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Résumé
- Les catéchismes catholique et orthodoxe ainsi que la Confession de foi de Westminster réformée enseignent tous qu'Adam et Ève étaient des personnes réelles, les premiers parents de la race humaine.
- Le Catéchisme catholique affirme que le récit de la chute « utilise un langage figuré, mais affirme un événement primordial » (Catéchisme 390), ce qui signifie qu'un événement réel peut être raconté par des figures.
- Luc fait remonter la lignée familiale de Jésus jusqu'à Adam, et Paul place « un seul homme », Adam, aux côtés du Christ dans Romains 5 et 1 Corinthiens 15 : « et comme tous meurent en Adam, de même aussi tous revivront en Christ. »
- Origène lisait certains détails de la Genèse de manière figurative, tandis qu'Augustin accueillait favorablement les lectures spirituelles tout en restant attaché à « la vérité stricte de l'histoire ».
- La génétique montre que les humains ont émergé au sein d'une population d'au moins quelques milliers d'individus, et la Société des scientifiques catholiques se demande si Dieu a accordé la raison et la liberté à beaucoup d'entre eux ou « à un seul couple ».
- Les chrétiens répondent à cela de plusieurs autres manières : un premier couple récent (Answers in Genesis), un couple ancien (William Lane Craig), un couple généalogique (S. Joshua Swamidass), des archétypes (John Walton) et une lecture figurative (Peter Enns).
Bibliographie (cliquer pour afficher)
- La Sainte Bible, version King James : Genèse 5:5 ; Matthieu 19:4–5 ; Luc 3:38 ; Actes 17:26 ; Romains 5:12, 19 ; 1 Corinthiens 15:22, 45 ; 1 Timothée 2:13–14 ; Jude 14. BibleGateway.
- Catéchisme de l’Église catholique, paragraphes 375 et 390. vatican.va (375); vatican.va (390).
- Pie XII, Humani Generis (12 août 1950), paragraphes 36–37. vatican.va.
- Origène, Des principes (De Principiis), livre IV, chapitre 1, section 16, trad. Frederick Crombie. New Advent.
- Augustin, La Cité de Dieu, livre XIII, chapitre 21, trad. Marcus Dods. New Advent.
- Philarète (Drozdov) de Moscou, Le Catéchisme plus long de l’Église orthodoxe, catholique et orientale (1830 ; traduction anglaise par R. W. Blackmore, 1845), questions 113, 163 et 208. pravoslavieto.com.
- Église orthodoxe en Amérique, « Grand et Saint Samedi » (l’icône de la descente aux enfers). oca.org.
- La Confession de foi de Westminster (1646), chapitres 4 et 6. Église presbytérienne orthodoxe.
- Southern Baptist Convention, The Baptist Faith and Message 2000, article III, « L’homme ». bfm.sbc.net.
- Rachel M. Solomin, « Counting the Jewish Years », My Jewish Learning. myjewishlearning.com; convertisseur de date Hebcal pour le 1er Tishri 5787. hebcal.com.
- Moïse Maïmonide, Le Guide des égarés, partie 2, chapitre 30, trad. M. Friedländer. Sefaria.
- Society of Catholic Scientists, « Q6 : Comment “Adam et Ève” s'intègrent-ils dans l'évolution et la science des origines humaines ? » catholicscientists.org.
- BioLogos, « Were Adam and Eve Historical Figures? » (mis à jour le 20 novembre 2023). biologos.org.
- Answers in Genesis, Déclaration de foi. answersingenesis.org.
- William Lane Craig, In Quest of the Historical Adam: A Biblical and Scientific Exploration (Eerdmans, 2021), description de l'éditeur. eerdmans.com.
- S. Joshua Swamidass, The Genealogical Adam and Eve (InterVarsity Press, 2019) : Université Washington, The Source; critique de Hans Madueme, « Evolution and Historical Adam? A Provocative But Unconvincing Attempt », The Gospel Coalition.
- Critique de John H. Walton, The Lost World of Adam and Eve (IVP Academic, 2015), Denver Journal, juin 2015. Séminaire de Denver.
- Critique de Peter Enns, The Evolution of Adam (Brazos Press, 2012), Journal of Biblical and Theological Studies. jbtsonline.org.
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