Mormoonse versus katholieke overtuigingen: hoe de twee kerken verschillen over God

Denominaties vergelekenBekijk alle 117 artikelen in deze reeks

Nee, mormonen zijn geen katholieken en de twee kerken verschillen het meest over God zelf. Katholieken geloven in één God in drie personen, de Drie-eenheid. Heiligen der laatste dagen, de naam die de leden van de kerk verkiezen, geloven dat de Vader, de Zoon en de Heilige Geest drie afzonderlijke wezens zijn en dat de Vader een lichaam van vlees en beenderen heeft.

De avond voor zijn dood bad Jezus voor iedereen die in hem zou gaan geloven: “Opdat zij allen één zijn, gelijk gij, Vader, in mij en ik in u, dat ook zij in ons één zijn” (Johannes 17:21). Beide kerken koesteren dat gebed, maar ze horen er verschillende dingen in. Heiligen der laatste dagen lezen het als een venster op de Godheid: drie goddelijke wezens, afzonderlijk en volmaakt één in doel, zoals de discipelen dat ook moeten zijn. Katholieken lezen er het gebed van de eeuwige Zoon in, één God met de Vader, voor een Kerk die volgens de Catechismus “altijd moet bidden en werken” voor eenheid. Veel van wat de twee kerken verdeelt, is terug te horen in die twee lezingen.

Onderwerp	Heiligen der laatste dagen	Katholieke Kerk
God	De Godheid: drie afzonderlijke wezens, “één in doel en leer”	De Drie-eenheid: “één God in drie personen”
God the Father	Heeft “een lichaam van vlees en beenderen, zo tastbaar als dat van de mens”	“Pure geest”, zonder lichaam
Jezus Christus	“De Eerstgeborene van de Vader”, de Jehovah van het Oude Testament	De eeuwige Zoon, “één in wezen met de Vader”
Menselijke wezens	Geestkinderen van hemelse ouders die vóór de geboorte leefden	Elke ziel “onmiddellijk door God geschapen”
Creation	God organiseerde het universum uit bestaande elementen	God schept “uit het niets”
Schrift	De Bijbel, het Boek van Mormon, de Leer en Verbonden, de Parel van Grote Waarde	De Bijbel, gelezen met de Heilige Overlevering
Leiders	Een levende profeet, met het Eerste Presidium en de Twaalf Apostelen	De paus en bisschoppen, opvolgers van de apostelen
Kerkgeschiedenis	Een Grote Afval, daarna een Herstelling door Joseph Smith	Een ononderbroken lijn van bisschoppen vanaf de apostelen
de doop	Door onderdompeling, vanaf de leeftijd van acht jaar	Zowel zuigelingen als volwassenen
Wekelijks avondmaal	Brood en water, ter gedachtenis aan Christus	De eucharistie, Christus werkelijk aanwezig
Na de dood	Drie heerlijkheidskoninkrijken	Hemel, vagevuur en hel
Huwelijk	Tempelverzegeling “voor tijd en alle eeuwigheid”	Tot de dood

Waarin deze twee kerken verschillen

Elk antwoord is geciteerd uit de eigen documenten van de kerk of uit een van onze artikelen.

Drie-eenheid

Katholiek

De Drie-eenheid is Eén. Wij belijden niet drie goden, maar één God in drie personen, de ‘consubstantiële Drie-eenheid’.

Vertaald uit Catechismus van de Katholieke Kerk, 253

Heiligen der Laatste Dagen

De Vader en de Zoon hebben tastbare lichamen van vlees en beenderen, en de Heilige Geest is een persoon van geest. Hoewel de leden van het Godshoofd afzonderlijke wezens met afzonderlijke taken zijn, zijn zij één in doel en leer.

Vertaald uit Gospel Topics: Godheid

Openbaring vandaag

Katholiek

‘De christelijke bedeling, die het nieuwe en definitieve Verbond is, zal dus nooit voorbijgaan; en geen nieuwe openbare openbaring is te verwachten vóór de glorieuze verschijning van onze Heer Jezus Christus.’

Vertaald uit Catechismus van de Katholieke Kerk, 66

Heiligen der Laatste Dagen

Openbaring is communicatie van God aan zijn kinderen. Deze leiding komt via verschillende kanalen, naar de behoeften en omstandigheden van personen, gezinnen en de Kerk als geheel. Wanneer de Heer zijn wil aan de Kerk openbaart, spreekt Hij door zijn profeet.

Vertaald uit Gospel Topics: Openbaring

Bijbelboeken

Katholiek

De Kerk aanvaardt en vereert als geïnspireerd de 46 boeken van het Oude Testament en de 27 boeken van het Nieuwe.

