Credenze mormoni e cattoliche a confronto: in cosa differiscono le due Chiese su Dio

Denominazioni a confrontoVedi tutti i 117 articoli in questo serie

No, i mormoni non sono cattolici e le due chiese differiscono soprattutto riguardo a Dio stesso. I cattolici credono in un solo Dio in tre persone, la Trinità. I Santi degli Ultimi Giorni, il nome che i membri della chiesa preferiscono, credono che il Padre, il Figlio e lo Spirito Santo siano tre esseri separati e che il Padre abbia un corpo di carne e ossa.

La notte prima di morire, Gesù pregò per tutti coloro che avrebbero creduto in lui: “Che tutti siano una sola cosa; come tu, Padre, sei in me e io in te, siano anch'essi in noi una cosa sola” (Giovanni 17:21). Entrambe le chiese fanno tesoro di quella preghiera, ma vi leggono significati diversi. I Santi degli Ultimi Giorni la leggono come una finestra sulla Divinità: tre esseri divini, distinti e perfettamente uniti negli intenti, così come devono esserlo i discepoli. I cattolici vi leggono la preghiera del Figlio eterno, un solo Dio con il Padre, per una Chiesa che il Catechismo dice debba “pregare e lavorare sempre” per l'unità. Gran parte di ciò che divide le due chiese può essere ascoltato in queste due letture.

Argomento	Santi degli Ultimi Giorni	chiesa cattolica
Dio	La Divinità: tre esseri separati, “uniti negli intenti e nella dottrina”	La Trinità: “un solo Dio in tre persone”
Dio il Padre	Ha “un corpo di carne e ossa tanto tangibile quanto quello dell'uomo”	“Puro spirito”, senza un corpo
Gesù Cristo	“Il Primogenito del Padre”, il Geova dell'Antico Testamento	Il Figlio eterno, “consustanziale al Padre”
Esseri umani	Figli spirituali di genitori celesti che vivevano prima della nascita	Ogni anima “creata immediatamente da Dio”
Creation	Dio ha organizzato l'universo da elementi preesistenti	Dio crea “dal nulla”
Scrittura	La Bibbia, il Libro di Mormon, Dottrina e Alleanze, Perla di Gran Prezzo	La Bibbia, letta con la Sacra Tradizione
Leader	Un profeta vivente, con la Prima Presidenza e i Dodici Apostoli	Il papa e i vescovi, successori degli apostoli
Storia ecclesiastica	Una grande apostasia, poi un ripristino tramite Joseph Smith	Una linea ininterrotta di vescovi dagli apostoli
Battesimo	Per immersione, dall'età di otto anni	Neonati così come adulti
Sacramento settimanale	Pane e acqua, in memoria di Cristo	L'Eucaristia, Cristo realmente presente
Dopo la morte	Tre regni di gloria	Paradiso, purgatorio e inferno
Matrimonio	Sigillo del tempio “per il tempo e per tutta l'eternità”	Fino alla morte

In che cosa differiscono queste due Chiese

Ogni risposta è citata dai documenti della Chiesa stessa o da uno dei nostri articoli.

Trinità

Cattolica

La Trinità è Una. Non confessiamo tre dèi, ma un solo Dio in tre Persone, la «Trinità consostanziale».

Tradotto da Catechismo della Chiesa Cattolica, 253

Santi degli Ultimi Giorni

Il Padre e il Figlio hanno corpi tangibili di carne e ossa, e lo Spirito Santo è un personaggio di spirito. Sebbene i membri della Divinità siano esseri distinti con ruoli distinti, sono uno nello scopo e nella dottrina.

Tradotto da Argomenti del Vangelo: Divinità

Rivelazione oggi

Cattolica

«L'economia cristiana dunque, in quanto è l'alleanza nuova e definitiva, non passerà mai, e non è da aspettarsi alcun'altra rivelazione pubblica prima della manifestazione gloriosa del Signore nostro Gesù Cristo».

Tradotto da Catechismo della Chiesa Cattolica, 66

Santi degli Ultimi Giorni

La rivelazione è la comunicazione da Dio ai Suoi figli. Questa guida giunge attraverso vari canali, secondo i bisogni e le circostanze dei singoli, delle famiglie e della Chiesa nel suo insieme. Quando il Signore rivela la Sua volontà alla Chiesa, Egli parla per mezzo del Suo profeta.

