Mormonische vs. katholische Überzeugungen: Wie sich die beiden Kirchen in Bezug auf Gott unterscheiden

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Nein, Mormonen sind keine Katholiken, und die beiden Kirchen unterscheiden sich am stärksten in Bezug auf Gott selbst. Katholiken glauben an einen Gott in drei Personen, die Dreifaltigkeit. Heilige der Letzten Tage, wie sich die Mitglieder der Kirche bevorzugt nennen, glauben, dass der Vater, der Sohn und der Heilige Geist drei getrennte Wesen sind und dass der Vater einen Körper aus Fleisch und Gebein hat.

In der Nacht vor seinem Tod betete Jesus für alle, die an ihn glauben würden: „Damit sie alle eins seien: Wie du, Vater, in mir bist und ich in dir bin, so sollen auch sie in uns eins sein“ (Johannes 17,21). Beide Kirchen schätzen dieses Gebet sehr, legen es jedoch unterschiedlich aus. Heilige der Letzten Tage sehen darin ein Fenster zur Gottheit: drei göttliche Wesen, eigenständig und vollkommen eins im Ziel, so wie auch die Jünger eins sein sollen. Katholiken sehen darin das Gebet des ewigen Sohnes, der mit dem Vater ein Gott ist, für eine Kirche, die laut Katechismus „stets beten und arbeiten“ muss für die Einheit. Vieles von dem, was die beiden Kirchen trennt, lässt sich in diesen beiden Lesarten wiederfinden.

Thema	Heilige der Letzten Tage	katholischen Kirche
Gott	Die Gottheit: drei getrennte Wesen, „eins in Ziel und Lehre“	Die Dreifaltigkeit: „ein Gott in drei Personen“
God the Father	Hat „einen Körper aus Fleisch und Gebein, so greifbar wie der des Menschen“	„Reiner Geist“, ohne Körper
Jesus Christus	„Der Erstgeborene des Vaters“, der Jehova des Alten Testaments	Der ewige Sohn, „wesenseins mit dem Vater“
Menschliche Wesen	Geistkinder himmlischer Eltern, die vor der Geburt gelebt haben	Jede Seele „unmittelbar von Gott erschaffen“
Creation	Gott organisierte das Universum aus bereits vorhandenen Elementen	Gott erschafft „aus dem Nichts“
Heilige Schrift	Die Bibel, das Buch Mormon, Lehre und Bündnisse, die Köstliche Perle	Die Bibel, gelesen mit der Heiligen Überlieferung
leaders	Ein lebender Prophet, mit der Ersten Präsidentschaft und den Zwölf Aposteln	Der Papst und die Bischöfe, Nachfolger der Apostel
Kirchengeschichte	Ein großer Abfall, dann eine Wiederherstellung durch Joseph Smith	Eine ungebrochene Linie von Bischöfen von den Aposteln an
Taufe	Durch Untertauchen, ab dem Alter von acht Jahren	Säuglinge sowie Erwachsene
Wöchentliches Abendmahl	Brot und Wasser, im Gedenken an Christus	Die Eucharistie, Christus wahrhaft gegenwärtig
Nach dem Tod	Drei Reiche der Herrlichkeit	Himmel, Fegefeuer und Hölle
Ehe	Tempelsiegelung „für Zeit und alle Ewigkeit“	Bis zum Tod

Worin sich diese beiden Kirchen unterscheiden

Jede Antwort ist aus den eigenen Dokumenten der Kirche oder aus einem unserer Artikel zitiert.

Dreieinigkeit

Katholisch

Die Dreifaltigkeit ist eine. Wir bekennen nicht drei Götter, sondern einen Gott in drei Personen, die „wesensgleiche Dreifaltigkeit“.

Übersetzt aus Katechismus der Katholischen Kirche, 253

Heilige der Letzten Tage

Der Vater und der Sohn haben greifbare Körper aus Fleisch und Gebein, und der Heilige Geist ist eine Persönlichkeit aus Geist. Obwohl die Mitglieder der Gottheit eigenständige Wesen mit unterschiedlichen Aufgaben sind, sind sie eins in Absicht und Lehre.

