite sante) si inserisce anche in un quadro più ampio in cui la salvezza è sicuramente possibile dopo la caduta.28
• Gregorio di Nissa L'idea di apokatastasi (il che significa una restaurazione universale di tutte le cose), anche se non tutti l'hanno accettata, includerebbe logicamente Adamo ed Eva nella salvezza finale di tutto attraverso l'opera di trasformazione di Gesù26.
• L'idea del "Caduta fortunata" (Felix Culpa), che piace ai padri Gregorio Magno (che visse tra il 540 e il 604 d.C.) ha parlato, sostiene anche una storia di redenzione per Adamo ed Eva. Questo punto di vista suggerisce che il peccato di Adamo, anche se è stato una tragedia, ha effettivamente aperto la porta a qualcosa di ancora più grande: Gesù, venuto nella carne e salvato.29 Gregorio Magno disse: «Se Adamo non avesse peccato, non sarebbe stato necessario che il nostro Redentore assumesse la nostra carne».29 Questa idea colloca naturalmente la storia di Adamo all’interno del più grande, in definitiva buono, piano di Dio.

I Padri della Chiesa, anche con i loro modi unici di spiegare le cose, per lo più concordavano sul fatto che la salvezza di Adamo ed Eva non era solo una possibilità, ma era effettivamente avvenuta attraverso l'opera salvifica di Gesù Cristo, specialmente quando Egli scese al posto dei morti (l'arretramento dell'inferno). Questo forte accordo tra i Padri ha creato una credenza tradizionale duratura che afferma che sono in cielo. La loro attenzione su Genesi 3:15 (quel primo accenno al Vangelo) e l'idea neotestamentaria di Gesù come "secondo Adamo" divennero le ragioni principali di questa convinzione. Questo modo di pensare ha permesso loro di vedere la storia di Adamo ed Eva non come una tragedia finale e terribile, ma come il primo passo necessario per una vittoria ancora più grande di Dio. Ciò ha posto di fatto i nostri primi genitori proprio nel mezzo della missione onnicomprensiva di Gesù di salvarci.

La Chiesa cattolica insegna che Adamo ed Eva sono in cielo?

La Chiesa Cattolica Romana ha una risposta molto chiara e positiva a questa domanda: Sì, insegnano che Adamo ed Eva sono in cielo! Questo insegnamento proviene da antiche tradizioni, dagli scritti di quei saggi primi Padri della Chiesa e da come la Chiesa comprende la straordinaria opera di redenzione di Gesù.

Insegnamento ufficiale e santità:

La Chiesa cattolica insegna che Adamo ed Eva sono in cielo e li riconosce persino come santi.19 La loro salvezza è considerata una "verità dichiarata" della Chiesa.19

• Venerazione storica: E questo non è qualcosa di nuovo! Adamo ed Eva sono stati nelle liste dei santi da quando la gente ha iniziato a fare quelle liste.19 Nel Medioevo, tutti sapevano di essere santi. Le persone spesso li pregavano e si vedevano statue di loro nelle chiese.19
• Giorno di festa: Tradizionalmente, il giorno speciale per ricordare i Santi Adamo ed Eva è la vigilia di Natale, il 24 dicembre 19 che il tempismo è davvero significativo, perché mette la storia della Caduta e dei nostri primi genitori proprio accanto alla celebrazione di Gesù Cristo, il nostro Salvatore, che nasce.

Motivazione della loro salvezza:

Perché la Chiesa crede di essere stata salvata? Ecco alcuni punti chiave della fede:

• Pentimento e attesa: La Chiesa crede che Adamo ed Eva vivessero una vita piena di dolore e di pentimento dopo aver dovuto lasciare il Paradiso.19 Quando morirono, aspettarono che il Redentore arrivasse in un luogo spesso chiamato il "Limbo dei Giusti" o il "Bosoma di Abramo".12 Era come una pacifica area di attesa per le anime buone dell'Antico Testamento.
• Discesa di Cristo all'inferno (Ade): Una credenza veramente centrale è che Gesù Cristo, dopo essere morto sulla croce, scese in questo regno dei morti (Sceol / Ade). Lì, Egli condivise la Buona Novella con le anime sante che Lo aspettavano e le rese libere, aprendo le porte del cielo che erano state chiuse a causa del peccato.12
• Primo fra i santi: È chiaro che Adamo ed Eva erano proprio lì in prima linea, tra i primissimi di questi santi dell'Antico Testamento ad essere liberati da Gesù e a seguirlo nella gloria del cielo19.

