Adão e Eva foram para o céu?

Já se perguntou sobre Adão e Eva? As duas primeiras pessoas que Deus criou. Será que eles foram para o céu? É uma pergunta que está no coração das pessoas há eras, e realmente toca o cerne do que acreditamos sobre o amor maravilhoso de Deus, Sua incrível misericórdia e Seu plano para cada um de nós. A Bíblia não nos dá apenas um “sim” ou “não” rápido 1 a história deles é como o primeiro capítulo do incrível livro de Deus sobre o Seu plano para toda a humanidade. É um plano que começa lá no início de tudo e nos conduz até a maravilhosa esperança de sermos feitos novos.² Então, vamos fazer uma jornada juntos, observando o que as escrituras dizem, o que pessoas sábias pensaram sobre isso e o que diferentes tradições cristãs ensinam, para trazer alguma luz a esta questão atemporal.

Veja bem, o fato de a Bíblia não soletrar o destino final deles em letras grandes e em negrito, na verdade, nos convidou a pensar ainda mais profundamente sobre a bondade de Deus. Isso nos faz considerar quão grandes são realmente Sua justiça e misericórdia, como o sacrifício de Jesus cobre a todos e o que aconteceu com aquelas boas pessoas que viveram e acreditaram antes de Jesus caminhar na terra. Portanto, isso não é apenas olhar para a história; é refletir sobre algumas ideias muito ricas e cheias de fé. O próprio fato de essa pergunta continuar surgindo mostra que todos nós temos esse desejo profundo de saber o que aconteceu com essas figuras-chave da nossa fé. Adão e Eva, eles não são apenas pessoas de muito, muito tempo atrás; eles representam de onde todos viemos, como as coisas saíram um pouco dos trilhos com o pecado e nossa conexão com nosso Criador. Quando nos perguntamos se eles foram salvos, é como se esperássemos que o plano de Deus fosse tão grande e tão bom que pudesse até voltar atrás e trazer para casa aqueles que cometeram aquele primeiro erro. E isso nos dá uma sensação reconfortante sobre quão ilimitada é a graça de Deus.

Muito bem, para entender se Adão e Eva poderiam ter experimentado a graça salvadora de Deus, temos que voltar ao início, ao Livro de Gênesis. É aqui que lemos sobre sua criação incrível, sua bela vida no Jardim do Éden, aquela única vez em que erraram o alvo e o que aconteceu logo depois.

O Pecado e Suas Consequências Imediatas

Deus, em Sua incrível sabedoria, formou Adão do pó da terra e, então, do próprio lado de Adão, Ele criou Eva. Ele os colocou naquele lugar perfeito, o Jardim do Éden.² Eles estavam encarregados de toda a criação e tinham essa amizade incrível e direta com Deus. Mas havia apenas uma regra: não comer da Árvore do Conhecimento do Bem e do Mal. Deus amorosamente os avisou que, se o fizessem, isso levaria à morte.² Bem, aquela serpente sorrateira apareceu e convenceu Eva a experimentar o fruto, e então ela compartilhou com Adão, e ele também comeu.⁴

E imediatamente, as coisas mudaram de forma significativa:

• De repente, eles viram as coisas de forma diferente. Eles perceberam que estavam nus, e um sentimento de vergonha os invadiu. Eles até tentaram fazer algumas coberturas rápidas com folhas de figueira.⁴
• Então, quando ouviram Deus caminhando no jardim, consegue imaginar? Eles se esconderam! Isso mostra como o medo havia se infiltrado e quebrado aquela doce comunhão que eles tinham.⁴
• Quando Deus, em Sua maneira amorosa, veio falar com eles, Adão apontou o dedo para Eva (“foi a mulher que puseste aqui comigo!”), e Eva apontou o dedo para a serpente (“A serpente me enganou!”).⁴ Em vez de apenas dizer: “Nós erramos”, eles começaram o jogo da culpa, e essa é uma parte muito importante de como eles reagiram pela primeira vez.

Os Julgamentos de Deus

Depois que escolheram desobedecer, Deus estabeleceu algumas consequências, que algumas pessoas chamam de maldições:

• A Serpente: Foi amaldiçoada mais do que qualquer outro animal, dito que rastejaria sobre o ventre e comeria pó. Mas ouça isto, isto é muito importante: Deus disse: “Porei inimizade entre ti e a mulher, e entre a tua descendência e a sua descendência; ele te ferirá a cabeça, e tu lhe ferirás o calcanhar” (Gênesis 3:15).⁴ Muitas, muitas pessoas de fé veem isso como o primeiro indício das Boas Novas! É como a promessa mais antiga de que um Salvador, Jesus Cristo, viria um dia e teria a vitória final sobre o inimigo, sobre Satanás (que é visto como a serpente).²
• A Mulher (Eva): Deus disse que ela teria mais dor no parto, que seu desejo seria para seu marido e que ele a lideraria.⁴
• O Homem (Adão): Por causa da escolha de Adão, a própria terra foi amaldiçoada. Isso significava que a agricultura seria um trabalho árduo, cheio de labuta. Espinhos e cardos surgiriam e, no final, Adão retornaria ao pó de onde veio. Este foi o início da morte física: “porque tu és pó e ao pó tornarás”.¹