Übersetzt aus Evangeliumsthemen: Gottheit

Offenbarung heute

Katholisch

„Die christliche Heilsordnung, als der neue und endgültige Bund, wird also nie vergehen, und keine neue öffentliche Offenbarung ist mehr zu erwarten vor der herrlichen Erscheinung unseres Herrn Jesus Christus.“

Übersetzt aus Katechismus der Katholischen Kirche, 66

Heilige der Letzten Tage

Offenbarung ist die Mitteilung Gottes an seine Kinder. Diese Führung kommt auf verschiedenen Wegen, je nach den Bedürfnissen und Umständen des Einzelnen, der Familien und der Kirche als Ganzes. Wenn der Herr der Kirche seinen Willen offenbart, spricht er durch seinen Propheten.

Übersetzt aus Evangeliumsthemen: Offenbarung

Bücher der Bibel

Katholisch

Die Kirche nimmt als inspiriert an und verehrt die 46 Bücher des Alten Testaments und die 27 des Neuen.

Übersetzt aus Katechismus der Katholischen Kirche, 138

Heilige der Letzten Tage

Die offiziellen, kanonisierten Schriften der Kirche, oft die Standardwerke genannt, sind die Bibel, das Buch Mormon, Lehre und Bündnisse und die Köstliche Perle.

Übersetzt aus Evangeliumsthemen: Schriften

Schöpfung

Katholisch

Die Evolution in der Natur steht nicht im Widerspruch zum Begriff der Schöpfung, denn die Evolution setzt die Erschaffung der Wesen voraus, die sich entwickeln.

Übersetzt aus Papst Franziskus, Ansprache an die Päpstliche Akademie der Wissenschaften, 27 Oktober 2014

Heilige der Letzten Tage

Unter der Leitung des Vaters im Himmel schuf Jesus Christus die Himmel und die Erde. Aus den Schriften, die durch den Propheten Joseph Smith offenbart wurden, wissen wir, dass der Herr beim Werk der Schöpfung bereits vorhandene Elemente ordnete. Er schuf die Welt nicht „aus dem Nichts“, wie manche glauben.

Übersetzt aus Evangeliumsthemen: Schöpfung

Erlösung

Katholisch

Die Rechtfertigung wird in der Taufe gewährt, dem Sakrament des Glaubens. Sie macht uns der Gerechtigkeit Gottes gleichförmig, der uns durch die Kraft seiner Barmherzigkeit innerlich gerecht macht.

Übersetzt aus Katechismus der Katholischen Kirche, 1992

Heilige der Letzten Tage

Wir glauben, dass durch die Sühne Christi die ganze Menschheit errettet werden kann, durch Gehorsam gegenüber den Gesetzen und Verordnungen des Evangeliums.

Übersetzt aus Glaubensartikel 1:3

Erbsünde

Katholisch

Der Bericht vom Sündenfall in Genesis 3 bedient sich einer bildhaften Sprache, bekräftigt aber ein Urereignis, eine Tat, die am Anfang der Geschichte des Menschen geschehen ist. Die Offenbarung gibt uns die Glaubensgewissheit, dass die ganze Menschheitsgeschichte von der Urschuld gezeichnet ist, die unsere Stammeltern aus freiem Willen begangen haben.

Übersetzt aus Katechismus der Katholischen Kirche, 390

Heilige der Letzten Tage

Wir glauben, dass die Menschen für ihre eigenen Sünden bestraft werden und nicht für Adams Übertretung.

Übersetzt aus Glaubensartikel 1:2 (Köstliche Perle)

Sakramente

Katholisch

Christus hat die Sakramente des neuen Gesetzes eingesetzt. Es sind sieben: die Taufe, die Firmung (oder Salbung), die Eucharistie, die Buße, die Krankensalbung, die Weihe und die Ehe.

Übersetzt aus Katechismus der Katholischen Kirche, 1210

Heilige der Letzten Tage

Zum Priestertum gehört die Vollmacht, die Evangeliumsverordnungen zu vollziehen, die für das Heil und die Erhöhung notwendig sind. Die Menschen schließen heilige Bündnisse mit Gott, wenn sie diese Verordnungen empfangen.

