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Zusammenfassung
- Die katholischen und orthodoxen Katechismen sowie das reformierte Westminster-Bekenntnis lehren alle, dass Adam und Eva reale Personen waren, die ersten Eltern der Menschheit.
- Der katholische Katechismus besagt, dass der Bericht vom Sündenfall „eine bildhafte Sprache verwendet, aber ein urzeitliches Ereignis bekräftigt“ (Katechismus 390), sodass ein reales Ereignis in Bildern erzählt werden kann.
- Lukas führt die Abstammung Jesu bis auf Adam zurück, und Paulus stellt in Römer 5 und 1. Korinther 15 Adam als „einen Menschen“ neben Christus: „Denn wie sie in Adam alle sterben, so werden sie in Christus alle lebendig gemacht werden.“
- Origenes las einige Details der Genesis bildhaft, während Augustinus geistliche Lesarten begrüßte und dennoch an der „strengen Wahrheit der Geschichte“ festhielt.
- Die Genetik zeigt, dass der Mensch innerhalb einer Population von mindestens einigen tausend Individuen entstand, und die Society of Catholic Scientists fragt, ob Gott vielen von ihnen Vernunft und Freiheit gab oder „nur einem Paar“.
- Christen antworten darauf auch auf andere Weise: ein kürzlich existierendes erstes Paar (Answers in Genesis), ein antikes Paar (William Lane Craig), ein genealogisches Paar (S. Joshua Swamidass), Archetypen (John Walton) und eine bildhafte Lesart (Peter Enns).
Literaturverzeichnis (Zum Anzeigen klicken)
- Die Heilige Bibel, King James Version: Genesis 5,5; Matthäus 19,4–5; Lukas 3,38; Apostelgeschichte 17,26; Römer 5,12.19; 1. Korinther 15,22.45; 1. Timotheus 2,13–14; Judas 14. BibleGateway.
- Katechismus der Katholischen Kirche, Absätze 375 und 390. vatican.va (375); vatican.va (390).
- Pius XII., Humani Generis (12. August 1950), Absätze 36–37. vatican.va.
- Origenes, Über die Prinzipien (De Principiis), Buch IV, Kapitel 1, Abschnitt 16, übers. von Frederick Crombie. New Advent.
- Augustinus, Vom Gottesstaat (De Civitate Dei), Buch XIII, Kapitel 21, übers. von Marcus Dods. New Advent.
- Philaret (Drozdov) von Moskau, Der ausführliche christliche Katechismus der orthodoxen katholischen morgenländischen Kirche (1830; englische Übersetzung von R. W. Blackmore, 1845), Fragen 113, 163 und 208. pravoslavieto.com.
- Orthodoxe Kirche in Amerika, „Großer und Heiliger Samstag“ (die Ikone des Abstiegs in das Hades). oca.org.
- Das Westminster-Bekenntnis (1646), Kapitel 4 und 6. Orthodoxe Presbyterianische Kirche.
- Southern Baptist Convention, The Baptist Faith and Message 2000, Artikel III, „Der Mensch“. bfm.sbc.net.
- Rachel M. Solomin, „Counting the Jewish Years“, My Jewish Learning. myjewishlearning.com; Hebcal-Datumskonverter für 1. Tischri 5787. hebcal.com.
- Moses Maimonides, Führer der Unschlüssigen, Teil 2, Kapitel 30, übers. von M. Friedländer. Sefaria.
- Society of Catholic Scientists, „F6: Wie passen ‚Adam und Eva‘ zur Evolution und zur Wissenschaft der menschlichen Ursprünge?“ catholicscientists.org.
- BioLogos, „Were Adam and Eve Historical Figures?“ (aktualisiert am 20. November 2023). biologos.org.
- Answers in Genesis, Glaubensbekenntnis. answersingenesis.org.
- William Lane Craig, In Quest of the Historical Adam: A Biblical and Scientific Exploration (Eerdmans, 2021), Beschreibung des Verlags. eerdmans.com.
- S. Joshua Swamidass, The Genealogical Adam and Eve (InterVarsity Press, 2019): Washington University, The Source; Hans Maduemes Rezension, „Evolution and Historical Adam? A Provocative But Unconvincing Attempt“, The Gospel Coalition.
- Rezension von John H. Walton, The Lost World of Adam and Eve (IVP Academic, 2015), Denver Journal, Juni 2015. Denver Seminary.
- Rezension von Peter Enns, The Evolution of Adam (Brazos Press, 2012), Journal of Biblical and Theological Studies. jbtsonline.org.
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