Tradotto da Argomenti del Vangelo: Rivelazione

Libri della Bibbia

Cattolica

La Chiesa accoglie e venera come ispirati i 46 libri dell'Antico Testamento e i 27 del Nuovo.

Tradotto da Catechismo della Chiesa Cattolica, 138

Santi degli Ultimi Giorni

Le Scritture ufficiali e canonizzate della Chiesa, spesso chiamate le opere canoniche, sono la Bibbia, il Libro di Mormon, Dottrina e Alleanze e la Perla di Gran Prezzo.

Tradotto da Argomenti del Vangelo: Scritture

Creazione

Cattolica

L'evoluzione nella natura non è in conflitto con la nozione di Creazione, perché l'evoluzione presuppone la creazione di esseri che evolvono.

Tradotto da Papa Francesco, discorso alla Pontificia Accademia delle Scienze, 27 ottobre 2014

Santi degli Ultimi Giorni

Sotto la direzione del Padre Celeste, Gesù Cristo creò i cieli e la terra. Dalle Scritture rivelate tramite il profeta Joseph Smith sappiamo che, nell'opera della Creazione, il Signore organizzò elementi che esistevano già. Non creò il mondo «dal nulla», come credono alcuni.

Tradotto da Argomenti del Vangelo: Creazione

Salvezza

Cattolica

La giustificazione è conferita nel Battesimo, sacramento della fede. Ci rende conformi alla giustizia di Dio, che ci rende interiormente giusti con la potenza della sua misericordia.

Tradotto da Catechismo della Chiesa Cattolica, 1992

Santi degli Ultimi Giorni

Noi crediamo che, mediante l'Espiazione di Cristo, tutto il genere umano può essere salvato, mediante l'obbedienza alle leggi e alle ordinanze del Vangelo.

Tradotto da Articoli di fede 1:3

Peccato originale

Cattolica

Il racconto della caduta in Genesi 3 usa un linguaggio di immagini, ma espone un avvenimento primordiale, un fatto che è accaduto all'inizio della storia dell'uomo. La Rivelazione ci dà la certezza di fede che tutta la storia umana è segnata dalla colpa originale liberamente commessa dai nostri progenitori.

Tradotto da Catechismo della Chiesa Cattolica, 390

Santi degli Ultimi Giorni

Noi crediamo che gli uomini saranno puniti per i loro propri peccati, e non per la trasgressione di Adamo.

Tradotto da Articoli di fede 1:2 (Perla di Gran Prezzo)

Sacramenti

Cattolica

Cristo ha istituito i sacramenti della nuova legge. Sono sette: il Battesimo, la Confermazione (o Crismazione), l'Eucaristia, la Penitenza, l'Unzione degli infermi, l'Ordine e il Matrimonio.

Tradotto da Catechismo della Chiesa Cattolica, 1210

Santi degli Ultimi Giorni

Il sacerdozio comprende l'autorità di amministrare le ordinanze del vangelo che sono necessarie per la salvezza e l'esaltazione. Le persone fanno sacre alleanze con Dio mentre ricevono queste ordinanze.

Tradotto da Manuale generale 18.1: Ordinanze di salvezza e di esaltazione

Dopo la morte

Cattolica

Il Nuovo Testamento parla del giudizio principalmente nella prospettiva dell'incontro finale con Cristo nel suo secondo avvento, ma afferma anche più volte che ciascuno sarà ricompensato subito dopo la morte in rapporto alle sue opere e alla sua fede.

Tradotto da Catechismo della Chiesa Cattolica, 1021

Santi degli Ultimi Giorni

Il mondo degli spiriti dopo la morte è un luogo in cui dimorano gli spiriti di coloro che sono morti prima della Risurrezione. Il mondo degli spiriti è composto dal paradiso, dove dimorano i giusti, e dalla prigione degli spiriti, dove dimorano coloro che non conobbero il Vangelo o che furono malvagi nella vita terrena.

Tradotto da Argomenti del Vangelo: Mondo degli spiriti

Vedi tutte le 55 risposte di queste due Chiese

Per vedere cosa insegnano i Santi degli Ultimi Giorni rispetto a ciò che insegnano i cattolici su 55 domande, apri il nostro strumento gratuito, Confronta le denominazioni cristiane.