Übersetzt aus Allgemeines Handbuch 18.1: Verordnungen der Errettung und Erhöhung

Nach dem Tod

Katholisch

Das Neue Testament spricht vom Gericht vor allem unter dem Gesichtspunkt der endgültigen Begegnung mit Christus bei seiner Wiederkunft, bekräftigt aber auch wiederholt, dass jeder gleich nach dem Tod gemäß seinen Werken und seinem Glauben belohnt wird.

Übersetzt aus Katechismus der Katholischen Kirche, 1021

Heilige der Letzten Tage

Die Geisterwelt nach dem Tod ist ein Ort, an dem die Geister der Verstorbenen vor der Auferstehung weilen. Die Geisterwelt besteht aus dem Paradies, wo die Rechtschaffenen weilen, und dem Geistergefängnis, wo diejenigen weilen, die das Evangelium nicht kannten oder die im irdischen Leben schlecht waren.

Übersetzt aus Evangeliumsthemen: Geisterwelt

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Die Heiligen der Letzten Tage beginnen mit ihrem ersten Glaubensartikel: „Wir glauben an Gott, den ewigen Vater, und an seinen Sohn, Jesus Christus, und an den Heiligen Geist.“ Die Kirche nennt die drei die Gottheit und sagt deutlich, wo sie sich von anderen Christen unterscheidet: „in ihrem Glauben, dass Gott und Jesus Christus verherrlichte, physische Wesen sind und dass jedes Mitglied der Gottheit ein eigenständiges Wesen ist.“ Eine Offenbarung an Joseph Smith bringt es auf einen Satz: „Der Vater hat einen Körper von Fleisch und Gebein, so greifbar wie der des Menschen; ebenso der Sohn; aber der Heilige Geist hat keinen Körper von Fleisch und Gebein, sondern ist ein Geistwesen“ (Lehre und Bündnisse 130:22). Die drei, so lehrt die Kirche, sind „eins in Absicht und Lehre“.

Die Heiligen der Letzten Tage glauben auch, dass jeder Mensch „ein geliebter Geistsohn oder eine geliebte Geisttochter himmlischer Eltern“ ist, eines Himmlischen Vaters und einer Himmlischen Mutter, und dass Gottes Kinder wachsen können, um wie er zu werden. Lorenzo Snow, der fünfte Präsident der Kirche, drückte es in einem Zweizeiler aus: „Wie der Mensch jetzt ist, war Gott einst: Wie Gott jetzt ist, kann der Mensch werden.“ Die Kirche fügt hinzu, dass „wenig über die erste Hälfte dieses Zweizeilers offenbart wurde und folglich wenig gelehrt wird“, und sie weist den Vorwurf zurück, viele Götter anzubeten: „Die Heiligen der Letzten Tage glauben, dass Gottes Kinder immer Ihn anbeten werden.“ Ihre Lehre über die Schöpfung folgt daraus: „Gott organisierte das Universum aus bestehenden Elementen.“

Katholiken bekennen die Dreifaltigkeit. „Wir bekennen nicht drei Götter, sondern einen einzigen Gott in drei Personen“, sagt der Katechismus (Absatz 253), und er nennt die Dreifaltigkeit „das zentrale Geheimnis des christlichen Glaubens und Lebens“ (Absatz 234). Die Personen sind „wirklich voneinander verschieden“, doch jede ist „Gott ganz und gar“. Gott hat keinen Körper: „Gott ist reiner Geist“ (Absatz 370). Er schuf die Welt aus dem Nichts und brauchte „kein vorgegebenes Ding oder irgendeine Hilfe, um zu erschaffen“ (Absatz 296). Und jede menschliche Seele „wird unmittelbar von Gott erschaffen; sie wird nicht von den Eltern ‚hervorgebracht‘“ (Absatz 366).

Die beiden Kirchen verwenden also dieselben drei Namen und meinen damit unterschiedliche Dinge. Deshalb antwortete die Kongregation für die Glaubenslehre des Vatikans im Jahr 2001 mit Zustimmung von Papst Johannes Paul II. mit „Negativ“ auf die Frage, ob die Taufe der Heiligen der Letzten Tage gültig sei, obwohl sie „im Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes“ gespendet wird. Ein mit der Entscheidung veröffentlichter Artikel erklärte, dass diese Worte „für die Mormonen eine völlig andere Bedeutung haben als die christliche Bedeutung“.