Appoggio del Catechismo della Chiesa Cattolica (CCC):

Il Catechismo del Cattolico, che è come un manuale di insegnamenti cattolici, sostiene questo:

• CCC 635 condivide una parte di un antico sermone per il Sabato Santo che descrive vividamente Gesù che scende per trovarli: "È andato alla ricerca di Adamo, il nostro primo padre, come di una pecora smarrita... È andato a liberare dal dolore Adamo nei suoi legami ed Eva, prigioniera con lui – Colui che è sia il loro Dio che il figlio di Eva...".19
• L'insegnamento sull'arretramento dell'inferno, come spiega la Chiesa, conferma che Gesù "aprì le porte del cielo ai giusti che erano andati prima di lui"17.

Significato teologico:

La salvezza di Adamo ed Eva significa molto nella fede cattolica:

• Evidenzia davvero l'incredibile e illimitata misericordia di Dio e il modo in cui la redenzione di Gesù copre tutti e tutto19.
• Adamo ed Eva sono tradizionalmente visti come santi speciali per giardinieri e sarti (pensa alle loro vite dopo la caduta!) e le persone possono anche chiedere le loro preghiere per le anime del Purgatorio.19
• Da un punto di vista cattolico, l'intera storia della salvezza inizia con Dio che crea Adamo ed Eva. E subito dopo aver peccato, Dio diede loro la promessa di un Redentore, ponendo le basi per il Suo intero piano divino per salvarci.3

La Chiesa cattolica che dice chiaramente Adamo ed Eva sono e anche dando loro una festa speciale, è un modo formale la Chiesa conferma che antica e diffusa fede cristiana nella loro salvezza. Questo prende il loro status dal solo essere qualcosa di cui parlano i teologi all'essere un insegnamento definito della Chiesa. Consolida il loro posto tra tutti i santi e ce li presenta non solo come coloro che per primi hanno peccato, ma anche come sorprendenti esempi di pentimento e, alla fine, come persone che hanno ricevuto la schiacciante misericordia di Dio. E mettere il loro giorno di festa alla vigilia di Natale? È così potente. Intreccia la storia della Caduta e la promessa di soccorso direttamente con la nascita di Gesù. Questa tempistica fa davvero luce sull'idea della "caduta fortunata" (Felix Culpa), suggerendo che l'evento stesso — il peccato di Adamo ed Eva — che ha reso necessario un Salvatore è ricordato la notte stessa prima che quel Salvatore venisse al mondo. Ciò sottolinea la convinzione che il piano di salvezza di Dio fosse immediato e propositivo, in grado di trasformare la tragedia della Caduta in un'opportunità per il dono ancora più grande di Gesù che viene sulla terra e redime tutta l'umanità.

Qual è il punto di vista della Chiesa ortodossa orientale sulla salvezza di Adamo ed Eva?

Gli ortodossi orientali, proprio come i cattolici, credono fortemente nella salvezza di Adamo ed Eva. Li vedono come santi e come figure assolutamente chiave nella grande storia del piano di salvataggio di Dio. Ma il modo ortodosso di capire questo ha alcuni punti unici e belli.

Adamo ed Eva come santi:

La Chiesa ortodossa orientale onora chiaramente Adamo ed Eva come spesso li chiama i "Santi antenati"30.

• Vedete, l'idea ortodossa di un santo è piuttosto ampia: è chiunque sia in Cielo, sia che sia ufficialmente riconosciuto qui sulla terra o meno. Quindi, naturalmente, questo include persone buone dell'Antico Testamento come Adamo ed Eva, Mosè, i profeti e persino gli arcangeli.31 Essere un santo nell'Ortodossia significa principalmente essere in comunione con Dio, non necessariamente avere vissuto una vita perfetta prima di tornare a Lui.31

Peccato Ancestrale vs. Peccato Originale:

Ecco una differenza davvero importante nel pensiero ortodosso: parlano di "peccato ancestrale" piuttosto che di "peccato originale", come è spesso inteso in molte tradizioni cristiane occidentali, in particolare quelle influenzate da sant'Agostino11.