A Provisão e Expulsão de Deus

Mas mesmo quando Deus estava estabelecendo essas consequências, Ele fez algo tão amoroso: “O Senhor Deus fez vestes de peles para Adão e sua mulher e os vestiu”.² Isso é frequentemente visto como um belo ato de Sua misericórdia. Ele viu a vergonha deles e lhes deu algo muito melhor e mais duradouro do que aquelas folhas de figueira que eles haviam feito. Alguns pensadores sábios até sugerem que esta pode ter sido a primeira vez que um animal foi sacrificado, apontando para o sacrifício final que Jesus faria por todos os nossos pecados, porque um animal teria que ter dado sua vida por aquelas peles.²

Finalmente, Deus teve que enviar Adão e Eva para fora do Jardim do Éden. Isso foi, na verdade, um ato de proteção, para impedi-los de comer da Árvore da Vida e viver para sempre naquele estado caído e pecaminoso.² Ele até colocou anjos, chamados querubins, e uma espada flamejante para guardar o caminho para aquela Árvore da Vida.⁴

Então, fora daquele belo Jardim, Adão e Eva começaram sua nova vida, uma vida em um mundo que agora conhecia o pecado e todos os seus efeitos. Eles tiveram filhos, como Caim e Abel, e mais tarde, Sete.² A Bíblia nos diz que Adão viveu uma vida longa, muito longa — 930 anos — e então, exatamente como Deus havia dito, ele morreu.²

Portanto, esta história da Queda na Bíblia nos mostra que Deus leva o pecado a sério, e as consequências são reais e imediatas. Mas espere, entrelaçado bem naquele julgamento está um raio de sol, um vislumbre de esperança! Aquela palavra poderosa contra a serpente em Gênesis 3:15, dita exatamente quando a humanidade estava em seu ponto mais baixo, nos diz que a palavra final de Deus nunca seria de condenação. É como se o plano de resgate de Deus tivesse começado a funcionar no exato momento em que o pecado entrou em cena. Essa é uma esperança poderosa desde o início! E pense em Deus vestindo-os. Isso foi mais do que apenas dar-lhes algo para vestir. As folhas de figueira deles? Isso foi eles tentando consertar sua vergonha por conta própria.⁴ Mas Deus interveio com aquelas vestes de pele — um presente d'Ele, provavelmente envolvendo um sacrifício. Isso pode ser visto como o próprio Deus dando o primeiro passo para lidar com o problema espiritual deles, sugerindo que Ele não estava desistindo deles e que Ele seria Aquele que forneceria a solução final para o pecado.²

Esta é uma grande questão quando estamos pensando sobre o futuro eterno deles: Adão e Eva disseram que estavam arrependidos? Eles voltaram para Deus? A Bíblia não diz claramente: “E Adão e Eva se arrependeram” com essas palavras exatas.¹ Por causa disso, as pessoas olharam muito de perto para as escrituras em busca de pequenas pistas, como migalhas espirituais.

Dicas Bíblicas Indiretas que Sugerem Possível Arrependimento:

Algumas de suas ações e palavras são vistas por professores sábios como sinais de que talvez seus corações tivessem mudado, ou que eles estivessem começando a confiar nas promessas de Deus:

• Adão Nomeando Eva (Gênesis 3:20): Pense nisto: mesmo depois que Deus lhes falou sobre a morte, Adão chamou sua esposa de “Eva”, que significa “mãe de todos os viventes”. Isso poderia ser ele demonstrando fé na promessa de Deus de que haveria gerações futuras, uma promessa escondida naquela primeira mensagem das Boas Novas (Gênesis 3:15).² É como se ele estivesse se apegando à esperança de que o plano de Deus fosse maior do que o erro deles.
• Deus Vestindo-os (Gênesis 3:21): Sim, isso foi Deus sendo incrivelmente misericordioso. Mas o fato de eles terem aceitado essas roupas de Deus, em vez de insistirem em suas próprias criações de folhas de figueira, pode mostrar que eles se afastaram de tentar fazer tudo sozinhos e se voltaram para aceitar a ajuda de Deus e o Seu caminho.²
• Declaração de Eva no Nascimento de Caim (Gênesis 4:1): Quando seu primeiro filho, Caim, nasceu, Eva disse: “Alcancei do SENHOR um homem”. Mesmo depois de serem enviados para fora do Éden, ela reconheceu a mão de Deus nisso. Isso poderia significar que ela ainda estava ciente de Deus, talvez até confiando n'Ele.²
• Declaração de Eva no Nascimento de Sete (Gênesis 4:25): Esta muitas vezes parece ainda mais forte. Após a dor de Caim matar Abel, Eva teve outro filho, Sete. E ela disse: “Deus me deu outro descendente em lugar de Abel, pois Caim o matou”. Aqui, ela está claramente dizendo que Deus interveio e forneceu outra criança. Muitos acreditam que ela estava conectando Sete àquela “semente” prometida de Gênesis 3:15, aquele que levaria adiante a linhagem da esperança.²

Argumentos Contra ou Razões para Dúvida em Relação ao Arrependimento Deles:

Mas, mesmo com esses sinais esperançosos, há razões pelas quais algumas pessoas não têm tanta certeza:

• A Reação Imediata foi a Culpa: Lembre-se, logo depois que pecaram, quando Deus veio até eles, seu primeiro instinto foi culpar outra pessoa. Eles não disseram imediatamente: “Sentimos muito, Deus, perdoa-nos”.4 Deus lhes deu uma chance de assumir a responsabilidade, a Bíblia não diz que eles o fizeram, não naquele momento.⁵
• Silêncio sobre o Arrependimento Explícito: É um grande negócio que não haja uma frase clara e direta dizendo que eles se arrependeram. A Bíblia muitas vezes nos diz quando outras pessoas importantes se arrependeram.¹
• Exclusão de Hebreus 11: Nem Adão nem Eva estão naquela famosa lista do “Hall da Fama da Fé” no capítulo 11 de Hebreus, embora seu filho Abel esteja lá por causa de sua fé.⁷ Alguns diriam que essa lista não pretende incluir todas as pessoas fiéis do Antigo Testamento, e esse é um ponto justo.⁷

Considerações Teológicas:

Alguns pensadores sugerem que Adão e Eva viveram por muito tempo (Adão por 930 anos!), e isso lhes teria dado muito tempo para pensar sobre as coisas e sentir remorso, especialmente depois de ver as coisas terríveis que aconteceram por causa de seu pecado, como Caim assassinando Abel.⁶ Também é possível que o ponto principal daquelas primeiras histórias de Gênesis fosse nos mostrar de onde veio o pecado, o que ele faz e como Deus começou Seu plano de resgate, em vez de nos dar todos os detalhes da vida espiritual pessoal de Adão e Eva depois que deixaram o Jardim.⁵

Como a Bíblia não é cristalina sobre o arrependimento deles, muitas discussões teológicas tendem a se concentrar na graça incrível e sem fim de Deus e em quão poderosa a obra de Jesus seria para todos, mesmo olhando para trás no tempo. Se Adão e Eva foram salvos, isso é visto como sendo muito mais sobre Deus estendendo a mão em Sua misericórdia — mostrada naquela promessa de Gênesis 3:15 e Seu presente de roupas antes eles mostraram sinais claros de arrependimento — em vez de eles merecerem por serem perfeitamente arrependidos.² E essa é uma ideia cristã fundamental: somos salvos pela graça! Além disso, se as palavras de Eva em Gênesis 4 fossem realmente ela expressando fé verdadeira, uau, que exemplo poderoso de esperança! Isso mostraria que, mesmo em um mundo quebrado, mesmo após uma enorme falha pessoal e vendo os resultados trágicos do pecado, ainda é possível ter um relacionamento com Deus e confiar em Suas promessas. Essa é uma mensagem vital para todos nós quando tropeçamos: ainda podemos nos conectar com Deus e nos apoiar n'Ele mesmo depois de termos errado feio.

O “Pecado Original” é uma ideia muito grande na crença cristã, e está diretamente ligada ao que Adão e Eva fizeram no Jardim do Éden. Isso nos ajuda a entender por que todos nós, humanos, parecemos ter essa tendência ao pecado e por que estamos neste estado que chamamos de “caído”.

Definição de Pecado Original:

Geralmente, quando os cristãos falam sobre o Pecado Original, eles querem dizer que, por causa daquele primeiro pecado de Adão e Eva, todos nós nascemos em um estado de pecaminosidade e uma espécie de quebrantamento espiritual.⁸ Não se trata apenas do primeiro erro que cometeram; é uma condição que afeta cada pessoa nascida depois deles.

• Significa que temos essa inclinação ou impulso inerente para fazer o que é errado e ir contra os caminhos de Deus.⁹
• É como uma fraqueza espiritual herdada ou uma “doença” que toca a nossa própria natureza humana.⁹ Até mesmo um bebê minúsculo, que não fez nada de errado pessoalmente, ainda é considerado afetado por este estado.⁹
• A palavra “original” significa apenas que esta condição existe desde a “origem” ou o próprio início da família humana com Adão e Eva.⁸

Base Bíblica:

Toda essa ideia vem principalmente daquela história em Gênesis sobre Adão e Eva desobedecendo a Deus.⁸ E então, alguns versículos importantes no Novo Testamento nos ajudam a entendê-la ainda melhor:

• Romanos 5:12: “Portanto, da mesma forma como o pecado entrou no mundo por meio de um homem que é Adão, e a morte pelo pecado, e assim a morte veio a todas as pessoas, porque todos pecaram”.²
• Romanos 5:19: “Pois, assim como, por meio da desobediência de um só homem, muitos foram feitos pecadores, assim também, por meio da obediência de um só homem, muitos serão feitos justos”.⁶
• 1 Coríntios 15:22: “Pois, assim como em Adão todos morrem, assim também em Cristo todos serão vivificados”.²

Transmissão do Pecado Original (Visão Agostiniana):

Um pensador cristão primitivo muito influente chamado Santo Agostinho de Hipona realmente moldou a forma como muitos no mundo ocidental entendem o Pecado Original. Ele ensinou que todos nós estávamos, de certa forma, “presentes em Adão”. Então, quando Adão pecou, toda a nossa natureza humana, que estava de certa forma envolvida nele, ficou emaranhada e corrompida pelo pecado.⁹ Essa corrupção, que inclui o que Agostinho chamou de concupiscência (é quando nossos desejos ficam desequilibrados, e nossos impulsos corporais, especialmente coisas como o desejo sexual, podem tentar dominar nosso bom senso), é transmitida a cada pessoa desde o momento em que nascemos.¹⁰

Consequências do Pecado Original para a Humanidade:

Os efeitos do Pecado Original são enormes:

• Separação de Deus: Isso causou um impacto em nosso relacionamento com Deus, criando uma espécie de distância espiritual.⁸
• Inclinação para o Mal: Isso nos dá essa tendência inerente de inclinar para o pecado.⁹
• Sofrimento e Morte: Trouxe trabalho árduo, dor, morte física e uma sensação geral de que as coisas não estão bem em nosso mundo.¹
• Pecaminosidade Universal: Isso ajuda a explicar por que o pecado está em toda parte, em todas as culturas, ao longo de toda a história.⁹
• Necessidade de Redenção: Por causa do Pecado Original, nós, humanos, somos vistos como incapazes de corrigir essa condição por nós mesmos. A única saída é através da maravilhosa graça de Deus, que geralmente entendemos que nos chega quando depositamos nossa fé em Jesus Cristo e no que Ele fez por nós.²

Interpretações Divergentes:

Embora a maioria dos cristãos concorde que nossa natureza humana está “caída” por causa de Adão e Eva, existem algumas maneiras diferentes de olhar para os detalhes. Alguns acreditam que Adão e Eva literalmente deixaram o mal entrar em um mundo perfeito por sua escolha. Outros pensam que o mal, talvez na forma da serpente (frequentemente vista como Satanás), já existia, e o pecado de Adão e Eva foi terem cedido à sua tentação.⁸ Também é bom saber que a Igreja Ortodoxa Oriental tem uma ideia ligeiramente diferente chamada “pecado ancestral”, que não é exatamente o mesmo que a ideia ocidental de “pecado original”, especialmente quando se trata de herdar a culpa. Falaremos sobre isso um pouco mais tarde.¹¹

A ideia do Pecado Original torna a história de Adão e Eva muito mais do que apenas um conto antigo sobre um erro pessoal. O que eles fizeram é entendido como tendo tido consequências enormes e mundiais para cada um de nós. É por isso que a história deles é tão importante para todos, porque fala sobre de onde veio essa condição espiritual que afeta a todos nós. E é por isso que a obra de Jesus Cristo, a quem a Bíblia chama de “segundo Adão” ou o “novo Adão” (você pode ler sobre isso em Romanos 5 e 1 Coríntios 15), é vista como corrigindo diretamente o que o primeiro Adão estragou.² Essa forma de pensar também nos ajuda a entender por que há tantas coisas ruins e sofrimento em um mundo que foi criado por um Deus bom e amoroso, sem dizer que o próprio Deus causou isso. O Pecado Original diz que esse quebrantamento entrou no mundo por causa da desobediência humana. Isso mantém a bondade de Deus intacta, enquanto explica por que o mundo é como é e por que todos nós lutamos contra o pecado. E isso nos mostra o quanto precisamos que Deus intervenha e nos resgate.

Os ensinamentos dos primeiros Padres da Igreja – aqueles líderes espirituais e escritores muito sábios e influentes dos primeiros séculos do cristianismo – são muito importantes para entender como as crenças cristãs se desenvolveram, incluindo o que pensavam sobre a salvação de Adão e Eva. Embora pudessem ter enfatizado coisas diferentes, havia um forte sentimento entre muitos deles de que, sim, Adão e Eva foram salvos por Jesus.

Muitos desses primeiros Padres tinham muita compaixão por Adão e Eva. Às vezes, viam o erro deles como vindo de uma espécie de inocência ou de serem facilmente enganados, o que os tornava bons candidatos para o resgate misericordioso de Deus.²⁰

Vejamos o que alguns desses principais Padres da Igreja acreditavam:

Pai da Igreja	Argumento Principal para a Salvação	Base/Raciocínio Bíblico	Implícito ou Explícito?
Ireneu de Lyon (c. 130 – c. 202 d.C.)	Ele argumentou que tinha que ser que Jesus, o “segundo Adão”, salvaria o “primeiro homem formado”, Adão. Adão foi feito à imagem de Deus e foi o primeiro a ser capturado por Satanás.21	A obra de Jesus foi como um resumo e renovação da humanidade. Não faria sentido se Adão, que foi o mais ferido, não fosse resgatado enquanto seus filhos o foram.21 Tratava-se da justiça e do poder de Deus para restaurar a humanidade.21	Explícito
Agostinho de Hipona (354 – 430 d.C.)	Jesus, o segundo Adão, entregou-Se pela Igreja (a nova Eva). Agostinho sugeriu que isso “provavelmente inclui a velha Eva” também.22 A salvação vem através da graça de Deus e do sacrifício de Jesus.	Ele comparou Adão não se sacrificando por Eva com Jesus se sacrificando pela Igreja (a nova Eva). O pecado de Adão foi proposital, mas a misericórdia de Deus através de Jesus os alcança.22	Fortemente Implícito
João Crisóstomo (c. 347 – 407 d.C.)	Ele disse claramente: “O diabo expulsou o homem do Paraíso; Deus conduziu-o ao céu. O lucro é maior que a perda”.20	Ele enfatizou que Adão e Eva eram responsáveis, mas também que a misericórdia de Deus e Seu plano de resgate eram esmagadoramente maiores. A obra de Jesus reverte os efeitos da Queda.20 Ele também falou sobre isso no contexto da Descida ao Inferno.25	Explícito
Gregório de Nissa (c. 335 – c. 395 d.C.)	Ele acreditava que todos seriam eventualmente salvos através de Jesus. A maneira como a natureza humana de Jesus foi transformada para a salvação se espalharia para todas as pessoas, e isso naturalmente incluiria Adão e Eva.26	Ele falou sobre a unidade da natureza humana; “juntamente com as primícias da humanidade... toda a massa da humanidade também foi santificada”.26 Jesus é como o novo ponto de partida da ressurreição para todos.26	Implícito (pelo sistema)