Beide Kirchen verehren Jesus Christus als den Sohn Gottes und Erlöser der Welt, und beide lesen dieselben Evangelien. Sie unterscheiden sich in der Auffassung darüber, wer er vor Bethlehem war. „Der lebendige Christus“, eine Erklärung, die im Jahr 2000 von der Ersten Präsidentschaft und den Zwölf Aposteln der Kirche unterzeichnet wurde, besagt: „Er war der große Jehova des Alten Testaments, der Messias des Neuen.“ Sie nennt ihn „den Erstgeborenen des Vaters, den eingeborenen Sohn im Fleische, den Erlöser der Welt.“ In der Lehre der Heiligen der Letzten Tage ist er ein von Gott, dem Vater, getrenntes Wesen.

Katholiken bekennen mit dem Konzil von Nicäa, dass der Sohn „wesenseins“ mit dem Vater ist, „das heißt, der einzige Gott mit ihm“, und mit dem Glaubensbekenntnis von 381, „vor aller Zeit aus dem Vater geboren, Licht vom Licht, wahrer Gott vom wahren Gott, gezeugt, nicht geschaffen“ (Katechismus, Absatz 242). Die Lehre der Heiligen der Letzten Tage über Jesus wird weiter dargelegt in Glauben Mormonen, dass Jesus Gott ist?

Beide Kirchen glauben, dass Gott seine Kirche durch Apostel führt, und sie sind sich uneins darüber, wohin die Autorität der Apostel gegangen ist. Die Heiligen der Letzten Tage lehren, dass nach dem Tod der Apostel „Menschen die Grundsätze des Evangeliums verfälschten“ und „der Herr die Vollmacht des Priestertums von der Erde nahm“. Sie glauben, dass der Vater und der Sohn Joseph Smith im Jahr 1820 erschienen sind, dass Engel das Priestertum zurückbrachten und dass ihre Kirche ein „wiederhergestelltes“, nicht ein „reformiertes“ Christentum ist. Sie wird von „lebenden Propheten“ geleitet: dem Präsidenten der Kirche, der als „Prophet, Seher und Offenbarer“ bestätigt wird, zusammen mit seinen Ratgebern und dem Kollegium der Zwölf Apostel.

Die Offenbarung hat also für die Heiligen der Letzten Tage nicht aufgehört. „Wir glauben, dass die Bibel das Wort Gottes ist, soweit sie richtig übersetzt ist; wir glauben auch, dass das Buch Mormon das Wort Gottes ist“, heißt es im achten Glaubensartikel, und der neunte fügt hinzu, dass Gott „noch viele große und wichtige Dinge offenbaren wird“. Ihre heiligen Schriften sind die Bibel, das Buch Mormon, Lehre und Bündnisse sowie die Köstliche Perle.

Katholiken glauben, dass die Autorität der Apostel die Erde nie verlassen hat. „Die Apostel hinterließen Bischöfe als ihre Nachfolger“, sagt der Katechismus, damit das Evangelium „in einer ununterbrochenen Nachfolge bis ans Ende der Zeiten bewahrt“ bleibe (Absatz 77). Der Papst, „Bischof von Rom und Nachfolger Petri“, ist „das immerwährende und sichtbare Prinzip und Fundament für die Einheit der Bischöfe wie der ganzen Gläubigenmenge“ (Absatz 882). Heilige Schrift und Überlieferung fließen „aus derselben göttlichen Quelle“ (Absatz 80), und die Kirche „schöpft ihre Gewissheit über alles geoffenbarte Wort nicht aus der heiligen Schrift allein“ (Absatz 82). Katholiken erkennen keine heiligen Schriften außerhalb der Bibel an.

