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Zusammenfassung
- Die Heilige Schrift sagt nie, ob Adam und Eva in den Himmel kamen: Genesis gibt Adams Tod mit 930 Jahren an und erwähnt Evas Tod nie (Genesis 5,5).
- Im zweiten Jahrhundert argumentierte Irenäus von Lyon gegen Tatian, der behauptete, Adam könne nicht gerettet werden, dass Adam sehr wohl gerettet wurde.
- Augustinus schrieb im Jahr 414 n. Chr., dass fast die gesamte Kirche zustimmte, dass Christus Adam aus dem Totenreich befreit habe, obwohl er einräumte, dass kein kanonischer Text dies ausdrücklich besage.
- Adam und Eva stehen nicht im römischen Heiligenkalender, aber der Katechismus der Katholischen Kirche zitiert eine alte Karsamstagshomilie, in der Christus sie beide befreit.
- Die orthodoxe Kirche gedenkt Adam und Evas am Sonntag vor Weihnachten, und ihre Auferstehungsikone zeigt, wie Christus sie aus ihren Gräbern zieht.
Literaturverzeichnis (Zum Anzeigen klicken)
- Bibelzitate aus der English Standard Version (Genesis 3,12–13, 15, 19–21, 24; 4,1, 25; 5,5; Lukas 3,38; Römer 5,12, 14; 1. Korinther 15,22; Hebräer 11,4; 1. Petrus 3,19; 4,6; Epheser 4,9) und der Revised Standard Version, Catholic Edition (Weisheit 10,1–2). Die Zählung des Namens Eva stammt aus der King-James-Bibel.
- Irenäus von Lyon, Gegen die Häresien, Buch 3, Kapitel 23, in Vornizänische Väter, Bd. 1. https://www.newadvent.org/fathers/0103323.htm
- Augustinus von Hippo, Brief 164, an Evodius (414 n. Chr.), in Väter von Nicäa und nach-nicänischer Zeit, erste Serie, Bd. 1. https://www.newadvent.org/fathers/1102164.htm
- Katechismus der Katholischen Kirche, Absätze 632–637. https://www.vatican.va/archive/ENG0015/__P1R.HTM
- Katechismus der Katholischen Kirche, Absatz 120, die Liste der Bücher der Heiligen Schrift. https://www.vatican.va/archive/ENG0015/__PR.HTM
- University of Notre Dame, FaithND, „Adam and Eve.“ https://faith.nd.edu/saint/adam-and-eve/
- Orthodoxe Kirche in Amerika, „Sonntag vor dem Weihnachtsfest“. https://www.oca.org/saints/lives/2038/12/19/81-sunday-before-the-nativity
- Pater Jeremy McKemy, Erklärung der Auferstehungsikone, erstmals veröffentlicht auf Orthodox Road (Dezember 2012), wie von der St. Volodymyr Gemeinde in „Über die Ikone der Auferstehung“ auszugsweise wiedergegeben. https://www.stvolodymyr.ca/parish-news-updates/about-the-icon-of-the-resurrection
- Matthew Henry, Kommentar zur ganzen Bibel, Genesis 3. https://www.ccel.org/ccel/henry/mhc1.Gen.iv.html
- Westminster-Bekenntnis (1646), Kapitel 7, Abschnitt 5. https://www.opc.org/wcf.html
- Die Apokalypse des Mose, Kapitel 5, 37 und 42, in R. H. Charles, Hrsg., Die Apokryphen und Pseudepigraphen des Alten Testaments (Oxford: Clarendon Press, 1913). https://ccel.org/c/charles/otpseudepig/apcmose.htm
- „Leben Adams und Evas“, Encyclopaedia Britannica, zur Datierung des Werks. https://www.britannica.com/topic/Life-of-Adam-and-Eve
- M. E. Halford-Macleod, Doktorarbeit über das Leben Adams und Evas, Universität Stirling, 1981. https://www.storre.stir.ac.uk/bitstream/1893/21439/1/Halford-MacLeod-thesis.pdf
- Marinus de Jonge, „The Christian Origin of the Greek Life of Adam and Eve“ (2000). https://orion-bibliography.huji.ac.il/node/63180
- „Biblical canon“, Wikipedia, zu den deuterokanonischen Büchern in katholischen, orthodoxen und protestantischen Bibeln. https://en.wikipedia.org/wiki/Biblical_canon
- „Irenaeus“ und „Matthew Henry“, Wikipedia, für Daten. https://en.wikipedia.org/wiki/Irenaeus und https://en.wikipedia.org/wiki/Matthew_Henry
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