Outras Perspectivas Patrísticas:

• Ireneu realmente apontou que Deus não amaldiçoou o próprio Adão, Ele amaldiçoou a terra. Isso mostrou que o fogo eterno foi destinado ao diabo, não originalmente para as pessoas.²¹ Ele também mencionou que Adão, depois que pecou, mostrou medo de Deus e pareceu praticar algum autocontrole, o que sugere que seu coração havia mudado.²¹ Aquela promessa em Gênesis 3:15 foi fundamental para como ele entendeu a vitória futura de Jesus e Adão sendo libertado.²¹
• Os ensinamentos de Agostinho sobre o Pecado Original são muito profundos, mostrando como o pecado foi transmitido através de Adão.¹⁰ Mas, sua compreensão de Jesus como o “segundo Adão” que conserta o que o primeiro Adão quebrou dá um caminho claro para a salvação deles através da graça de Deus.²² A ideia de que a misericórdia de Jesus alcança a “velha Eva” (e, portanto, Adão também) como parte da nova Eva (a Igreja) é um forte sinal de que ele acreditava que eles foram finalmente salvos.²²
• João Crisóstomo, embora ele tenha dito que Adão e Eva tinham livre arbítrio e eram responsáveis por suas escolhas 20, no final, ele afirmou o plano maior de Deus para conduzir a humanidade (e, portanto, seus primeiros membros) ao céu.²⁴ Ele viu Deus usando a própria morte como uma forma de nos dar a vida eterna através de Jesus.²⁴ Sua discussão sobre as mulheres serem salvas através da maternidade (se tiverem fé e viverem vidas santas) também se encaixa em um quadro maior onde a salvação é definitivamente possível após a Queda.²⁸
• A ideia de Gregório de Nissa sobre apokatastasis (que significa uma restauração universal de todas as coisas), embora nem todos a aceitassem, incluiria logicamente Adão e Eva na salvação final de tudo através da obra transformadora de Jesus.²⁶
• A ideia da “Queda Feliz” (Felix Culpa), que Padres como Gregório Magno (que viveu por volta de 540 – 604 d.C.) falou sobre, também apoia uma história de redenção para Adão e Eva. Esta visão sugere que o pecado de Adão, embora tenha sido uma tragédia, na verdade abriu a porta para algo ainda maior: Jesus vindo na carne e o resgate que Ele trouxe.²⁹ Gregório Magno disse: “a menos que Adão tivesse pecado, não teria sido necessário que nosso Redentor assumisse nossa carne”.²⁹ Esta ideia coloca naturalmente a história de Adão dentro do plano maior e, em última análise, bom de Deus.

Os Padres da Igreja, mesmo com suas próprias maneiras únicas de explicar as coisas, concordaram em sua maioria que a salvação de Adão e Eva não era apenas uma possibilidade, mas que realmente aconteceu através da obra salvadora de Jesus Cristo, especialmente quando Ele desceu ao lugar dos mortos (a Descida à Mansão dos Mortos). Este forte consenso entre os Padres criou uma crença tradicional duradoura que afirma que eles estão no céu. O foco deles em Gênesis 3:15 (aquele primeiro indício do Evangelho) e a ideia do Novo Testamento de Jesus como o “Segundo Adão” tornaram-se as principais razões para esta crença. Esta forma de pensar permitiu-lhes ver a história de Adão e Eva não como uma tragédia final e terrível, mas como o primeiro passo necessário para uma vitória ainda maior de Deus. Isto colocou efetivamente os nossos primeiros pais bem no meio da missão abrangente de Jesus para nos salvar.

A Igreja Católica Romana tem uma resposta muito clara e positiva a esta pergunta: Sim, eles ensinam que Adão e Eva estão no céu! Este ensinamento vem de tradições antigas, dos escritos daqueles sábios Padres da Igreja primitiva e de como a Igreja entende a incrível obra de redenção de Jesus.

Ensinamento Oficial e Santidade:

A Igreja Católica ensina que Adão e Eva estão no céu e até os reconhece como santos.¹⁹ A sua salvação é considerada uma “verdade declarada” da Igreja.¹⁹

• Veneração Histórica: E isto não é algo novo! Adão e Eva têm estado nas listas de santos desde que as pessoas começaram a fazer essas listas.¹⁹ Na época medieval, todos sabiam que eles eram santos. As pessoas frequentemente rezavam para eles, e você veria estátuas deles nas igrejas.¹⁹
• Dia de Festa: Tradicionalmente, o dia especial para lembrar os Santos Adão e Eva é na véspera de Natal, 24 de dezembro.¹⁹ Esse momento é muito significativo, porque coloca a história da Queda e dos nossos primeiros pais bem ao lado da celebração do nascimento de Jesus Cristo, nosso Salvador.