Vertaald uit Catechismus van de Katholieke Kerk, 138

Heiligen der Laatste Dagen

De officiële, gecanoniseerde Schriften van de Kerk, vaak de standaardwerken genoemd, zijn de Bijbel, het Boek van Mormon, Leer en Verbonden en de Parel van grote waarde.

Vertaald uit Gospel Topics: Schriften

Schepping

Katholiek

De evolutie in de natuur staat niet op gespannen voet met het begrip schepping, want de evolutie veronderstelt de schepping van wezens die evolueren.

Vertaald uit Paus Franciscus, toespraak tot de Pauselijke Academie van Wetenschappen, 27 oktober 2014

Heiligen der Laatste Dagen

Onder leiding van de Hemelse Vader schiep Jezus Christus de hemelen en de aarde. Uit de Schrift die door de profeet Joseph Smith is geopenbaard, weten wij dat de Heer bij het werk van de schepping elementen ordende die al bestonden. Hij schiep de wereld niet ‘uit het niets’, zoals sommigen geloven.

Vertaald uit Gospel Topics: Schepping

Zaligheid

Katholiek

De rechtvaardigmaking wordt geschonken in de doop, het sacrament van het geloof. Zij maakt ons gelijkvormig aan Gods gerechtigheid, die ons door de kracht van zijn barmhartigheid innerlijk rechtvaardig maakt.

Vertaald uit Catechismus van de Katholieke Kerk, 1992

Heiligen der Laatste Dagen

Wij geloven dat door de Verzoening van Christus de gehele mensheid behouden kan worden, door gehoorzaamheid aan de wetten en verordeningen van het evangelie.

Vertaald uit Geloofsartikelen 1:3

Erfzonde

Katholiek

Het verhaal van de val in Genesis 3 gebruikt een beeldspraak, maar bevestigt een oergebeurtenis, een daad die aan het begin van de geschiedenis van de mens heeft plaatsgevonden. De Openbaring geeft ons de zekerheid van het geloof dat heel de menselijke geschiedenis getekend is door de oorspronkelijke fout die onze eerste ouders vrijwillig hebben begaan.

Vertaald uit Catechismus van de Katholieke Kerk, 390

Heiligen der Laatste Dagen

Wij geloven dat de mensen gestraft zullen worden voor hun eigen zonden, en niet voor de overtreding van Adam.

Vertaald uit Geloofsartikelen 1:2 (Parel van grote waarde)

Sacramenten

Katholiek

Christus heeft de sacramenten van de nieuwe wet ingesteld. Er zijn er zeven: de doop, het vormsel (of chrismatie), de eucharistie, de boete, de ziekenzalving, de wijding en het huwelijk.

Vertaald uit Catechismus van de Katholieke Kerk, 1210

Heiligen der Laatste Dagen

Het priesterschap omvat het gezag om de verordeningen van het evangelie die noodzakelijk zijn voor behoud en verhoging toe te dienen. Mensen sluiten heilige verbonden met God wanneer zij deze verordeningen ontvangen.

Vertaald uit General Handbook 18.1: De verordeningen van zaligheid en verhoging

Na de dood

Katholiek

Het Nieuwe Testament spreekt over het oordeel in de eerste plaats in zijn aspect van de laatste ontmoeting met Christus bij zijn wederkomst, maar bevestigt ook herhaaldelijk dat ieder onmiddellijk na de dood zal worden beloond naar zijn werken en geloof.

Vertaald uit Catechismus van de Katholieke Kerk, 1021

Heiligen der Laatste Dagen

De geestenwereld na dit leven is een plaats waar de geesten van hen die gestorven zijn, verblijven vóór de opstanding. De geestenwereld bestaat uit het paradijs, waar de rechtvaardigen verblijven, en de geestengevangenis, waar zij verblijven die het evangelie niet kenden of goddeloos waren in het sterfelijk leven.

Vertaald uit Gospel Topics: Geestenwereld

Bekijk alle 55 antwoorden van deze twee kerken

Om te zien wat de heiligen der laatste dagen leren naast wat katholieken leren over 55 vragen, opent u onze gratis tool, Vergelijk christelijke denominaties.