Beide Kirchen lehren, dass das Heil durch Jesus Christus und durch Gottes Gnade kommt. Die Heiligen der Letzten Tage bezeichnen Gnade als „die göttliche Hilfe oder Stärke, die uns durch das Sühnopfer des Herrn Jesus Christus zuteilwird“, und lehren, dass dadurch „jeder, der gelebt hat, auferstehen wird“. Ihr dritter Glaubensartikel besagt, dass „durch das Sühnopfer Christi die ganze Menschheit errettet werden kann, durch Gehorsam gegenüber den Gesetzen und Verordnungen des Evangeliums“, und der vierte nennt die ersten Schritte: Glaube, Umkehr, „Taufe durch Untertauchen zur Sündenvergebung“ und die Handauflegung für die Gabe des Heiligen Geistes. Kinder werden mit acht Jahren getauft, dem „Alter der Verantwortlichkeit“.

Nach der Auferstehung, so lehren die Heiligen der Letzten Tage, erhält fast jeder einen Platz in einem von „drei Reichen der Herrlichkeit: dem celestialen, dem terrestrialen und dem telestialen Reich“. Die Tempelhochzeit ist „eine Voraussetzung, um den höchsten Grad der celestialen Herrlichkeit zu erlangen“, und die Kirche fügt hinzu, dass „alle, die würdig sind, den neuen und ewigen Bund der Ehe einzugehen, diese Gelegenheit haben werden, sei es in diesem Leben oder im nächsten“. Paare, die im Tempel gesiegelt wurden, sind „für Zeit und alle Ewigkeit“ verbunden.

Der Katechismus nennt Gnade „die unverdiente Hilfe, die Gott uns schenkt, damit wir auf seinen Ruf antworten, Kinder Gottes zu werden“ (Absatz 1996). Katholiken taufen Säuglinge, weil „auch Kinder der Neugeburt in der Taufe bedürfen“. In jeder Messe empfangen sie die Eucharistie, in der, so der Katechismus, „der ganze Christus wahrhaft, wirklich und substanziell enthalten ist“. Die Heiligen der Letzten Tage ihrerseits nehmen jeden Sonntag Brot und Wasser „zum Gedenken an das Sühnopfer Jesu Christi“ zu sich.

Nach dem Tod, so glauben Katholiken, leben diejenigen, die in der Gnade Gottes sterben, „für immer mit Christus“. Einige durchlaufen zuerst das Fegefeuer, eine Läuterung, „um die Heiligkeit zu erlangen, die notwendig ist, um in die Freude des Himmels einzugehen“. Diejenigen, die in unbereuter Todsünde sterben, bleiben „durch unsere eigene freie Entscheidung für immer von ihm getrennt“. In der katholischen Lehre gibt es keine Grade der Herrlichkeit, nur den Himmel, der direkt oder durch das Fegefeuer erreicht wird, und die Hölle.

Die Ehe ist für Katholiken ein Band für dieses Leben: Eine vollzogene sakramentale Ehe „kann durch keine menschliche Gewalt und aus keinem Grund, außer durch den Tod, aufgelöst werden“ (Kodex des kanonischen Rechts, Kanon 1141). Katholiken verweisen auf die Worte Jesu: „In der Auferstehung werden sie weder heiraten noch sich heiraten lassen“ (Matthäus 22,30). Die Heiligen der Letzten Tage lesen dieselben Worte so, dass nach diesem Leben keine Ehe mehr geschlossen wird; eine Ehe, die Bestand haben soll, muss also jetzt gesiegelt werden: Wer nicht durch Gottes Wort verheiratet ist, so eine Offenbarung an Joseph Smith, „ist an kein Gesetz gebunden, wenn er aus der Welt ist“ (Lehre und Bündnisse 132,15).

Auf beides ein Nein. Die Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage erklärt, dass ihre Mitglieder „eindeutig bekräftigen, Christen zu sein“, und dass „die Heiligen der Letzten Tage weder römisch-katholisch, orthodox noch protestantisch sind“. Der Beitritt erfordert eine eigene Taufe, die die Kirche als „notwendig für den Einzelnen, um Mitglied zu werden“ bezeichnet. Da die katholische Kirche diese Taufe nicht anerkennt, wird ein Heiliger der Letzten Tage, der katholisch wird, als Katholik getauft.