Raciocínio para a Sua Salvação:

Por que a Igreja acredita que eles foram salvos? Aqui estão alguns pontos-chave de fé:

• Arrependimento e Espera: A Igreja acredita que Adão e Eva viveram vidas cheias de tristeza e arrependimento depois que tiveram que deixar o Paraíso.¹⁹ Quando morreram, esperaram pelo Redentor em um lugar frequentemente chamado de “Limbo dos Justos” ou “Seio de Abraão”.¹² Esta era como uma área de espera pacífica para as almas boas do Antigo Testamento.
• Descida de Cristo ao Inferno (Hades): Uma crença realmente central é que Jesus Cristo, depois de morrer na cruz, desceu a este reino dos mortos (Sheol/Hades). Lá, Ele compartilhou as Boas Novas com as almas santas que esperavam por Ele e libertou-as, abrindo as portas do céu que tinham sido fechadas por causa do pecado.¹²
• Primeiros Entre os Santos: Entende-se que Adão e Eva estavam bem na frente da fila, entre os primeiros destes santos do Antigo Testamento a serem libertados por Jesus e a segui-Lo na glória do céu.¹⁹

Apoio do Catecismo da Igreja Católica (CIC):

O Catecismo da Igreja Católica, que é como um manual dos ensinamentos católicos, apoia isto:

• O CIC 635 compartilha parte de um antigo sermão para o Sábado Santo que descreve vividamente Jesus descendo para encontrá-los: “Ele foi procurar Adão, nosso primeiro pai, como uma ovelha perdida... Ele foi libertar da tristeza Adão em suas correntes e Eva, cativa com ele – Aquele que é tanto o seu Deus quanto o filho de Eva...”.¹⁹
• O ensinamento sobre a Descida à Mansão dos Mortos, como a Igreja o explica, confirma que Jesus “abriu as portas do céu para os justos que o precederam”.¹⁷

Significado Teológico:

A salvação de Adão e Eva significa muito na crença católica:

• Realmente destaca a incrível e ilimitada misericórdia de Deus e como a redenção de Jesus cobre a todos e a tudo.¹⁹
• Adão e Eva são tradicionalmente vistos como santos especiais para jardineiros e alfaiates (pense nas suas vidas após a Queda!) e as pessoas também podem pedir as suas orações pelas almas no Purgatório.¹⁹
• Do ponto de vista católico, toda a história da salvação começa com Deus criando Adão e Eva. E logo após terem pecado, Deus deu-lhes a promessa de um Redentor, preparando o cenário para todo o Seu plano divino para nos salvar.³

A Igreja Católica dizendo claramente que Adão e Eva estão no céu e até dando-lhes um dia de festa especial, é uma forma formal pela qual a Igreja confirma aquela antiga e amplamente difundida crença cristã na sua salvação. Isto eleva o seu estatuto de ser apenas algo sobre o qual os teólogos falam para ser um ensinamento definitivo da Igreja. Consolida o seu lugar entre todos os santos e apresenta-os a nós não apenas como aqueles que pecaram primeiro, mas também como exemplos incríveis de arrependimento e, no final, como pessoas que receberam a misericórdia avassaladora de Deus. E colocar o seu dia de festa na véspera de Natal? Isso é tão poderoso. Entrelaça a história da Queda e a promessa de resgate diretamente com o nascimento de Jesus. Este momento realmente lança luz sobre aquela ideia da “Feliz Culpa” (Felix Culpa), sugerindo que o próprio evento — o pecado de Adão e Eva — que tornou um Salvador necessário é lembrado na própria noite antes de esse Salvador vir ao mundo. Isto sublinha a crença de que o plano de salvação de Deus foi imediato e propositado, capaz de transformar a tragédia da Queda na oportunidade para o dom ainda maior de Jesus vindo à terra e redimindo toda a humanidade.

A Igreja Ortodoxa Oriental, tal como a Católica, acredita fortemente na salvação de Adão e Eva. Eles veem-nos como santos e como figuras absolutamente fundamentais na grande história do plano de resgate de Deus. Mas a forma ortodoxa de entender isto tem alguns pontos únicos e belos.

Adão e Eva como Santos:

A Igreja Ortodoxa Oriental honra claramente Adão e Eva, chamando-os frequentemente de “Santos Antepassados”.³⁰

• Veja bem, a ideia ortodoxa de um santo é bastante ampla: é qualquer pessoa que esteja no Céu, quer seja oficialmente reconhecida aqui na terra ou não. Portanto, naturalmente, isto inclui boas pessoas do Antigo Testamento como Adão e Eva, Moisés, os profetas e até mesmo arcanjos.³¹ Ser um santo na Ortodoxia trata-se principalmente de estar em comunhão com Deus, não necessariamente de ter vivido uma vida perfeita antes de se voltar para Ele.³¹

Pecado Ancestral vs. Pecado Original:

Aqui está uma diferença muito importante no pensamento ortodoxo: eles falam sobre “pecado ancestral” em vez de “pecado original”, como é frequentemente entendido em muitas tradições cristãs ocidentais, especialmente aquelas influenciadas por Santo Agostinho.¹¹

• A Ortodoxia ensina que o que herdamos de Adão e Eva são as consequências do seu pecado — coisas como a morte física, uma tendência para a decadência e para o pecado (corrupção) e uma inclinação para pecar — mas não não a sua culpa pessoal.¹¹ Apenas Adão e Eva são totalmente responsáveis por essa escolha específica que fizeram no Jardim.¹¹ Eles usam uma palavra grega, amartema, para esse ato individual, e outra palavra, amartia (que significa “falhar o alvo”), para descrever a condição humana geral.¹¹

A Compaixão de Deus, não a Ira Retributiva:

Devido a esta compreensão do pecado ancestral, a Igreja Ortodoxa enfatiza realmente que a resposta de Deus à Queda foi de profunda e amorosa compaixão, não como um juiz que se zanga ou que precisa que alguém pague por uma ofensa.¹¹

• Quando Adão e Eva foram expulsos do Paraíso, isso não é visto principalmente como um castigo, mas como um ato de amor e misericórdia de Deus. Foi para impedir que a humanidade se tornasse “imortal no pecado” ao comer da Árvore da Vida, embora estivessem nesse estado de queda.¹¹

Salvação Através da Obra de Cristo e a Descida aos Infernos:

A salvação para Adão e Eva, e para todos nós, vem através da vida, morte e ressurreição de Jesus Cristo, o “Segundo Adão” ou “Novo Adão”. A obra de Jesus venceu a morte, o pecado, a corrupção e o poder do diabo.¹¹

• A Descida aos Infernos é um ensinamento enorme e vividamente retratado na Ortodoxia. Eles acreditam que Jesus, entre a Sua morte e ressurreição, desceu ao Hades, destruiu os seus portões e libertou as almas justas ali retidas, com Adão e Eva na linha da frente entre elas.¹⁵ Esse incrível Anastasis (Ressurreição), que é o ícone principal da Páscoa, mostra quase sempre Jesus a tirar Adão e Eva dos seus túmulos.¹⁵

Salvação como Deificação (Theosis):

O objetivo final das nossas vidas, e aquilo para que Adão e Eva foram originalmente criados no Paraíso, é o que a Ortodoxia chama de theosis ou deificação. Este é o processo de nos tornarmos mais semelhantes a Deus, participando da Sua vida e energias divinas através da Sua graça.¹¹ A Queda interrompeu este processo.

• A vinda de Jesus na carne, a Sua vida, morte e ressurreição, tornaram isto possível novamente. Assim, a salvação é vista como uma jornada dinâmica de cura, transformação e restauração para aquele relacionamento próximo com Deus. Envolve sinergia, o que significa uma cooperação entre a graça de Deus e o nosso livre arbítrio, demonstrada através da oração, da tentativa de viver uma vida disciplinada, da participação nos sacramentos e de uma vida de amor.¹¹

Arrependimento:

Embora a Ortodoxia destaque realmente que Deus dá o primeiro passo, eles também reconhecem que a nossa resposta importa. Por exemplo, um sábio mestre chamado São Simeão, o Novo Teólogo (do século X-XI), ensinou que se Adão ou Eva tivessem escolhido arrepender-se logo após terem pecado (em vez de culpar os outros), Deus tê-los-ia restaurado. Como não o fizeram, o seu próprio ser tornou-se mais profundamente corrompido, o que tornou a obra de cura completa de Jesus tão necessária.³²

A forma como a Ortodoxia Oriental vê o pecado ancestral — focando-se nas consequências herdadas como a morte e a tendência para o pecado, em vez da culpa herdada — molda realmente a forma como veem a responsabilidade de Adão e Eva e as ações de Deus posteriormente. Retrata a resposta de Deus não como um pagamento legal por um crime, mas como um ato de compaixão inabalável. Assim, a salvação é entendida menos como um juiz que concede um perdão e mais como um médico que cura a nossa natureza humana, restaurando-nos da corrupção. Esta forma de pensar torna a salvação de Adão e Eva um resultado muito natural e lógico da intervenção amorosa e curativa de Deus num mundo que sofre com a morte e a decadência. Essa ênfase poderosa e constante na Descida aos Infernos na crença ortodoxa e na sua arte sacra, especialmente aquele ícone da Anastasis 15, desempenha um papel enorme. Não se trata apenas de dizer que Adão e Eva foram pessoalmente salvos; é uma declaração vibrante da vitória cósmica de Jesus sobre a própria morte — o principal inimigo e consequência que veio da Queda. A sua libertação torna-se um símbolo de toda a humanidade sendo libertada da tirania da morte, tudo alcançado através da ressurreição de Jesus.

Quando falamos de Protestantismo, estamos a falar de toda uma família de diferentes igrejas e formas de pensar, por isso não existe apenas uma única resposta protestante sobre se Adão e Eva chegaram ao céu. Mas muitas tradições protestantes, olhando para interpretações bíblicas fundamentais e crenças centrais, tendem a inclinar-se para a ideia de que Adão e Eva foram salvos pela maravilhosa graça de Deus.

Ênfase na Graça e Fé de Deus:

Uma crença realmente central na teologia protestante é que somos salvos pela graça através da fé (poderá ouvir as expressões latinas Sola Gratia, Sola Fide). E este princípio é frequentemente aplicado a Adão e Eva:

• A sua salvação é entendida como tendo vindo através da graça de Deus, porque acreditaram na Sua promessa de um Redentor — aquela “semente da mulher” de que Ele falou lá atrás em Génesis 3:15.³³
• Acredita-se geralmente que Adão e Eva não foram salvos por causa de algo bom que fizeram ou de qualquer esforço que empreenderam. Pense nisto: logo após pecarem, eles esconderam-se e deram desculpas. Isso mostra o seu estado caído e que não podiam salvar-se a si mesmos.³³ Portanto, se foram salvos, foi inteiramente Deus a tomar a iniciativa na Sua misericórdia.³³

Principais Interpretações Bíblicas:

As interpretações protestantes destacam frequentemente partes específicas do Génesis como pistas sobre a fé de Adão e Eva e o plano de Deus para os salvar:

• Génesis 3:15 (O Protoevangelho): Este é amplamente visto como o primeiro anúncio do Evangelho! Quando Deus disse que colocaria inimizade (uma espécie de oposição profunda) entre a serpente e a mulher (Eva), e entre a sua descendência, e que a descendência da mulher esmagaria a cabeça da serpente – isto é visto como Deus a restaurar uma relação de aliança com Eva e a prometer um futuro Messias (Jesus!) que derrotaria Satanás.³³ Acreditar nesta promessa divina é considerado extremamente importante para a sua salvação.
• Génesis 3:21 (As Túnicas de Peles): Quando Deus fez “túnicas de peles” para Adão e Eva, isto é frequentemente visto como uma imagem das “vestes da salvação”.³³ Pensa-se frequentemente que este ato implica que um sacrifício era necessário (um animal teve de morrer), o que aponta para o sacrifício expiatório de Jesus que cobre o nosso pecado.
• Confissões de Fé de Eva (Génesis 4:1, 4:25): As declarações de Eva quando Caim nasceu (“Alcancei do SENHOR um homem”) e quando Sete nasceu (“Deus me deu outro descendente”) são frequentemente tomadas como a sua expressão de fé e confiança em Deus, mesmo depois de tudo o que aconteceu.³³ O envolvimento de Adão ao nomear os seus filhos é também, por vezes, visto como uma demonstração da sua fé partilhada.³³

Perspetivas da Era da Reforma:

Na época da Reforma Protestante, líderes como Martinho Lutero enfatizaram realmente que os seres humanos são passivos no que diz respeito à salvação; Jesus é o único que nos pode redimir.³⁵ Isto era um pouco diferente de algumas visões católicas medievais que, por vezes, retratavam Adão e Eva como mais ativamente envolvidos na sua própria salvação. Em algum pensamento luterano, Eva foi até vista como um modelo para todos os crentes porque aceitou esta passividade perante Cristo, confiando apenas na Sua obra.³⁵

Visões Denominacionais Específicas (ex.: Presbiteriana):

Embora nem todas as denominações protestantes tenham uma declaração oficial sobre esta questão exata, podemos ver algumas direções teológicas comuns.

• Por exemplo, dentro do presbiterianismo, considera-se geralmente provável que Adão e Eva tenham sido salvos.³⁶ Alguns escritos presbiterianos mais antigos, como um artigo em The Presbyterian Review que uma fonte menciona, sugerem que a Confissão de Fé de Westminster (um documento presbiteriano chave) permite a salvação de Adão.³⁶
• Uma interpretação muito interessante em alguns círculos protestantes é que, quando Deus enviou Adão e Eva para fora do Jardim do Éden, foi, de certa forma, um ato de amor e misericórdia.³⁶ Ao impedi-los de comer da Árvore da Vida, embora estivessem no seu estado caído e pecaminoso, Deus manteve viva a possibilidade da sua futura redenção através de Jesus. Se se tivessem tornado imortais enquanto ainda estavam em pecado, a salvação poderia ter sido impossível!³⁶

Em geral, embora a Bíblia não declare diretamente que Adão e Eva foram salvos, a direção das promessas e ações de Deus em Génesis 3 e 4, quando vistas através da lente da salvação pela graça através da fé, leva muitos protestantes a acreditar que eles foram incluídos no plano de resgate de Deus. O foco permanece firmemente em Deus a dar o primeiro passo no Seu poder soberano e na suficiência completa do sacrifício de Jesus para todos os que creem, incluindo os primeiros seres humanos que ouviram a primeira promessa desse sacrifício. Esta perspetiva torna a sua história um exemplo fundamental do favor imerecido de Deus dado à humanidade caída, tudo dependendo da fé na Sua promessa divina. E a ideia da sua expulsão do Éden como um ato duro, mas em última análise amoroso, para os proteger para a salvação futura, acrescenta outra camada à compreensão dos caminhos complexos e maravilhosos de Deus, reformulando um ato de julgamento como contendo também elementos de previsão redentora.

aquela grande questão – será que Adão e Eva foram para o céu? – embora não respondida numa frase simples na Bíblia, encontra um “sim!” forte e retumbante a ecoar através do coração da tradição cristã e do pensamento espiritual profundo. Embora a Bíblia nos conte cuidadosamente sobre a sua criação, a sua triste queda no pecado e as consequências imediatas e generalizadas, também planta pequenas sementes de esperança desde o início.²

Portanto, a esperança para a salvação de Adão e Eva é realmente a mesma esperança que sustenta a fé de todos os cristãos: uma esperança enraizada na misericórdia ilimitada de Deus e na obra redentora e totalmente suficiente de Jesus Cristo. A sua história, que começa com a perda do Paraíso, aponta, em última análise, para o regresso à comunhão com Deus, tudo tornado possível através do “Segundo Adão”. É um lembrete poderoso da natureza interminável do amor de Deus, um amor que alcançou os primeiros humanos quando tinham caído e que ainda alcança os crentes hoje, prometendo a vitória final da graça sobre o pecado e da vida sobre a morte. Pensar no destino de Adão e Eva, então, torna-se menos sobre ter a certeza absoluta de um facto histórico e mais sobre afirmar essa crença cristã central num Deus cujo amor é verdadeiramente forte o suficiente para salvar completa e eternamente.

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