• L'Ortodossia insegna che ciò che ereditiamo da Adamo ed Eva sono conseguenze dei loro peccati – cose come la morte fisica, una tendenza alla decadenza e al peccato (corruzione) e un'inclinazione al peccato – ma non Solo Adamo ed Eva sono pienamente responsabili di quella scelta specifica che hanno fatto nel Giardino.11 Usano una parola greca, amartema, per quell'atto individuale e per un'altra parola, amartia (che significa “mancanza del marchio”), per descrivere la condizione umana generale.11

La compassione di Dio, non la rabbia retributiva:

A causa di questa comprensione del peccato ancestrale, la Chiesa ortodossa sottolinea davvero che la risposta di Dio alla caduta è stata una risposta di profonda e amorevole compassione, non come un giudice che si arrabbia o ha bisogno di qualcuno che paghi per un'offesa.11

• Quando Adamo ed Eva furono mandati fuori dal Paradiso, non è visto principalmente come una punizione come un atto dell'amore e della misericordia di Dio. Doveva impedire all'umanità di "diventare immortale nel peccato" mangiando dall'Albero della Vita, sebbene si trovassero in quello stato di caduta.11

Salvezza attraverso l'opera di Cristo e l'arretramento dell'Ade:

La salvezza per Adamo ed Eva, e per tutti noi, passa attraverso la vita, la morte e la risurrezione di Gesù Cristo, il "secondo Adamo" o "nuovo Adamo". L'opera di Gesù ha vinto la morte, il peccato, la corruzione e il potere del diavolo11.

• L'arretramento dell'Ade è un insegnamento enorme e vividamente raffigurato nell'Ortodossia. Essi credono che Gesù, tra la Sua morte e la Sua risurrezione, scese nell'Ade, frantumò le sue porte e liberò le anime giuste tenute lì, con Adamo ed Eva in prima linea tra loro.15 Anastasi (Risurrezione) icona, che è l'icona principale per Pascha (Pasqua), quasi sempre mostra Gesù tirando Adamo ed Eva dalle loro tombe.15

La Salvezza come Deificazione (Theosis):

L'obiettivo finale della nostra vita, e ciò per cui Adamo ed Eva erano originariamente destinati in Paradiso, è ciò che l'Ortodossia chiama teosi o deificazione. Questo è il processo di diventare più simili a Dio, partecipando alla Sua vita divina e alle Sue energie attraverso la Sua grazia.11 La Caduta interruppe questo processo.

• La venuta di Gesù nella carne, la sua vita, la sua morte e la sua resurrezione, lo resero possibile di nuovo. Quindi, la salvezza è vista come un viaggio dinamico di guarigione, trasformazione e ripristino di quella stretta relazione con Dio. Coinvolge sinergia, che significa una cooperazione tra la grazia di Dio e il nostro libero arbitrio, dimostrata attraverso la preghiera, cercando di vivere una vita disciplinata, partecipando ai sacramenti e vivendo una vita di amore.11

Pentimento:

Mentre l'Ortodossia mette davvero in evidenza Dio che fa il primo passo, riconosce anche che la nostra risposta è importante. Ad esempio, un saggio insegnante di nome San Simeone il Nuovo Teologo (dal X-XI secolo) insegnò che se Adamo o Eva avessero scelto di pentirsi subito dopo aver peccato (invece di incolpare gli altri), Dio li avrebbe restaurati. Poiché non l'hanno fatto, il loro stesso essere è diventato più profondamente corrotto, il che ha reso così necessaria l'opera di guarigione completa di Gesù32.