I Santi degli Ultimi Giorni iniziano con il loro primo Articolo di Fede: “Noi crediamo in Dio, Padre Eterno, e nel Suo Figliuolo, Gesù Cristo, e nello Spirito Santo”. La chiesa definisce i tre come la Divinità e dichiara chiaramente dove si distacca dagli altri cristiani: “nella loro convinzione che Dio e Gesù Cristo siano esseri fisici glorificati e che ogni membro della Divinità sia un essere distinto”. Una rivelazione a Joseph Smith lo riassume in una frase: “Il Padre ha un corpo di carne ed ossa tanto tangibile quanto quello dell'uomo; il Figliuolo pure; ma lo Spirito Santo non ha un corpo di carne ed ossa, ma è un personaggio di Spirito” (Dottrina e Alleanze 130:22). I tre, insegna la chiesa, sono “uno negli intenti e nella dottrina”.

I Santi degli Ultimi Giorni credono anche che ogni persona sia “un amato figlio o figlia di spirito di genitori celesti”, un Padre Celeste e una Madre Celeste, e che i figli di Dio possano crescere per diventare come Lui. Lorenzo Snow, il quinto presidente della chiesa, lo ha espresso in un distico: “Come l'uomo ora è, Dio una volta era: Come Dio ora è, l'uomo può essere”. La chiesa aggiunge che “poco è stato rivelato sulla prima metà di questo distico, e di conseguenza poco viene insegnato”, e respinge l'accusa di adorare molti dei: “I Santi degli Ultimi Giorni credono che i figli di Dio adoreranno sempre Lui”. Il suo insegnamento sulla creazione ne consegue: “Dio ha organizzato l'universo da elementi preesistenti”.

I cattolici confessano la Trinità. “Non confessiamo tre Dei, ma un solo Dio in tre persone”, afferma il Catechismo (paragrafo 253), e definisce la Trinità “il mistero centrale della fede e della vita cristiana” (paragrafo 234). Le persone sono “realmente distinte tra loro”, eppure ognuna è “Dio tutto intero”. Dio non ha corpo: “Dio è puro spirito” (paragrafo 370). Ha creato il mondo dal nulla, non avendo bisogno di “alcuna cosa preesistente o di alcun aiuto per creare” (paragrafo 296). E ogni anima umana “è creata immediatamente da Dio; non è ‘prodotta’ dai genitori” (paragrafo 366).

Quindi le due chiese usano gli stessi tre nomi intendendo cose diverse. Ecco perché, nel 2001, la Congregazione per la Dottrina della Fede del Vaticano, con l'approvazione di Papa Giovanni Paolo II, rispose “Negativo” alla domanda se il battesimo dei Santi degli Ultimi Giorni fosse valido, sebbene sia conferito “nel nome del Padre, e del Figliuolo, e dello Spirito Santo”. Un articolo pubblicato con la sentenza spiegava che queste parole “hanno per i mormoni un significato totalmente diverso dal significato cristiano”.

Entrambe le chiese adorano Gesù Cristo come Figlio di Dio e Salvatore del mondo, ed entrambe leggono gli stessi Vangeli. Differiscono su chi fosse prima di Betlemme. “Il Cristo vivente”, una dichiarazione firmata nel 2000 dalla Prima Presidenza e dai Dodici Apostoli della chiesa, afferma: “Egli fu il Grande Geova dell'Antico Testamento, il Messia del Nuovo”. Lo definisce “il Primogenito del Padre, l'Unigenito Figliuolo nella carne, il Redentore del mondo”. Nell'insegnamento dei Santi degli Ultimi Giorni egli è un essere distinto dal Padre.

I cattolici confessano con il Concilio di Nicea che il Figlio è “consustanziale” al Padre, “cioè un solo Dio con lui”, e con il Credo del 381, “eternamente generato dal Padre, luce da luce, Dio vero da Dio vero, generato non creato” (Catechismo, paragrafo 242). L'insegnamento dei Santi degli Ultimi Giorni su Gesù è esposto ulteriormente in I mormoni credono che Gesù sia Dio?

Entrambe le chiese credono che Dio guidi la sua chiesa attraverso gli apostoli, e non sono d'accordo su dove sia andata l'autorità degli apostoli. I Santi degli Ultimi Giorni insegnano che dopo la morte degli apostoli, “gli uomini corruppero i principi del vangelo” e “il Signore ritirò l'autorità del sacerdozio dalla terra”. Credono che il Padre e il Figlio siano apparsi a Joseph Smith nel 1820, che gli angeli abbiano riportato il sacerdozio e che la loro chiesa sia “cristianesimo ‘ripristinato’, non ‘riformato’”. È guidata da “profeti viventi”: il Presidente della Chiesa, sostenuto come “profeta, veggente e rivelatore”, con i suoi consiglieri e il Quorum dei Dodici Apostoli.