Latter-day Saints beginnen met hun eerste Geloofsartikel: “Wij geloven in God, de eeuwige Vader, en in zijn Zoon, Jezus Christus, en in de Heilige Geest.” De kerk noemt de drie de Godheid en zegt duidelijk waar zij afwijkt van andere christenen: “in hun geloof dat God en Jezus Christus verheerlijkte, fysieke wezens zijn en dat elk lid van de Godheid een afzonderlijk wezen is.” Een openbaring aan Joseph Smith verwoordt het in één zin: “De Vader heeft een lichaam van vlees en beenderen, even tastbaar als dat van de mens; de Zoon evenzo; maar de Heilige Geest heeft geen lichaam van vlees en beenderen, maar is een persoon van geest” (Leer en Verbonden 130:22). De drie, zo leert de kerk, zijn “één in doel en leer.”

Latter-day Saints geloven ook dat ieder mens “een geliefde geestzoon of -dochter van hemelse ouders” is, een Hemelse Vader en een Hemelse Moeder, en dat Gods kinderen kunnen groeien om zoals Hij te worden. Lorenzo Snow, de vijfde president van de kerk, vatte het samen in een tweeregelig vers: “Zoals de mens nu is, was God ooit: Zoals God nu is, kan de mens worden.” De kerk voegt eraan toe dat “er weinig is geopenbaard over de eerste helft van dit vers, en er dientengevolge weinig over wordt onderwezen,” en zij verwerpt de beschuldiging van het aanbidden van vele goden: “Latter-day Saints geloven dat Gods kinderen Hem altijd zullen aanbidden.” Haar leer over de schepping vloeit hieruit voort: “God organiseerde het universum uit bestaande elementen.”

Katholieken belijden de Drie-eenheid. “Wij belijden niet drie goden, maar één God in drie personen,” zegt de Catechismus (paragraaf 253), en zij noemt de Drie-eenheid “het centrale mysterie van het christelijk geloof en leven” (paragraaf 234). De personen zijn “werkelijk van elkaar onderscheiden,” maar elk is “God in zijn geheel.” God heeft geen lichaam: “God is zuivere geest” (paragraaf 370). Hij schiep de wereld uit het niets, waarbij Hij “geen vooraf bestaand ding of enige hulp nodig had om te scheppen” (paragraaf 296). En elke menselijke ziel “wordt onmiddellijk door God geschapen; zij wordt niet ‘voortgebracht’ door de ouders” (paragraaf 366).

De twee kerken gebruiken dus dezelfde drie namen en bedoelen er verschillende dingen mee. Daarom antwoordde de Congregatie voor de Geloofsleer van het Vaticaan in 2001, met goedkeuring van paus Johannes Paulus II, “Negatief” op de vraag of de doop van Latter-day Saints geldig is, hoewel deze wordt toegediend “in de naam van de Vader, en van de Zoon, en van de Heilige Geest.” Een artikel dat bij de uitspraak werd gepubliceerd, legde uit dat deze woorden “voor de mormonen een betekenis hebben die totaal verschilt van de christelijke betekenis.”

Beide kerken aanbidden Jezus Christus als de Zoon van God en de Heiland van de wereld, en beide lezen dezelfde evangeliën. Zij verschillen van mening over wie Hij was vóór Bethlehem. “De Levende Christus,” een verklaring die in 2000 door het Eerste Presidium en de Twaalf Apostelen van de kerk werd ondertekend, zegt: “Hij was de grote Jehovah van het Oude Testament, de Messias van het Nieuwe.” Het noemt Hem “de Eerstgeborene van de Vader, de Eniggeboren Zoon in het vlees, de Verlosser van de wereld.” In de leer van de Latter-day Saints is Hij een afzonderlijk wezen van de Vader.

Katholieken belijden met het Concilie van Nicea dat de Zoon “één in wezen” is met de Vader, “dat wil zeggen, de enige God met Hem,” en met de Geloofsbelijdenis van 381, “eeuwig uit de Vader geboren, licht uit licht, waarachtig God uit waarachtig God, geboren, niet gemaakt” (Catechismus, paragraaf 242). De leer van de Latter-day Saints over Jezus wordt verder uiteengezet in Geloven mormonen dat Jezus God is?

Beide kerken geloven dat God zijn kerk leidt door apostelen, en zij zijn het oneens over waar het gezag van de apostelen is gebleven. Latter-day Saints leren dat nadat de apostelen waren gestorven, “mensen de beginselen van het evangelie hebben verdorven,” en “de Heer het gezag van het priesterschap van de aarde heeft weggenomen.” Zij geloven dat de Vader en de Zoon in 1820 aan Joseph Smith verschenen, dat engelen het priesterschap terugbrachten, en dat hun kerk “‘hersteld,’ niet ‘hervormd,’ christendom is.” Zij wordt geleid door “levende profeten”: de president van de kerk, gesteund als “profeet, ziener en openbaarder,” met zijn raadgevers en het Quorum der Twaalf Apostelen.