Il modo ortodosso orientale di vedere il peccato ancestrale, concentrandosi sulle conseguenze ereditarie come la morte e la tendenza al peccato, piuttosto che sulla colpa ereditaria, modella davvero il modo in cui vedono la responsabilità di Adamo ed Eva e le azioni di Dio in seguito. Dipinge la risposta di Dio non come un pagamento legale per un crimine, ma come un atto di incrollabile compassione. Quindi, la salvezza è intesa meno come un giudice che concede il perdono e più come un medico che guarisce la nostra natura umana, ripristinandoci dalla corruzione. Questo modo di pensare rende la salvezza di Adamo ed Eva un risultato molto naturale e logico dell'intervento amorevole e curativo di Dio in un mondo che soffre di morte e decadenza. Quella forte e costante enfasi sull'Harrowing of Hell nella fede ortodossa e sulla loro arte ecclesiastica, in particolare che l'icona di Anastasi 15, gioca un ruolo enorme. Non si tratta solo di dire che Adamo ed Eva sono stati salvati personalmente; è una vibrante dichiarazione della vittoria cosmica di Gesù sulla morte stessa, il principale nemico e conseguenza della caduta. La loro liberazione diventa il simbolo di tutta l'umanità liberata dalla tirannia della morte, il tutto realizzato attraverso la risurrezione di Gesù.

Cosa credono generalmente le tradizioni protestanti su Adamo ed Eva che vanno in cielo?

Quando parliamo di protestantesimo, parliamo di un'intera famiglia di chiese e modi di pensare diversi, quindi non c'è una sola risposta protestante sul fatto che Adamo ed Eva siano arrivati in paradiso. Ma molte tradizioni protestanti, guardando alle interpretazioni bibliche chiave e alle credenze fondamentali, tendono a propendere per l'idea che Adamo ed Eva siano stati salvati dalla straordinaria grazia di Dio.

Sottolineare la grazia e la fede di Dio:

Una credenza veramente centrale nella teologia protestante è che siamo salvati per grazia attraverso la fede (potreste sentire le frasi latine Sola Gratia, Sola Fide). E questo principio è spesso applicato ad Adamo ed Eva:

• Si ritiene che la loro salvezza sia avvenuta grazie alla grazia di Dio, perché credevano nella Sua promessa di un Redentore – quel "seme della donna" di cui parlava molto tempo fa in Genesi 3:15.33
• Si ritiene generalmente che Adamo ed Eva non siano stati salvati a causa di qualcosa di buono che hanno fatto o di qualsiasi sforzo che hanno fatto. Pensateci: Subito dopo aver peccato, si nascosero e trovarono scuse. Questo dimostra il loro stato di caduta e che non potevano salvarsi da soli.33 Quindi, se fossero stati salvati, era completamente Dio che prendeva l'iniziativa nella Sua misericordia.33

Interpretazioni scritturali chiave:

Le interpretazioni protestanti spesso evidenziano parti specifiche della Genesi come indizi della fede di Adamo ed Eva e del piano di Dio per salvarli:

• Genesi 3:15 (Protovangelo): Questa è ampiamente vista come la primissima condivisione del Vangelo! Quando Dio disse che avrebbe messo inimicizia (una sorta di profonda opposizione) tra il serpente e la donna (Eva), e tra la loro progenie, e che la progenie della donna avrebbe schiacciato la testa del serpente – questo è visto come Dio che ripristina un rapporto di alleanza con Eva e promette un futuro Messia (Gesù!) che avrebbe sconfitto Satana.33 Credere in questa promessa divina è considerato super importante per la loro salvezza.
• Genesi 3:21 (I cappotti delle pelli): Quando Dio ha fatto "indumenti di pelle" per Adamo ed Eva, questo è spesso visto come un'immagine degli "indumenti di salvezza".33 Questo atto è spesso pensato per implicare che era necessario un sacrificio (un animale doveva morire), il che indica il sacrificio espiatorio di Gesù che copre il nostro peccato.
• Confessioni di fede di Eva (Genesi 4:1, 4:25): Le dichiarazioni di Eva alla nascita di Caino ("Ho ottenuto un uomo con l'aiuto del Signore") e alla nascita di Seth ("Dio ha nominato per me un'altra progenie") sono spesso prese come espressione della sua fede e della sua fiducia in Dio, anche dopo tutto ciò che è accaduto.33 Anche Adamo che è coinvolto nel nominare i suoi figli è talvolta visto come una dimostrazione della sua fede condivisa.33

Prospettive dell'era della Riforma:

All'epoca della Riforma protestante, leader come Martin Lutero sottolineavano davvero che gli esseri umani sono passivi quando si tratta di salvezza; Gesù è l'unico che può redimerci.35 Questo era un po' diverso da alcune visioni cattoliche medievali che a volte raffiguravano Adamo ed Eva come più attivamente coinvolti nella loro salvezza. In alcuni pensieri luterani, Eva fu persino vista come un modello per tutti i credenti perché accettò questa passività davanti a Cristo, confidando solo nella Sua opera.35

Visualizzazioni confessionali specifiche (ad esempio, presbiteriana):

Anche se non ogni singola denominazione protestante ha una dichiarazione ufficiale su questa domanda esatta, possiamo vedere alcune direzioni teologiche comuni.

• Ad esempio, all'interno del presbiterianesimo, si ritiene generalmente probabile che Adamo ed Eva siano stati salvati.36 Alcuni scritti presbiteriani più antichi, come un articolo in La recensione presbiteriana che una fonte menziona, suggeriscono che la Confessione di fede di Westminster (un documento presbiteriano fondamentale) consente la salvezza di Adamo36.
• Un'interpretazione davvero interessante in alcuni ambienti protestanti è che quando Dio mandò Adamo ed Eva fuori dal Giardino dell'Eden, fu, in un certo senso, un atto di amore e misericordia.36 Impedendo loro di mangiare dall'Albero della Vita Sebbene fossero nel loro stato caduto e peccaminoso, Dio in realtà mantenne viva la possibilità della loro futura redenzione attraverso Gesù. Se fossero diventati immortali mentre erano ancora nel peccato, la salvezza sarebbe stata impossibile!

In generale, sebbene la Bibbia non esca subito e dichiari che Adamo ed Eva sono stati salvati, la direzione delle promesse e delle azioni di Dio in Genesi 3 e 4, se vista attraverso la lente della salvezza per grazia attraverso la fede, induce molti protestanti a credere di essere stati inclusi nel piano di salvataggio di Dio. L'attenzione rimane saldamente concentrata sul fatto che Dio compie il primo passo nel Suo potere sovrano e sulla completa sufficienza del sacrificio di Gesù per tutti coloro che credono, compresi i primissimi esseri umani che hanno ascoltato la primissima promessa di tale sacrificio. Questa prospettiva rende la loro storia un esempio fondamentale del favore non guadagnato di Dio all'umanità decaduta, il tutto in funzione della fede nella Sua promessa divina. E l'idea che la loro espulsione dall'Eden sia un atto duro ma in definitiva amorevole per proteggerli per la salvezza futura aggiunge un altro strato alla comprensione dei modi complessi e meravigliosi di Dio, riformulando un atto di giudizio come contenente anche elementi di previsione redentrice.

Conclusione: I primi genitori e la speranza della vita eterna

questa grande domanda: Adamo ed Eva sono andati in paradiso? – pur non trovando risposta in una semplice frase della Bibbia, trova un forte e clamoroso "sì!" che riecheggia nel cuore della tradizione cristiana e del profondo pensiero spirituale. Sebbene la Bibbia ci parli con attenzione della loro creazione, della loro triste caduta nel peccato e delle conseguenze immediate e diffuse, essa pianta anche piccoli semi di speranza fin dall'inizio.2

Quindi, la speranza per la salvezza di Adamo ed Eva è davvero la stessa speranza che sostiene la fede di tutti i cristiani: una speranza radicata nell'illimitata misericordia di Dio e nell'opera onnisufficiente e redentrice di Gesù Cristo. La loro storia, che inizia con la perdita del Paradiso, alla fine punta a essere riportata in comunione con Dio, il tutto reso possibile attraverso il "secondo Adamo". È un potente promemoria della natura infinita dell'amore di Dio, un amore che ha raggiunto i primi esseri umani quando erano caduti e raggiunge ancora oggi i credenti, promettendo la vittoria finale della grazia sul peccato e della vita sulla morte. Pensare al destino di Adamo ed Eva, quindi, diventa meno essere assolutamente certi di un fatto storico e più affermare quella fede cristiana fondamentale in un Dio il cui amore è davvero abbastanza forte da salvare completamente e per sempre.

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