Quindi la rivelazione, per i Santi degli Ultimi Giorni, non si è chiusa. “Noi crediamo che la Bibbia sia la parola di Dio per quanto è tradotta correttamente; crediamo anche che il Libro di Mormon sia la parola di Dio”, dice l'ottavo Articolo di Fede, e il nono aggiunge che Dio “rivelerà ancora molte cose grandi e importanti”. Le loro scritture sono la Bibbia, il Libro di Mormon, Dottrina e Alleanze e la Perla di Gran Prezzo.

I cattolici credono che l'autorità degli apostoli non abbia mai lasciato la terra. “Gli apostoli hanno lasciato i vescovi come loro successori”, dice il Catechismo, affinché il Vangelo fosse “conservato in una linea continua di successione fino alla fine dei tempi” (paragrafo 77). Il papa, “Vescovo di Roma e successore di Pietro”, è “il principio e fondamento perpetuo e visibile dell'unità sia dei vescovi sia della moltitudine dei fedeli” (paragrafo 882). La Scrittura e la Tradizione scaturiscono “dalla stessa divina sorgente” (paragrafo 80), e la Chiesa “non attinge la sua certezza su tutte le verità rivelate dalla sola Sacra Scrittura” (paragrafo 82). I cattolici non riconoscono alcuna scrittura oltre la Bibbia.

Entrambe le chiese insegnano che la salvezza viene attraverso Gesù Cristo, per grazia di Dio. I Santi degli Ultimi Giorni chiamano la grazia “l'aiuto o la forza divina estesa a noi attraverso l'Espiazione del Signore Gesù Cristo” e insegnano che attraverso di essa “chiunque sia vissuto risorgerà”. Il loro terzo Articolo di Fede dice che “tramite l'Espiazione di Cristo, tutto il genere umano può essere salvato, mediante l'obbedienza alle leggi e alle ordinanze del Vangelo”, e il quarto elenca i primi passi: fede, pentimento, “Battesimo per immersione per la remissione dei peccati” e l'imposizione delle mani per il dono dello Spirito Santo. I bambini vengono battezzati a otto anni, “l'età della responsabilità”.

Dopo la risurrezione, insegnano i Santi degli Ultimi Giorni, quasi tutti ricevono un posto in uno dei “tre regni di gloria: il regno celeste, il regno terrestre e il regno teleste”. Il matrimonio nel tempio è “un requisito per ottenere il grado più alto di gloria celeste”, e la chiesa aggiunge che “tutti coloro che sono degni di entrare nella nuova ed eterna alleanza del matrimonio avranno tale opportunità, sia in questa vita che nella prossima”. Le coppie suggellate in un tempio sono unite “per il tempo e per tutta l'eternità”.

Il Catechismo definisce la grazia “l'aiuto gratuito e immeritato che Dio ci dà per rispondere alla sua chiamata a diventare figli di Dio” (paragrafo 1996). I cattolici battezzano i neonati, perché “anche i bambini hanno bisogno della nuova nascita nel Battesimo”. A ogni Messa ricevono l'Eucaristia, nella quale, dice il Catechismo, “tutto Cristo è contenuto veramente, realmente e sostanzialmente”. I Santi degli Ultimi Giorni, da parte loro, prendono pane e acqua ogni domenica “in memoria del sacrificio espiatorio di Gesù Cristo”.

Dopo la morte, credono i cattolici, coloro che muoiono nella grazia di Dio “vivono per sempre con Cristo”. Alcuni passano prima attraverso il purgatorio, una purificazione “per ottenere la santità necessaria per entrare nella gioia del cielo”. Coloro che muoiono in peccato mortale non pentito rimangono “separati da lui per sempre per nostra libera scelta”. Non ci sono gradi di gloria nell'insegnamento cattolico, solo il paradiso, raggiunto direttamente o attraverso il purgatorio, e l'inferno.

Il matrimonio, per i cattolici, è un vincolo per questa vita: un matrimonio sacramentale consumato “non può essere sciolto da nessuna potestà umana e per nessuna causa, eccetto la morte” (Codice di Diritto Canonico, canone 1141). I cattolici citano le parole di Gesù: “alla risurrezione non si prenderanno né moglie né marito” (Matteo 22:30). I Santi degli Ultimi Giorni leggono le stesse parole intendendo che nessun matrimonio viene celebrato dopo questa vita, quindi un matrimonio destinato a durare deve essere suggellato ora: coloro che non sono sposati secondo la parola di Dio, dice una rivelazione a Joseph Smith, “non sono vincolati da alcuna legge quando sono fuori dal mondo” (Dottrina e Alleanze 132:15).