Openbaring is voor Latter-day Saints dus niet gestopt. “Wij geloven dat de Bijbel het woord van God is voor zover die juist vertaald is; wij geloven ook dat het Boek van Mormon het woord van God is,” zegt het achtste Geloofsartikel, en het negende voegt eraan toe dat God “nog vele grote en belangrijke dingen zal openbaren.” Hun geschriften zijn de Bijbel, het Boek van Mormon, de Leer en Verbonden en de Parel van Grote Waarde.

Katholieken geloven dat het gezag van de apostelen de aarde nooit heeft verlaten. “De apostelen lieten bisschoppen na als hun opvolgers,” zegt de Catechismus, zodat het Evangelie “in een ononderbroken lijn van opvolging tot aan het einde der tijden bewaard” zou blijven (paragraaf 77). De paus, “bisschop van Rome en opvolger van Petrus,” is “het blijvende en zichtbare beginsel en fundament van de eenheid, zowel van de bisschoppen als van de gehele menigte van de gelovigen” (paragraaf 882). Schrift en Traditie vloeien “uit dezelfde goddelijke bron” (paragraaf 80), en de Kerk “ontleent haar zekerheid over alle geopenbaarde waarheden niet alleen aan de heilige Schrift” (paragraaf 82). Katholieken erkennen geen andere geschriften dan de Bijbel.

Beide kerken leren dat redding komt door Jezus Christus, door Gods genade. Latter-day Saints noemen genade “de goddelijke hulp of kracht die ons wordt geschonken door de verzoening van de Heer Jezus Christus,” en leren dat daardoor “iedereen die geleefd heeft, zal opstaan.” Hun derde Geloofsartikel zegt dat “door de verzoening van Christus, de gehele mensheid gered kan worden door gehoorzaamheid aan de wetten en verordeningen van het evangelie,” en het vierde noemt de eerste stappen: geloof, bekering, “doop door onderdompeling voor de vergeving van zonden,” en de handoplegging voor de gave van de Heilige Geest. Kinderen worden gedoopt op achtjarige leeftijd, “de leeftijd van verantwoordelijkheid.”

Na de opstanding, zo leren Latter-day Saints, ontvangt bijna iedereen een plaats in een van de “drie heerlijkheidskoninkrijken: het celestiale koninkrijk, het terrestriale koninkrijk en het telestiale koninkrijk.” Tempelhuwelijk is “een vereiste om de hoogste graad van celestiale heerlijkheid te verkrijgen,” en de kerk voegt eraan toe dat “allen die waardig zijn om het nieuwe en eeuwige verbond van het huwelijk aan te gaan, die gelegenheid zullen krijgen, hetzij in dit leven of in het volgende.” Echtparen die in een tempel zijn verzegeld, zijn verbonden “voor tijd en alle eeuwigheid.”

De Catechismus noemt genade “de kosteloze en onverdiende hulp die God ons geeft om op zijn roepstem te antwoorden: kinderen van God te worden” (paragraaf 1996). Katholieken dopen zuigelingen, omdat “ook kinderen behoefte hebben aan de wedergeboorte in de doop.” Bij elke mis ontvangen zij de eucharistie, waarin, zo zegt de Catechismus, “de gehele Christus werkelijk, wezenlijk en substantieel aanwezig is.” Latter-day Saints nemen op hun beurt elke zondag brood en water “ter gedachtenis aan het zoenoffer van Jezus Christus.”

Na de dood, zo geloven katholieken, “leven” degenen die in Gods genade sterven “voor eeuwig met Christus.” Sommigen gaan eerst door het vagevuur, een loutering “om de heiligheid te bereiken die nodig is om de vreugde van de hemel binnen te gaan.” Degenen die sterven in onbeleden doodzonde blijven “door onze eigen vrije keuze voor eeuwig van Hem gescheiden.” Er zijn in de katholieke leer geen gradaties van heerlijkheid, alleen de hemel, bereikt direct of via het vagevuur, en de hel.

Het huwelijk is voor katholieken een band voor dit leven: een voltrokken sacramenteel huwelijk “kan door geen enkele menselijke macht en om geen enkele reden worden ontbonden, behalve door de dood” (Wetboek van Canoniek Recht, canon 1141). Katholieken wijzen op de woorden van Jezus: “Want bij de opstanding trouwen ze niet en worden ze niet uitgehuwelijkt” (Matteüs 22:30). Latter-day Saints lezen dezelfde woorden als dat er na dit leven geen huwelijk meer wordt gesloten, dus een huwelijk dat bedoeld is om te blijven, moet nu worden verzegeld: degenen die niet door Gods woord zijn getrouwd, zegt een openbaring aan Joseph Smith, “zijn door geen enkele wet gebonden wanneer zij uit de wereld zijn” (Leer en Verbonden 132:15).