Mitglieder der beiden Kirchen können gemäß den Regeln der jeweiligen Kirche heiraten. Für die katholische Kirche gilt ein Heiliger der Letzten Tage als ungetauft, und eine Ehe zwischen einem Katholiken und einer ungetauften Person ist ohne Dispens „ungültig“ (Kodex des kanonischen Rechts, Kanon 1086). Für die Heiligen der Letzten Tage ist die Tempelhochzeit das Ziel; ein Mitglied, das in einer standesamtlichen Zeremonie heiratet, ist, so das Handbuch, „nur für die Dauer des Lebens des Paares verheiratet. Sie besteht über das sterbliche Leben hinaus nicht fort.“ Die Kirche bittet darum, mit ihrem vollständigen Namen statt mit „Mormonen“ bezeichnet zu werden, wie erklärt in Heilige der Letzten Tage vs. Mormonen, und wie andere christliche Kirchen ihren Anspruch, christlich zu sein, beurteilen, wird dargelegt in Sind Mormonen Christen?, zusammen mit den Regeln für die Ehe zwischen Mitgliedern der beiden Kirchen.

Mit offenem Dissens und mit mehr Freundlichkeit, als viele erwarten. Die Heiligen der Letzten Tage glauben, dass die Kirchen der Glaubensbekenntnisse die Autorität der Apostel verloren haben. Der Akt der katholischen Kirche war die „Negative“ zur Taufe aus dem Jahr 2001, und der Artikel des Vatikans, der die Entscheidung erläutert, besagt, dass die Lehre der Heiligen der Letzten Tage „eine völlig andere Matrix“ habe. Dennoch besagt der eigene Aufsatz der Heiligen der Letzten Tage, dass sie „mit anderen Christen zusammenarbeiten möchten“ und dass „es keinen guten Grund für christliche Glaubensrichtungen gibt, sich gegenseitig auszugrenzen“. Die katholische Kirche ihrerseits nennt „das Verlangen, die Einheit aller Christen wiederzugewinnen“, „eine Gabe Christi und einen Ruf des Heiligen Geistes“ (Absatz 820).

Die beiden haben oft Seite an Seite gearbeitet. Als der humanitäre Arm der Kirche, damals LDS Charities genannt und heute Latter-day Saint Charities, 1985 während der Hungersnot in Äthiopien begann, mit anderen Hilfsorganisationen zusammenzuarbeiten, war Catholic Relief Services der erste Partner. Das Presseportal der Kirche erzählt auch eine ältere Geschichte. Im Jahr 1879 wollte Pater Lawrence Scanlon, ein katholischer Priester, der Utah zugewiesen war, seine Gemeindemitglieder aus dem Süden Utahs versammeln, hatte aber in der Nähe von St. George keinen Ort für ein Treffen. Die Führer der Heiligen der Letzten Tage in der Stadt boten ihr Tabernakel für die Messe an. Ihr eigener Chor lernte das Lateinische, um es zu singen, und als das Gebäude nicht voll wurde, setzten sie sich auf die leeren Plätze.

Wir sollten nicht so tun, als sei der Unterschied in Bezug auf Gott gering. Es ist der tiefste Unterschied, den es zwischen ihnen gibt. Aber das Gebet, das beide Kirchen lieben, wurde für Menschen gesprochen, die sich noch nicht einig waren, und Jesus betete es mit Blick auf die Welt: „auf dass sie alle eins seien, wie du, Vater, in mir bist und ich in dir, auf dass auch sie in uns seien, damit die Welt glaube, dass du mich gesandt hast“ (Johannes 17,21).

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• Glauben Mormonen an Jesus Christus?
• Was sind die Bücher der mormonischen Bibel?
• Sind Zeugen Jehovas und Mormonen gleich? Wie sich die beiden Religionen unterscheiden
• Jehovas Zeugen vs. Katholiken: Was ist der Unterschied?
• Was sagt die Bibel über die Heilige Dreifaltigkeit?
• Was glauben Katholiken? Gott, die Messe, der Papst und Maria
• Was glauben Mormonen? Die Lehren der Heiligen der Letzten Tage in ihren eigenen Worten

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