No a entrambi. La Chiesa di Gesù Cristo dei Santi degli Ultimi Giorni afferma che i suoi membri “affermano inequivocabilmente di essere cristiani” e che “i Santi degli Ultimi Giorni non sono cattolici romani, ortodossi orientali o protestanti”. Aderirvi richiede il proprio battesimo, che la chiesa definisce “necessario affinché un individuo diventi membro”. Poiché la Chiesa cattolica non accetta quel battesimo, un Santo degli Ultimi Giorni che diventa cattolico viene battezzato come cattolico.

I membri delle due chiese possono sposarsi, secondo le regole di ciascuna chiesa. Per la Chiesa cattolica, un Santo degli Ultimi Giorni è considerato non battezzato, e un matrimonio tra un cattolico e una persona non battezzata “è invalido” senza una dispensa (Codice di Diritto Canonico, canone 1086). Per i Santi degli Ultimi Giorni, il matrimonio nel tempio è l'obiettivo; un membro che si sposa con una cerimonia civile è sposato, dice il suo manuale, “finché la coppia vive. Non perdura oltre la vita mortale”. La chiesa chiede di essere chiamata con il suo nome completo piuttosto che “mormone”, come spiegato in Santi degli Ultimi Giorni vs. mormoni, e come le altre chiese cristiane giudicano la sua pretesa di essere cristiana è esposto in I Mormoni sono cristiani?, con le regole sul matrimonio tra membri delle due chiese.

Con franco disaccordo e con più gentilezza di quanto molti si aspettino. I Santi degli Ultimi Giorni credono che le chiese dei credi abbiano perso l'autorità degli apostoli. L'atto della Chiesa cattolica è stato il “Negativo” del 2001 sul battesimo, e l'articolo del Vaticano che spiega la sentenza afferma che l'insegnamento dei Santi degli Ultimi Giorni “ha una matrice completamente diversa”. Eppure il saggio stesso dei Santi degli Ultimi Giorni afferma che essi “desiderano lavorare insieme ad altri cristiani” e che “non c'è una buona ragione perché le fedi cristiane si ostracizzino a vicenda”. La Chiesa cattolica, da parte sua, definisce “il desiderio di recuperare l'unità di tutti i cristiani” “un dono di Cristo e una chiamata dello Spirito Santo” (paragrafo 820).

I due hanno spesso lavorato fianco a fianco. Quando il braccio umanitario della Chiesa, allora chiamato LDS Charities e ora Latter-day Saint Charities, iniziò a collaborare con altre organizzazioni di soccorso, il suo primo partner, nel 1985, fu il Catholic Relief Services, durante la carestia in Etiopia. Anche la sala stampa della Chiesa racconta una storia più antica. Nel 1879, padre Lawrence Scanlon, un sacerdote cattolico assegnato allo Utah, voleva riunire i suoi parrocchiani dello Utah meridionale e non aveva un posto dove incontrarsi vicino a St. George. I dirigenti della Chiesa di Gesù Cristo dei Santi degli Ultimi Giorni della città offrirono il loro tabernacolo per la messa. Il loro coro imparò il latino per cantarla e, quando l'edificio non si riempì, si sedettero nei posti vuoti.

Non dovremmo fingere che la differenza riguardo a Dio sia piccola. È la più profonda che esista tra loro. Ma la preghiera che entrambe le chiese amano è stata rivolta per persone che non erano ancora d'accordo, e Gesù l'ha pregata avendo in vista il mondo: “affinché anche loro siano una cosa sola in noi: affinché il mondo creda che tu mi hai mandato” (Giovanni 17:21).

---

• I mormoni credono in Gesù Cristo?
• Quali sono i libri della bibbia mormone?
• I Testimoni di Geova e i Mormoni sono la stessa cosa? Come differiscono le due religioni
• Testimoni di Geova vs Cattolici: Qual è la differenza?
• Cosa dice la Bibbia sulla Santa Trinità?
• Cosa credono i cattolici? Dio, la Messa, il Papa e Maria
• Cosa credono i Santi degli Ultimi Giorni? L'insegnamento dei Santi degli Ultimi Giorni nelle loro stesse parole

Altro da questa serieDenominazioni a confrontoVedi tutti i 117 articoli