Op beide nee. De Kerk van Jezus Christus van de Heiligen der Laatste Dagen zegt dat haar leden “ondubbelzinnig bevestigen christenen te zijn,” en dat “Latter-day Saints niet rooms-katholiek, oosters-orthodox of protestants zijn.” Lid worden vereist een eigen doop, die de kerk “noodzakelijk noemt voor een individu om lid te worden.” Aangezien de Katholieke Kerk die doop niet accepteert, wordt een Latter-day Saint die katholiek wordt, gedoopt als katholiek.

Leden van de twee kerken kunnen trouwen, volgens de regels van elke kerk. Voor de Katholieke Kerk geldt een Latter-day Saint als ongedoopt, en een huwelijk tussen een katholiek en een ongedoopt persoon “is ongeldig” zonder dispensatie (Wetboek van Canoniek Recht, canon 1086). Voor Latter-day Saints is het tempelhuwelijk het doel; een lid dat in een burgerlijke ceremonie trouwt, is getrouwd, zegt het handboek, “zolang een echtpaar leeft. Het duurt niet voort na het sterfelijk leven.” De kerk vraagt om bij haar volledige naam te worden genoemd in plaats van “mormoon,” zoals uitgelegd in Heiligen der laatste dagen versus mormoon, en hoe andere christelijke kerken haar aanspraak om christelijk te zijn beoordelen, wordt uiteengezet in Zijn mormonen christelijk?, met de regels over het huwelijk tussen leden van de twee kerken.

Met openlijk meningsverschil, en met meer vriendelijkheid dan velen verwachten. Latter-day Saints geloven dat de kerken van de geloofsbelijdenissen het gezag van de apostelen hebben verloren. De daad van de Katholieke Kerk was de “Negatieve” uitspraak over de doop in 2001, en het Vaticaanse artikel dat de uitspraak uitlegt, zegt dat de leer van de Latter-day Saints “een totaal andere matrix heeft.” Toch zegt het eigen essay van de Latter-day Saints dat zij “willen samenwerken met andere christenen,” en dat “er geen goede reden is voor christelijke geloofsgemeenschappen om elkaar uit te sluiten.” De Katholieke Kerk noemt op haar beurt “het verlangen om de eenheid van alle christenen te herstellen” “een gave van Christus en een roepstem van de Heilige Geest” (paragraaf 820).

De twee hebben vaak zij aan zij gewerkt. Toen de humanitaire tak van de kerk, destijds LDS Charities genoemd en nu Latter-day Saint Charities, in 1985 begon samen te werken met andere hulporganisaties, was Catholic Relief Services de eerste partner tijdens de hongersnood in Ethiopië. De nieuwsdienst van de kerk vertelt ook een ouder verhaal. In 1879 wilde pater Lawrence Scanlon, een katholieke priester die in Utah was gestationeerd, zijn parochianen uit het zuiden van Utah bijeenbrengen, maar hij had geen plek om samen te komen in de buurt van St. George. De leiders van de Latter-day Saints in de stad stelden hun tabernakel beschikbaar voor de mis. Hun eigen koor leerde het Latijn om het te zingen, en toen het gebouw niet vol zat, gingen ze in de lege stoelen zitten.

We moeten niet doen alsof het verschil over God klein is. Het is het diepste verschil dat er tussen hen bestaat. Maar het gebed waar beide kerken van houden, werd gebeden voor mensen die het nog niet eens waren, en Jezus bad het met de wereld in gedachten: “opdat zij allen één zijn, evenals Gij, Vader, in Mij en Ik in U, dat ook zij in Ons één zijn, opdat de wereld gelove, dat Gij Mij gezonden hebt” (Johannes 17:21).

---

• Geloven mormonen in Jezus Christus?
• Wat zijn de boeken van de mormoonse bijbel?
• Zijn Jehova's getuigen en mormonen hetzelfde? Hoe de twee religies verschillen
• Jehovah's getuigen versus katholieken: Wat is het verschil?
• Wat zegt de Bijbel over de Heilige Drie-eenheid?
• Wat geloven katholieken? God, de mis, de paus en Maria
• Wat geloven mormonen? De leer van de heiligen der laatste dagen in hun eigen woorden

Meer uit deze reeksDenominaties vergelekenBekijk alle 117 artikelen